SORU/CEVAP

SORU CEVAPLAMA FAALİYETİ ASKIYA ALINMIŞTIR.LÜTFEN SORU GÖNDERMEYİNİZ. İLERLEYEN GÜNLERDE TEKRAR SORU CEVAPLANMAYA BAŞLANACAKTIR.

Yeni soru ve cevaplar , sayfanın en altlarında yer alır.

  1. Rating: +1

    Positive Negative

    Ramazan ayında televizyonlarda bir sürü hoca var.Hangisini dinleyelim,izleyelim ?

    Bizim takip ettiğimiz 4 hoca vardır ve bunların bize göre dinlenemeye layık olma sırası şöyledir : 1-Prof.Dr.Cevat Akşit. 2-Cübbeli Ahmet Hoca 3-Doç.Dr.Nihat Hatipoğlu. 4-Ömer Döngeloğlu.

  2. Rating: +1

    Positive Negative

    iyi günler dilerim. bir miktar zekatım var (3.000.-tl civarında ). agabeyimin üniversitede (şehir dışında ) okuyan bir oğlu var zekatımı ona verebilirmiyi? (agabeyim,ssk emeklisi. kendisine ait bir evi var.10.000.-tl civarında da kredi ile aldiğı bir de arabası var. emekl maaşının dışında bir geliri yok (emekli maaşı 1.600 .-TL civarında) . kredi borcu hariç, 6.000-7000.-tl civarında da elden aldığı borçları var .) bu durumda agabeyimin ogluna zekatımı verebilir miyim.

    Ağabeyinizin oğluna zekat verebilirsiniz.Babasının zengin ya da fakir olmasının bir önemi yoktur.Baba zenginliği ancak küçük çocuklara zekat verme durumunda hesaba katılır çünkü dine göre küçük çocukları babaları bakmak zorundadır.Üniversite çağına gelmiş bir kişiyi,babasının bakması gerekli olmadığına göre ve bu üniversiteye giden ya da gidecek olan kişinin kendisine ait bir ev,araba,bir yıllık geçim masrafı ve bunlar dışında 80.18 gr altın ya da bu değerde kendisine ait bir varlığı olmadığına göre ?Kendisine zekat verilebilir.

  3. Rating: +0

    Positive Negative

    iyi günler iki kişi arasında imam nikahı kıyabilirmi hoca ve şaitler olmadan msj cevap veiriseniz çok sevinirim şimdiden tşk iyi günler acill.

    İmamın olması şart değildir.Dini nikahın geçerli olması için nikahı kıyılacak kişiler ya da velileri olmalı.Buna ilaveten iki şahit olmalıdır.Birbirine nikahı düşen kişiler bu şartlar ile nikahlanabilir.Kısacası şahitler olmadan nikah kıyılamaz.Delilleri :

    "Şahitler bulunmadıkça nikâh olmaz." (Buhârî, Şehâdât:8)
    "Erkeklerinizden iki şahit tutun. Eğer iki erkek bulunmazsa, bu takdirde razı olacağınız şahitlerden bir erkekle iki kadın yeter." (Bakara: 282)

    ‘’… İki adaletli şahit olmadıkça nikâh olmaz." (Ebû Dâvud, Nikâh, 19; Dârimî, Nikâh, 11)

  4. Rating: +0

    Positive Negative

    kaza namazı ne zaman kılınmaz

    Kaza namazı he türlü namazın kılınışının mekruh olduğu (güneş doğarken-ortadayken-batarken) vakitler hariç her zaman kılınır.Bu bilgi pek çok ilmihalde yazılıdır.

  5. Rating: +0

    Positive Negative

    Selamun Aleyküm hocam.. Ben sizi takip eden biriyim.. bir hocadan şöyle birşey duymuştum.. belki de yaşamıyoruz, bu hayat bile bir rüya olabilir.. yaşadığımızı kimse idda edemez.. bu konu hakkında ne diyorsunuz.. Saygılar..

    Bu hayatın bir rüya olduğuna dair hiç bir delil yoktur oysa rüya olmadığına dair pek çok delil bulabilirsiniz.Sizin bahsetmiş olduğunuz görüşü daha çok felsefe ile kafası bulanmış olan kişiler ileri sürmektedir.

  6. Rating: +0

    Positive Negative

    sünnet kaça ayrılır

    Konuyla ilgili bilgi sitemizde mevcuttur.İlmihal soruları adlı kategorimize bakmanızı tavsiye ediyoruz.

  7. Rating: +0

    Positive Negative

    kırmızı ve sarı renk erkeye harammıdır

    (5276)- Hilal İbnu Amir babasından naklediyor: "Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm)'ı Mina'da halka hitap ederken gördüm Sırtında kırmızı bir bürde vardı ve katırının üzerinde idi Hz Ali (radıyallahu anh) de önüne durmuş, Aleyhissalâtu vesselâm'ın söylediklerini tekrarlıyordu " [Ebu Davud, Libas 21, (4073) ]

    Ayrıca bakılabilir : (İbn-i Sa’d, Tabakat I. 451; Buhari, el-Ebed 127 no: 348)

    AÇIKLAMA:

    Bu rivayet Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm)'ın kırmızı renkli elbise giydiğine delalet etmektedir Erkeklerin kırmızı giymesini hoş karşılamadığını ifade eden rivayetler de var Bu sebeple renk hususunda mezhepler ihtilaf etmiştir Rivayetlerin değerlendirilmesi, kırmızı renk için Hanefîleri "mekruh" demeye sevkederken, Şafiî, Malikî gibi bazılarını da "mübah" demeye sevketmiştir Bu meseledeki ihtilafın teferruatına inmeyi, her iki tarafın delillerini mütalaalarını burada kaydetmeyi gereksiz görüyoruz Zaten bir kısmı müteakiben kaydedilecek Şu halde sadedinde olduğumuz hadis, "kırmızı renk erkekler için mübahtır" diyenlerin delillerinden birini teşkil etmektedir (Bu açıklama Kütüb-i sitte'de yazılıdır.)
    HÜKÜM :

    1) Mutlak cevaz var

    2) Mutlak yasaktır

    3) Kırmızılık galebe çalan elbiseyi giymek mekruhtur

    4) Şöhret ve zinet kasdıyla kırmızı giyinmek mutlak haramdır; evde, iş hayatında giymek caizdir

    5) Yasak tamamı boyanmış elbiseye hastır, başka renkler de ihtiva eden elbiseler giyilebilir (İbn Hacer)

    Not : Kırmızı renkli elbise için belirtilen hükümler sarı renkli elbiseler için de geçerlidir ve bizce niyetimiz sadece giymekse,mübahtır.

