Ashabım yıldızlar gibidir… Hadisi

1 –

Arapçası : أَصْحَابِي كَالنُّجُومِ بِأَيِّهِمُ اقْتَدَيْتُمُ اهْتَدَيْتُمْ
Türkçesi : Ashabım yıldızlar gibidir hangisine uyarsanız hidayet bulursunuz

Hadisin senedinde yer alan سلام بن سلم isimli ravi hakkında alimlerin görüşleri ;

1.        Ebu Kasım Beğavi,cidden zayıftır.
2.        Beyhaki : Zayıftır.
3.        Ebu Cafer Ukayli : Hadislerine uyulmaz.
4.        Ebu hatim razi : zayıftır.
5.        Nesai : metruktur.
6.        Ebu neim : metruk tur.
7.        Ebu zür’a razi : zayıftır.
8.        Darekutni : zayıftır.
9.        Ali bin mendeh : cidden zayıftır.

Benzer lafızlar ile aynı manada başka bir hadis vardır.

أَصْحَابِي مِثْلُ النُّجُومِ فَأَيُّهُمْ أَخَذْتُمْ بِقَوْلِهِ اهْتَدَيْتُمْ

Bu hadiste geçen عمرو بن عثمان بن سيار adlı ravi hakkında alimlerin görüşleri ;

1.     Ebu Cafer Ukayli , zayıflar arasında zikretmiştir.
2.     Ebu Zür’a el razi , zayıflar arasında zikretmiş yalancı ve metruk demiştir.
3.     Nesai ,metruk demiştir.
4.     İbn Hacer , Takrib’te zayıftır, demiştir.
5.     Darekutni de zayıf demiştir.
6.     Zehebi leyyin (hadis konusunda gevşek) demiştir.

Aynı hadisin senedindeki diğer bir ravi olan حمزة بن ميمون hakkında alimlerin görüşleri ;

1.     Ebu ahmet bin adi el cürcani : hadis uydurmuştur.
2.     Ukayli : Zayıftır.
3.     Ebu hatim el razi : zayıftır.
4.     Ebu davut sicistani : leyse bi şeyin : kıymetsizdir.
5.     Ebu zür’a el razi : zayıftır.
6.     Ebu abdullah hakim : mevzu hadisler rivayet etmiştir.
7.     Ebu isa Tirmizi : Hadis konusunda zayıftır.
8.     Nesai : Metruktur (zayıf).
9.     İbn Hacer Takrib’te zayıf demiştir.
10.     Buhari : Münker demiştir.
11.     Darekutni zayıflar arasında saymıştır.
12.     Zehebi : Metruk.
13.     Yahya bin muin : Kıymetsizdir.

Hadislerle ilgili olarak neler söylenmiş ?

1.     Elbani , Silsiletu zaife’de hadisin sahih olmadığını yazmıştır.(1,149)
2.     İbn Abdilber , Camiu beyanil ilm’de sahih olmadığını yazmıştır.İbn Abdilber’in tam cümlesi şudur :’’ هذا الكلام لا يصح عن النبي صلى الله عليه ’’ Yani şu kelam peygamberden sahih olarak gelmemiştir , onsan sadır olmamıştır. (91/2)
3.     Şarani :Şu hadiste muhaddislerin katında çeşitli sözler vardır.O keşif ehline göre sahihtir.(El mizan,1,28) Elbani ise keşf ile hadisin sahih olamayacağı görüşündedir çünkü keşf ancak kişinin kendisi için delil olabilir.
4.     Cem’um Fevaid , hadis mevzudur. (3,190)
5.     Beyhaki : şu hadisin metni meşhurdur isnatları ise zayıftır.Şu isnat sabit değildir. (el muteber fi tahrici ehadisi minhac ve muhtasar,sayfa 83)
6.     A.B.Hanbel : Şu hadis sahih değildir. (silsileti ehadisi zaife,1,79 ; İbn Kudame,2,199,10)
7.     İbn Abdil ber : şu isnat ile delil getirilemez. (Camiu beyanil ilm ve fazlihi , 2,91)
8.     Ebul iz el Hanefi : bu hadis zayıftır. (Tahavi şerhi, 468)
9.     İbn Kayyim : zayıftır. (alamu mevkiayn,2,242)
10.     Acluni , Keşful hafa : 1,381
11.     Münavi , Feyzül Kadir : 4,76