  8. Rating: +0

    Positive Negative

    kadının kocasına karşı görevleri hakkında geniş açıklası olan bir kitab adı istiyorum slm

    Konuyla ilgili hadis kitapları bulabilirsiniz.Tavsiyemiz dini kitap satan kitapçılara uğrayıp,hadis kitaplarının fihristine bakmanız.

  9. Rating: +0

    Positive Negative

    oral seksin hükmü nedir?deliller ile açıklarsanız sevinirim.tesekkürler

    Bazı Şafii alimler cevaz vermiştir,lakin çoğunluğa göre haramdır. Müctehit olmayan kişilere vacip olan,müctehitlerin görüşlerine uymaktır.Bu yüzden alimlerin vermiş olduğu fetvalara uymamız gerekir ve bu konuda '' caizdir '' diye müfta bih olan bir fetva yoktur.Oral sexin haramlığına delil olarak kullanılan ayet :'' Eşleriniz sizin nesil yetiştiren tarlanızdır. Tarlanıza dilediğiniz şekilde varın. Kendiniz için ilerisini düşünerek hazırlık yapın. Allah’ın haram kıldığı şeylerden korunun ve O’nun huzuruna varacağınızı iyi bilin. (Ey Resulüm)! Mü’minleri müjdele!'' (Bakara süresi :223)

    '' Tarlanıza dilediğiniz şekilde varın. '' İlgili ayeti müfessirler : ''Dilediğimiz şekilde varmak,yani cinsel ilişki sadece kadının cinsel organı olarak anlaşılmış ve bunun dışı yani anal ve oral sex haram kılınmıştır.'' diye yorumlamıştır.Nitekim ayette ''Tarla'' kelimesi geçmektedir,tarla mahsul yeridir.Oral ile mahsul elde edilemeyeceği açıktır.

  10. Rating: +0

    Positive Negative

    nafile oruçların niyeti ve orucun tutma vakti nası olmalıdır

    Hanefi mezhebine göre :
    Nafile oruçlara niyet nasıl edilir ?
    Örnek niyet metni : Yarabbi niyet eyledim senin rızan için oruç tutmaya demek yeterlidir.Hatta dil ile niyet gerekli bile değildir.Nafile oruca niyet vakti : Gün batımından başlar,ertesi gün yani oruçlu olduğunuz günün öğle namazından 1 saat kadar öncesine dek devam eder.Niyetinizi bu vakitler arasında yapmış olmanız gereklidir.

  11. Rating: +0

    Positive Negative

    Evlilik niyeti ile biriktirdiğim 7 milyar param var. Çevremde komşular ve arkadaşlar bana evlenebilmem için kız bakıyorlar. Her an bulunup , her an bir evlilik olabilir,bu nedenle hac zamanı geldiğinde bu para ile hacca’mı gitmem gerekiyor? bu paranın her sene zekatını veriyorum ama hac konusunda emin değilim.

    Bizzat size ait eviniz arabanız,bir yıllık yaşam masrafınız...gibi şeylere sahip olmadıkça zekat kimseye farz değildir.Aynı şekilde hacca da gitmeniz gerekmiyor.

  12. Rating: +0

    Positive Negative

    eşiyle ters ilişkiye girmek ne kdaar günah tövbe etseler

    Ne kadar günah ?Bunu ölçebilecek bir ölçü aracı olmadığından bu sorunun cevabı yoktur.Haram olduğunu biliniz.Her günahtan dolayı tövbe etmemiz gereklidir.Tövbe ettiğimizde affedilip affedilmeyeceğimize karar verecek tek varlık bildiğiniz üzere ALLAH'tır.''Allah beni bağışlmaz.'' diye düşünmek haramdır.Allah'a inanan herkesin bağışlanma ihtimali vardır,bu ihtimalin artması ya da azalması bizlerin elindedir.

  13. Rating: +0

    Positive Negative

    yanlışlıkla sehiv secdesi yapılırsa ve tahhiyat okunurken hata yapmadığını hatırlarsak ne olur

    Bir şey olmaz.Namaz tamamdır.Üzerinize sehiv secdesi vacip olmayacağı için vermiş olduğunuz selam ile namazdan çıkmış olursunuz.Tekrar tehiyyatı okumanız bir şeyi değiştirmez.

  14. Rating: +0

    Positive Negative

    bir kadın ve bir erkek evli olmadan birlikte olsalar karı koca mı sayılırlar?çevremde öyle diyolar yarı karı koca sayılır dediler o yzden soruyorum.ne kadar doğru bilmiyorum tabi...

    Evli olmadan sırf cinsel birliktelikle karı koca sayılamazlar.Karı koca olabilmek için yani evli olabilmek için icap-kabul ve şahitler gereklidir.Bu anlattığım tüm klasik fıkıh kitaplarında geçmektedir.Tabi bu cevabımız hanefi mezhebine göredir.Mezhepler arası şartlar değişkenlik gösterir lakin hiç bir mezhep sizin dediğiniz şekilde kişilerin karı koca olacağını ifade etmemiştir.

  15. Rating: +0

    Positive Negative

    Salamun aleykum,Qardash bu suali cavablandirmanizi rica edirem: Bir kimse oturushda teshehhud miqdari oturduqdan sonra hala kendi ihtiyari ile namazdan cixmadan evvel namaz vaxti cixsa ve ya bashqa bir namazin vaxti girse, iki Imama gore onun namazi tamamdir, Imam Azama gore pozulur, cunki bu namazi kendi iradesi ile tamamlamamishdir. (O.N.Bilmen) > > Burada tercih edilen gorush kimindir? Mumkunse qaynagi ile bildirerdiniz.

    Namazı kendi iradenle tamamlaman imam azam a göre gereklidir.Namazın farzlarına bakarsanız,farzları arasında imam azamın bu fikri yoktur.Yani imam azamın görüşü muhtar görüş değildir.Buna kaynak olarak da tüm ilmihal ve fıkıh kitaplarına bakabilirsiniz.Tüm ilmihallerde imam azamın görüşü seçilmiş veya tersi yazmaz lakin farzları arasında geçmediğine göre sonuç ortadadır.

  16. Rating: +0

    Positive Negative

    türkiye finans bankasınapara yatırmak harammıdır kar ve zarar diyor yatırınca

    Bu soru cevaplanmıştır.

  17. Rating: +0

    Positive Negative

    hatta duydugum kadarıyla dedilerki müftünün parası bile türkiye finans bankasındaymıs acaba bunlar faizin adını değişip KAR VE ZARAR DİYE KOYMUS OLMASINLAR BENİ AYDINLATIRSANIZ SEVİNİRİM ŞİMDİDEN TŞK

    Cevap için bakınız : http://ulumulislam.com/ozel-finans-kurumlari-ve-din/

  18. Rating: +0

    Positive Negative

    Göz Amaliyati oldum, oruclu iken, gözüme damla damlatabilirmiyim,orucuma manisi olurmu,simdiden Tesekürlerimi iletir, Allah Razi Olsun ..

    Göz damlası orucu bozmaz.Bakınız : Ali Fikri Yavuz,İslam ilmihali,s.234.
    Ayrıca Din İşleri Yüksek Kurulu, 22/09/2005 tarihli kararında göz damlasının bozmayacağını bildirmiştir.

    Not : Göz damlası orucu bozar mı bozmaz mı bu tartışmalı bir konudur.Yani bozar diyen uzmanlar da var ama buna rağmen bozmayacağı görüşü hakimdir.

  19. Rating: +0

    Positive Negative

    358 gr altına nekader zekat düşer

    Altının zekatı 100'de iki buçuktur.Kuyumcuya gidip 358 grş altının yüzde iki buçuğu kaç TL yaparmış onu öğrenin.Sonra o miktarı zekat olarak verin.

  20. Rating: +0

    Positive Negative

    borsa oynamak harammıdır

    Borsa ve Hisse Senedi

    Batı kökenli bir terim olan borsa, “devletin kurduğu ve denetlediği özel hukuk kuralları içinde tarafların karşı karşıya gelip ticarî değere sahip malların alım satımını yaptıkları kurum, devamlılığı bulunan pazar yeri” olarak tanımlanır. Borsa önceleri ticaret ve sanayi borsaları, tarım ürünleri borsaları, altın borsası şeklinde doğup gelişmiş ise de günümüzde hisse senetlerinin, tahvil, hazine bonosu ve kambiyo belgeleri gibi kıymetli evrakın alınıp satıldığı “menkul kıymetler borsası” ön plana çıkmıştır. Borsa denince de artık bu son tür anlaşılmaya başlanmıştır.

    Tahvil, hazine bonosu gibi faizli borç senedi mahiyetindeki kıymetli evrakın alım satımı, bunları ister devlet isterse hususi şahıs ve şirketler çıkarsın, faizle borç alıp verme niteliğinde olduğundan câiz görülmez. Dövize endeksli tahviller ve borç senetleri için de durum aynıdır. Şirketlere ortaklığı temsil eden hisse senetlerine ve şirketlerin kâr ve zararına ortaklığı ifade eden kâr-zarar ortaklığı belgelerine gelince durum farklıdır. İktisadî ilişkilerin yoğunlaşıp sermaye piyasasının önem kazandığı günümüzde hisse senetleri, sermaye piyasasının en önemli aracı haline gelmiş ve bir ortaklık belgesi olarak değil de bağımsız bir mal olarak alınıp satılmaya başlanmıştır. Yine kâr getiren bazı tesisler devlet tarafından kâr ortaklığı yoluyla halka açılmış, böylece faizden kaçınan kesimin birikimleri de devreye sokularak toplanan sermaye ile yeni iş sahalarına ve yatırımlara yönelme imkânı bulunmuştur. Ancak bu gelişmeler, bu tür kıymetli evrakın alım satımının fıkhî hükmüyle ilgili bazı farklı yaklaşımları da gündeme getirmiştir.

    Türk ticaret hukukunda menkul kıymetler, belgede yer alan hakkın niteliğine göre alacak senetleri ve ortaklık senetleri şeklinde iki ana gruba ayrılabilir. Bir para borcunu ve alacağını temsil eden tahviller, kâr ve zarar ortaklığı belgeleri, finansman bonoları ve gelir ortaklığı senetleri mahiyeti itibariyle para ve alacak senetleridir. Buna karşılık malî hakların yanı sıra yönetime katılma gibi hakları da sağlayan ve gerçek bir ortaklık ilişkisi kuran hisse senedi ise, ortaklık senetleri grubunun tipik örneğidir. Öte yandan menkul kıymetlerin, sağladığı gelirin özelliğine göre, sabit gelirli ve değişken gelirli senetler şeklinde ikiye ayrılması da mümkündür. Tahviller sabit gelirli; hisse senetleri, kâr ve zarar ortaklığı belgeleri, gelir ortaklığı senetleri ise değişken gelirli senetlerdir.

    Ortaklık senedi ve değişken gelirli senet mahiyetinde olan hisse senetleri, Türk hukukunda anonim ve paylı komandit şirketlerde payları temsil eden bir kıymetli evraktır. En önemli fonksiyonu da payı temsil etmesidir. Hisse senetlerinin bir başka özelliği de payı tedavül ettirebilmesidir. Hisse senetleri, ortaklığın sermayesinin belli bir payını temsil ettiğinden itibarî kıymete sahiptir; borsada alınıp satılabilen birer kıymetli evraktır; hatta borsanın en önemli araçlarından biridir. Hisse senedinin piyasa/borsa değeri ise, çeşitli faktörlere bağlı olarak itibarî değerinin altında veya üstünde olabilir. Hisse senetleri, nama yazılı veya hamiline yazılı şeklinde ikiye ayrılabildiği gibi âdi ve imtiyazlı hisse senetleri şeklinde de ikiye ayrılabilir. Hisse senedi, sahibine malî haklar ve yönetime ilişkin haklar sağlar. Malî hakların başında, kâr payı alma hakkı, rüchan hakkı, bedelsiz pay alma hakkı, tasfiye payı hakkı vb. gelmektedir.

    Kanunlar, geniş halk kitlelerinin yatırımlara iştirakini sağlamak için ortaklıkların hisse senedi arzına belli şartlarda izin vermekte, hisse senedinin iki taraf için de güvenli bir finans ve gelir aracı olmasını sağlayıcı birtakım tedbirler almaya çalışmaktadır.

    Günümüzdeki yoğun ticarî ilişkilerin ve iktisadî faaliyetlerin borsayla, bankayla ve faizle sıkı ilişkisi ve iç içe olması, haklı olarak müslümanların bu tür gelişmelere kaygıyla bakmasına yol açmakta, bu arada anonim şirketlerin ve hisse senetlerinin şer‘î hükmü konusunda farklı yaklaşımlara ve yorumlara sebep olmaktadır. Sermaye piyasasının kuruluş aşamasında olduğu, devlet denetiminde ve yasal düzenlemelerde de boşlukların bulunduğu toplumlarda ve dönemlerde bu tereddüt ve kaygılar haklı olarak daha da artmaktadır. Ancak teorik çerçevede kalarak ifade etmek gerekirse tahvil, genelde sahibine önceden belirlenen miktarda sabit bir faiz geliri temin eden bir borç senedi ve ödünç işlemi olduğundan kural olarak faizli işlem sayılır. Bu yüzden de getirisi ne oranda olursa olsun, tahvilden bir yatırım aracı olarak yararlanmanın dinen câiz olmadığında görüş birliği vardır. Hisse senetleri ise, şirketin kârına göre getirisi değişen bir ortaklık senedi olduğundan, mahiyeti itibariyle tahvilden farklıdır. Hisse senetlerinin şer‘î durumu ve hükmü konusunda, çağdaş İslâm bilginlerinden çok azı konuyu özel bir araştırmaya tâbi tutarak fikir beyan etmiştir. Bir kısmı, hisse senedinin ihracının ve alım satımının câiz olmadığı, çoğunluk ise cevazı yönünde görüş belirtmiştir.

    Çağımız müslüman iktisatçılarından bir kısmı, Batı’dan alınan çağdaş şirketlerin ve özellikle sermaye şirketlerinin, bu arada hisse senetlerinin de Batı’nın kapitalist ve sömürgeci bakış açısını ve değerlerini yansıttığını, İslâm hukukunun şirketlerle ilgili yerleşik form ve kurallarına uymadığını ileri sürmekte ve şer‘an câiz olmadığını, bu şirketlerle yapılacak muamelelerin bâtıl olacağını, dolayısıyla kârının helâl olmayacağını ifade etmekte, netice itibariyle de hisse senetlerini câiz görmemektedir. Gerekçe olarak da, yukarıda aktarılanlara ilâve olarak, hisse senedinin piyasa değerinin birçok faktöre bağlı olarak değiştiğini ve şirket varlığından ayrılarak müstakil bir kıymet kazandığını, şirketlerin mal varlığında helâl ve haramın, faiz ve gayri meşrû kazancın iç içe olduğunu ileri sürmektedir.

    Bu konuda görüşünü açıklayan çağdaş İslâm bilginlerinin ve yazarlarının çoğunluğu, hisse senedinin, kâr ve zararı ile birlikte şirketin mal varlığına ortaklığı temsil ettiği düşüncesinden hareketle kural olarak hisse senedi alım satımını câiz görmekte, hisse senedinin sağlayacağı hakları ve bu hakların kullanım şeklini kanun ve anlaşmaların belirleyeceğini ifade etmektedirler. Bu grup ilim adamları arasında Muhammed Ebû Zehre, M. Yûsuf Mûsâ, Mahmûd Şeltût, Abdülvehhâb Hallâf, Ali el-Hafîf, Abdurrahman Hasan gibi isimler başta gelmektedir.

    Hisse senedinin ihracının ve alınıp satılmasının fıkıh kuralları açısından da câiz olduğunu ifade eden müslüman âlimlerin dayandıkları gerekçeler şu şekilde özetlenebilir: Şirket, sermayesini belli hisselere ayırmakta ve isteyen bu hisselere sahip olmaktadır. Hisseler şirkete tâbi olarak kâr ve zarara açıktır. Hisse senedine dayalı şirket nevi klasik doktrinde “mudârebe” adı altında mubah kılınmış olup, mudârebede de kâr ve zarara ortak olma esası vardır. Gerekli şer‘î şartları taşıyan bir şirkete bu şekilde hisse senedi alarak ortak olmanın cevazında şüphe yoktur. Hatta, Batı’nın ticaret hukukundan alınan anonim şirketlerin ana hatlarıyla İslâm fıkhındaki şirket türleri içinde mütalaa edilebileceği, dinin temel ilke ve kurallarından biri ile çatışmadığı sürece, ihtiyaç ve kalkınma sonucu ortaya çıkan ve kamu yararına yönelik olan bu nevi gelişmelerin alınmasında dinî bir sakıncanın bulunmadığı da açıktır.

    Günümüz İslâm bilginlerinin çoğunluğu hisse senedi alım satımını kural olarak câiz ve bu yolla elde edilecek kazancı helâl saymakla birlikte, konuyu değişik yönleri ile inceleyen yazarlar, şirketin dinen câiz olmayan alanda faaliyet göstermemesi gerektiği kaydına önemle işaret etmekte, anonim şirketlerin işleyişindeki bazı aksaklıklara ve haksızlıklara dikkat çekmekte, itibarî kıymetinden daha düşük bedelle hisse senedi ihracına, imtiyazlı hisse senetlerine, belli mağduriyetlere sebep olmaları açılarından itiraz etmektedirler. Ancak anonim şirketin ve hisse senedinin tabiatının gereği olmayan bu olumsuz gelişmeler, sermaye piyasasını şâibe altında bırakan spekülatif hareketler haliyle anonim şirketin ve hisse senedinin cevazını doğrudan etkilemez. Hisse senetlerinin bir ortaklık belgesi olarak değil de bağımsız bir mal şeklinde alınıp satılmasının câiz olmadığı tezi de doğru değildir. Mubah ve câiz oluş asıl olduğundan, kendi başına bir mal haline gelmiş, alım satımıyla kâr hesaplanan bir hisse senedinin cevazını engelleyen güçlü bir gerekçe mevcut değildir.

    İslâm Konferansı Teşkilâtı’na bağlı İslâm Fıkıh Akademisi’nin girişimiyle 1988 yılında Rabat’ta toplanan Borsa Semineri’nin sonuç bildirisinde ve adı geçen akademinin 1992 yılında Cidde’de yapılan VII. Dönem Toplantısı’nda hisse senetlerinin kâr ve zarara iştirak etmesi sebebiyle kural olarak helâl olduğu, fakat şer‘î hükmünün bunu çıkaran şirketin ticarî işlem ve amaçlarının meşrû oluşuyla yakından ilgili bulunduğu belirtilmiştir. Şirketin faiz, içki imali ve ticareti, karaborsacılık, hile, yalan ve aldatma gibi dinen haram vasıtalarla kazanç sağlaması halinde hisse senetlerini alıp satmanın ve bundan gelir elde etmenin haram ve mâsiyete iştirak etmek olduğundan câiz olmayacağı bildirilmiş, esasen faaliyet alanı haram işlemler yapma, dinen yasak hizmet ve mal üretiminde bulunma olmamakla beraber, bazı haram işlemlere taraf olması sebebiyle şirketin kârına haram kazanç karışmış olması hallerinde ise, pay sahiplerinin bu miktarı yaklaşık olarak hesaplayıp kendisinin hayır ve hasenat niyeti ile olmaksızın ve toplum hakkı olduğu inancı ile hayır yolunda harcaması tavsiye edilmiştir.

    Daha önce de değişik vesilelerle ifade edildiği gibi, İslâm borçlar ve ticaret hukukunda tarafları beklenmedik zarar ve mağduriyetlere iten her türlü bilinmezlik, kapalılık ve risk mümkün olduğunca önlenmeye çalışılmış, açıklık, dürüstlük ve güvenin hâkim olacağı bir borç ilişkisi ve ticarî hayat kurulmaya çalışılmıştır. Buna karşılık, özellikle sermaye piyasasının belirli bir düzen ve istikrara kavuşmadığı, günlük siyasî kararlarla ve baskı gruplarının müdahaleleriyle kolayca yön değiştirebildiği ve büyük çapta değişikliklerin yaşandığı, spekülatif müdahalelerin ve sunî fiyat oluşumlarının iyi niyetli yatırımcıları mağdur ettiği toplumlarda borsa bir tür kumar ve risk ticareti görünümünü alabilmektedir. Bu durumda İslâm’ın yukarıda zikredilen güven ve açıklığı sağlamaya yönelik ilke ve kurallarının gerçekleştiği söylenemez. Bu itibarla, tıpkı şirketin gayri meşrû alanda faaliyet göstermesinin, çıkaracağı hisse senedi ticaretinin hükmünü etkilediği gibi, sermaye piyasasında hâkim olan bu risk ve kargaşa ortamı da hisse senedinin hükmünü geçici olarak etkileyebilir. Fakat bu giderilmesi ve önlem alınması gereken geçici bir durum olup hisse senedinin aslen câiz olduğu hükmünü değiştirmez.

    Halkın elinde bulunan küçük çaptaki tasarrufların birleşerek güçlü bir finans kaynağı teşkil etmesi ve yatırıma yönelmesi ülke ekonomileri için ne kadar yararlıysa, müslümanların İslâm’ın öngördüğü ilkeler ve sakındırdığı yasakları dikkate alan, meşrû alanda ve meşrû tarzda faaliyet gösteren borsayı ve ticarî organizasyonları kurmaya ve desteklemeye yönelmeleri de o derece önemlidir. Dinî hassasiyetini yitirmemiş kimselerin gösterebileceği bu tepki ve iş birliği, sermaye piyasasında güven, dürüstlük ve istikrarın ödüllendirilmesi anlamına da geleceği için, bu tavrın neticede ülke ekonomisine önemli ölçüde yarar sağlayacağı açıktır.(Diyanet iki ciltlik ilmihal,cilt no :2 sayfa :447-451)

  21. Rating: +0

    Positive Negative

    merhabalar değerli hocam feth 11-15. ayetlerin bir gaybi mucize olduğunu söylüyorlar bu doğrumu acaba siz ne dersiniz bu konuda allaha emanet olun

    ''Savaştan geri bırakılanlar, siz ganimetleri almaya giderken, “Bırakın biz de sizinle gelelim” diyeceklerdir. Onlar Allah’ın sözünü değiştirmek isterler. De ki: “Siz bizimle asla gelmeyeceksiniz. Allah, önceden böyle buyurmuştur.” Onlar, “Bizi kıskanıyorsunuz” diyeceklerdir. Hayır, onlar pek az anlarlar.''(Fetih:15-Diyanet çevirisi)

    Mucize derken geleceğe dair bilgi kast ettiyseniz,evet bu ayet geleceğe dair bilgi vermiştir.Meal açıktır.

  22. Rating: +0

    Positive Negative

    ben 2 gün eşimi boşadım nikah yenilemem için ne yapmam lazım

    Nasıl boşadınız ?Boşama şekli ve sarf ettiğiniz cümleler önemli.
    Bu yüzden tam olarak kullandığınız cümleleri yazmanız lazım.Kurduğunuz cümlelere göre size dönüş yapılacaktır.

  23. Rating: +0

    Positive Negative

    selamın aleyküm eşi doğum yapan biriyle kaç gün ilişkiye girilmez

    Yeni doğum yapana dini literatürde nifas hali denilir ve 40 gün beklenilir.Bu bilgiyi tüm ilmihallerde bulabilirsiniz.

  24. Rating: +0

    Positive Negative

    doğum yapan eşle 1 hafta sonra ilişkiye girmek harammıdır yada ne zamana kadar ilişkiye girilmemelidir

    haramdır.40 gün beklenilir.Yeni doğum yapana dini literatürde nifas hali denilir ve 40 gün beklenilir.Bu bilgiyi tüm ilmihallerde bulabilirsiniz.

    Sorularınıza daha erken cevap alabilmek için sorularınızı,yorumplatformu.com sitemizin soru cevap bölümüne yazınız.

  25. Rating: +0

    Positive Negative

    ters ilişki nikahı bozarmı

    Bozmaz ama ters ilişki haramdır.

  26. Rating: +0

    Positive Negative

    insan kaç ay eşiyle ayrı kalırsa boşanmıs sayılıyor dinen kavgalı yada kavgasız cvp veriseniz tşk

    Kavgalı olmak ya da ayrı oturuyor olmak,bunların bir önemi yok.''Boş ol,boşadım vb.'' anlamlar taşıyan cümleler kurmadıktan sonra boşanmış olmazsınız.Ortada mahkeme kararı varsa o ayrı.

  27. Rating: +0

    Positive Negative

    çocugumun ahlakını nasıl güzelleştirebilirimn hangi dualardan faydalanmalıyım

    Ailede Çocuğun Ahlak Eğitimi,yazar : Mehmet Zeki Aydın .Buna benzer başka kitaplar almaızı ve bunları okumanızı tavsiye ederim.Çocuğunuzu en azından yaz K.Kurslarına yollamanızı ve kursa devam edip etmediğini takip etmenizi öneririm.Bu iş sadece dua ile olmaz.

  28. Rating: +0

    Positive Negative

    ben 2 yıldır eşimden ayrıyım boşanma davam devam ediyor ve 2 yıldır eşimi görmüyorum bu durumda ben eşimden boşanmış oluyormuyum

    Hayır.Ayrı yaşıyor olmak,nikahın düşmesine neden olmaz.Aksini gösteren tek delil yoktur.

  29. Rating: +0

    Positive Negative

    insan kaç ay eşiyle ayrı kalırsa boşanmıs sayılıyor dinen kavgalı yada kavgasız cvp veriseniz tşk

    Kavgalı olmak ya da ayrı oturuyor olmak,bunların bir önemi yok.''Boş ol,boşadım.'' vb. anlamlar taşıyan cümleler kurulmadıkça boşanmış olmazsınız.Ortada mahkeme kararı varsa o ayrı.

  30. Rating: +0

    Positive Negative

    slmın aleyküm hocam benim eşimle 1 cocugumuz oldu ve bir daha baska cocuk sahibi olayamayacagımızı öğrendim eşimden ayrılmadan 2.bir evlilik yapabilirmiyim

    İkinci evlilik dinen caizken devlet kanunlarına göre yasaktır.İkinci evliliği yapmamanızı tavsiye ederim.Bir çocuk bile bulamayanlar var.Halinize şükredip,bu çocuğu dine,devlete nasıl faydalı hale getiririm diye kafa yorun,ikinci çocuğu nasıl yaparım diye değil.

  31. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam ben zamanında 500 lira (milyon)buldum.bu parayı ben muhafaza ettim ama bir zaman sonra sahibi çıkmayınca harcadım ve ogünden sonra maddi olarak hiç işlerim hayırlı gitmedi.ben bu parayı çıkartmak istiyorum ama yukardada söylediğim gibi maddi durumum hiç iyi değil.ben bu parayı bir yolla borç falan bulup çıkartsam işlerim düzelir mi.ne yapmalıyım bana bir akıl verin lütfen.teşekkürler hocam şimdiden..

    Para bulununca bunu ilan etmek gerekir.Alıp evine gidip bekletip '' sahibi çıkmadı yiyeyim bari.'' diyemeyiz.İlan nasıl edebiliriz ? Belediyeden anons verdirilebilir.Köydeysek belki cami hoparlörü ile ilan verilir.

    Bunları yapmadan yani ilan vermeden parayı yersek haram olur.Parayı denkleştirip bir hayır kurumuna verebilirsiniz.Hayır kurumu yerine hafızlık yaptıran bir kuran kursuna gidip bizzat öğrencilerin kendisine vermeniz daha evla olur.

  32. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam abdestsizken kurana dokunmadan okuyabilir miyiz?

    "Ona (kitaba) tertemiz olanlardan başkası dokunamaz.”(Vakıa : 79) bu ayet Kur'an'a dokunmayla ilgilidir.Dokunmadan okunamayacağına dairse tek delil yoktur.

  33. Rating: +0

    Positive Negative

    sünnet namaz ile farz namaz arası konuşulurmu kuran okunurmu

    Sünnet namaz ile farz namaz arasında konuşmak uygun değildir.Konuşulması durumunda namazı bozmayacağı da malumdur.Kur'an okumak da aynı hükme tabidir.

  34. Rating: +0

    Positive Negative

    Fal baktırmak büyük günahlar arasında mıdır? Birçok kişinin yaşadığı bazı şeylerle baktırdıkları falların örtüşmesi hakikaten tesadüf müdür? Fal baktırmaya meyletmek biraz da bu sebeple daha çekici geliyor insana.Kafamı çok kurcalayan bu mevzuya biran önce cevap verebilirsiniz çok memnun olurum..

    Fal baktırmak ona inanmak haramdır.
    Fak hakkında araştırma yazım :
    http://ulumulislam.com/2009/02/12/burc-fal-ve-benzerlerinin-asli/

  35. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam hayırlı günler.. Ramazanda eşimizle cinsel ilişkiye girmemiz caiz midir?

    Oruç saatlerinde haramdır.İftar ettikten sonra sahura kadar caizdir sakıncası yoktur.

  36. Rating: +0

    Positive Negative

    esselamun aleyküm verahmetullahi veberekatü.hocam sölerıme nasıl baslayacagım bılemıyorum ben 200 senesınden berı bı bayanla bırlıkteyım ama cıddı şekılde 2004 de ımam nıkahı ıle evlendık..bır gün eve geldım evın ıcıne kedı almıs bende o üzülmesın dıye 2 ay verdımm sonra 2 ay bitti 4 ay ıstedı verdım..vefakar davrandım yeter kı o üzülmesın dıe..fakat hocam evde namazkılarken kıl tüy veya evın her yanını pısletlesı ayrı yetten eşimın babaannesı aizaymır hastası ve asdım..bunlara ragmen kedıden sebep defalrca evde k-huzursuz olduk velasıl kedi 4 seneden berı evde...geçdıgımız mayıs ayında doldum artık konusarak anlasamıyorduk kedı yuzunden ve bazı hareketlerı yuzunden süreklı kavga edıyorduk ama %97 si kedı yuzundendı...GELELİM asıl olaya mayıs ayında olayın cıddıyetını anlasın die yıne kavga esnasında boşol lafını söledım 3 kez..(:...fakat ben bunun ımam nıkahı tazaleyerek olacagını tahmın edıyordum bi çok kişiye baş vurdum hocam...hülle hak dini olan islamda bu kadar agar bişi olması yaa aklım karısık hocam ne yapmam lazım allah rızası için yanıt beklıyorum....ESSELAMUN ALEYKÜM..

    Derhal eşinizden ayrılmanız gerekir.

    Hülle :Hanımını üç talakla boşayan adamın, boşadığı kadınla evlenmek istediği anda , üçüncü bir kişiyle anlaşıp, hemen boşaması şartıyla kadını ona nikâhlamasıdır. "Hülle" helâl olma,manasına da gelse,kelime manası aldatıcıdır çünkü peygamber efendimiz hülleyi yasaklamıştır. Bütün islâm bilginleri, bu işin çok çirkin ve haram bir iş olduğu konusunda ittifak halindedir.

    "Hülle" yapan bu ikinci erkeği kiralık tekeye(keçiye) benzettiği şu delille sabittir : (İbn Mâce, nikâh 33.)

    "Allah, hülle yapana da, kendisi için hülle yapılana da lânet etsin." (İbn Mâce, nikâh 33; Ebû Dâvûd, nikâh l4; Tirmi,nikâh 28;Müsned 1,83, 88, 2,323)

    Hüllenin dayanağı(!)

    "... ve üçüncü kez de boşarsa, artık onu bir başkası nikâhlayıncaya kadar ona dönemez" diye hükme bağlar. (Bakarâ :230) âyetinin ince manalarına yorum getiren şerh eden hadisleri incelemeden,hadislere aldırış etmeden,başka bir deyişle mutezilelik eden kişiler bu âyete sözde dayalı olarak hülle denen yanlış bir işe başvurmuşlardır.Bu âyete ve İslâm'ın diğer hükümlerine göre, boşanılan eşle tekrar sahih nikah ancak şu şartlar ile mümkündür :

    1) Üç kere boşanan kadın iddetini tamamlayacak.
    2) Bundan sonra, başka bir erkekle, sahih nikâhla evlenecek
    3) Evlendiği ikinci kocasıyla zifaf meydana gelecek.
    4) Ölüm veya boşama suretiyle bu ikinci evlilik sona ermiş bulunacak.
    5) Kadın, ikinci kocadan olan iddetini tamamlamış olacak.

    Not : Her hangi bir müftülüğe gidip bizzat müftü bey ile de görüşebilirsiniz bu konuyu.

  37. Rating: +0

    Positive Negative

    thocam tesettürde yüz kapatılmalımıdır

    Kadınların sokakta gezerken yüzlerine örttükleri seyrek dokunmuş örtü, nikab; kovandan bal alırken yüze geçirilen ince tel kafes. Peçe kelimesi İtalyanca "pezzeto"dan alınmıştır. Peçelemek, bir şeyi belli olmaması, seçilmemesi için örterek gizlemek demektir. Günümüzde ülkemizin bazı yörelerinde ve diğer bazı İslâm ülkelerinde özellikle genç kadınların sokakta yabancı erkeklere karşı yüzlerine baş örtülerinden ayrı olarak, yüzü göstermeyen fakat bunu takanın dışarıyı görebileceği bir tül taktıkları görülür. Kimi zaman da baş örtüsünün bir bölümü ile iki göz veya bir gözün dışında kalan yüz kısmı örtülür.

    Kadının yüz kısmının sokakta veya yabancı erkeklerin yanında örtülüp örtülmemesi problemini İslâmî açıdan şu şekilde değerlendirmek mümkündür.

    Kuran-ı Kerimde kadının örtünme sınırları şöyle belirlenir: Ey Peygamber! Mümin kadınlara söyle gözlerini haramdan sakınsınlar, ırzlarını ve namuslarını korusunlar, açıkta kalan yerler dışında, ziynetlerini göstermesinler. Baş örtülerini yakalarının üstüne indirsinler” (en-Nûr, 24/31); Ey Peygamber! Hanımlarına, kızlarına ve müminlerin hanımlarına söyle. (Bir ihtiyaç için dışarıya çıkarken) dış örtülerini üzerlerine alıp örtünsünler. Bu, onların başkaları tarafından tanınıp rahatsız edilmemeleri için daha uygundur” (el-Ahzâb, 33/59); İlk cahiliye devri kadınlarının açılıp saçıldığı gibi açılıp saçılmayın” (el-Ahzâb, 33/33); Kadınlar gizledikleri süslerinin bilinmesi için ayaklarını yere vurmasınlar” (en-Nûr, 24/31)

    Yukarıdaki ayetlerde bir "baş örtüsü", bir de "dış örtü" olmak üzere iki parça örtüden söz edilmektedir. Baş örtüsünün yakaların üstüne inecek şekilde örtülmesinden amaç; kadının baş, saç, kulak, boyun, gerdanlık ve göğüs kısımlarının örtülmesidir. Çünkü İslâm'dan önceki Arap kadınlarının başları tam olarak açık değildi. Onlar baş örtülerini enselerine bağlar veya arkalarına bırakırlar, yakaları önden açılır, gerdanları ve gerdanlıkları açıkta kalır, ziynetleri görünürdü. Dış örtü ise kadının vücûdunu örten, altını göstermeyen ve vücut hatlarını ortaya koymayacak şekilde bolca olan bir örtüdür.

    Yüz'ün örtülmesine ait ayetlerde bir açıklık yoktur. Ancak "ziynetlerini veya ziynet yerlerini açmasınlar" ifadesinden, kadının yüzünün ziynet ve güzellik yeri olduğu düşünülerek bu kısmın örtülmesi gerekip gerekmediği İslâm hukukçularınca tartışılmıştır.

    Hanefi ve Mâlikîlere göre, örtünmeyi emreden ayette; "ziynetlerden açıkta kalan yerler müstesnâ" (en-Nûr, 24/31) ifadesi; kadının sokakta örtmek zorunda olmadığı bazı yerlerinin bulunduğunu gösterir. Bu yerler de yüz ve ellerden ibarettir. Bazı sahabe ve tâbiîlerden bu görüş nakledilmiştir. Saîd b. Cübeyr, Atâ ve Dahhâk bunlardandır (bk. et-Taberî, Câmiul-Beyân fî Tefsîril-Kur'an, XVIII, 118).

    Bu konuda dayanılan önemli delillerden birisi de Hz. Âişe (r.anhâ) dan nakledilen şu hadistir: "Ebû Bekr (r.a)'in kızı Esmâ (ö. 73/692), üzerinde ince bir elbise varken, Allah Resulünün yanına geldi. Resulullah (s.a.s) ondan yüz çevirerek şöyle buyurdu:

    "Ey Esmâ! Kadın âdet görme yaşına ulaşınca şurası ve şurasından başka yerinin görülmesi uygun değildir. " O, bunu söylerken yüzünü ve ellerini gösterdi" (Ebû Dâvud, Libâs, 31; Kurtubî, el-Câmi' Li Ahkâmil-Kur'an, Beyrut 1405, XII, 229).

    Diğer yandan kadının namazda ellerini ve yüzünü açık tutabileceği konusunda görüş birliği vardır. Namaz dışında da bu yerlerin avret sayılmaması gerekir. Çünkü namazda avret yerlerinin örtülmesi farzdır. Bu yerlerin örtülmemesi, farz olmadığını gösterir. Kadın hac'ta da el ve yüzünü açık tutmaktadır.

    Kadın iş yaparken, gerekli eşyayı tutarken ve hatta örtüsünü örterken bile ellerini açmaya muhtaç olduğu gibi, çevresini görme, nefes alıp verme bakımından yüzünü örtmesinde güçlük vardır. Diğer yandan şahitlikte, mahkemede ve nikâh gibi muamelelerde yüzün açılmasına ihtiyaç vardır. Bu yüzden "zaruretler kendi miktarlarınca takdir olunur" kaidesince bunların açılmasında bir sakınca yoktur (Elmalılı, Hak Dini Kur'an Dili, İstanbul 1960, V, 3505, 3506).

    Şâfiî ve Hanbelîlere göre yüz ve eller de avret yeri sayılır. Onlara göre, "Ziynetlerini açmasınlar" ayeti, ziynetin açılmasını yasaklamaktadır. Ziynet de ya yaratılıştan olur yüz ve eller de bu kapsama girer. Ya da dışarıdan süsleme şeklinde olur. Elbise, mücevherat, boyama, kaş yakınma gibi. Ayet, ziynetlerin açılmasını mutlak olarak yasakladığına göre, yabancı erkeklerin yanında ziynet sayılan yerlerin açılmaması gerekir. Bu iki mezhep, "Ziynetlerden açıkta kalan kısım müstesnâ..." ifadesini kasıt ve tasarlama olmaksızın kendiliğinden rüzgar, bağın çözülmesi vb. sebeplerle örtünün açılması şeklinde te'vil etmiştir (Muhammed Alî es-Sâbûnî, Tefsîru Âyâtil-Ahkâm, Dımaşk 1397/ 1977, II, 155).

    Hadisten dayandıkları deliller şunlardır: Cabir b. Abdillah, "Allah elçisine, ansızın bakışın durumunu sordum. "Gözünü çevir" buyurdu" demiştir (Ebû Dâvud Nikâh, 43; Tirmizî, Edeb, 28; Ahmed b. Hanbel, IV, 358, 361). Ansızın bakılan yerin, kadının eli ve yüzü olması akla ilk gelen husustur. Abdullah b. Abbas (r.anhümâ)'dan şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Allah Resulu, Fadl b. Abbas'ı hacda terikesine almıştı. Fadl, güzel saçlı ve yakışıklı bir genç idi. Bir kadın gelip Allah Resulünden fetvâ sordu. Fadl ona bakıyor, o da Fadl'a bakıyordu. Allah Resulü, Fadl'ın yüzünü öbür yana çevirdi" (Buharî, Meğazî, 77; Hac, I ; Müslim, Hac, 407).

    Buradaki örtme, fitneye düşme, yani zinaya yol açma tehlikesi yüzündendir. Ancak hadislerde "kadının yüzünü örtünüz" veya "kadının yüzü de avrettir" anlamı açıkça ifade edilmemiştir. Bazı sahabilerin kadınlara şehvetle bakmaları veya anlamlı bakışlarıyla kadınları rahatsız etmeleri önlenmek istenmiştir. Böyle bir fitne korkusu doğunca, mümin kadınların da iffetlerini koruması ve erkeklerin dikkatli bakışlarına hedef olmaması amaçlanmalıdır. Sahabe hanımlarının yüzlerini örttükleri açık olarak nakledilmediği için, bu konuda bir icma'ın varlığından söz edilemeyeceği gibi; peçe örtmenin farz veya sünnet olduğunu söylemek de güçtür. Belki genç; ve güzel bazı bayanların, erkeklerin rahatsız edici bakışlarından korunmak ve gönül dünyalarını daha temiz tutabilmek için başvurdukları bir korunma biçimidir (Bilgi için bk. Kurtubî, a.g.e., XII, 229 vd.; es-Sâbunî, a.g.e., II, 154 vd.; et-Taberî, a.g.e., XVIII, 118; Muhammed Eyyûb Kâkül, 2. baskı, Suriye t.y., s. 27 vd.; Elmalılı, a.g.e., V, 3505 vd.; İbrahim Cemel, Müslüman Kadının Fıkıh Kitabı, terc. Beşir Eryarsoy, İstanbul 1989, s. 124 vd.; Faruk Beşer, Hanımlara Özel İlmihal, İstanbul 1989, s. 243 vd.).

    Hamdi DÖNDÜREN

    Farklı kitaplardan konuya bakmak isterseniz ,
    tefsir kitaplarından Nur süresi 31. ayete bakarak peçe konusunu okuyabilirsiniz.Ansiklopedilerden de peçe maddesine bakabilirsiniz.

    Daha fazla ayrıntı için bakınız : http://ulumulislam.com/a-oktar-ve-bas-ortusu/

  38. Rating: +0

    Positive Negative

    merhaba hocam..boşol kelımesını 3 kez söleyen kişi...ama maıyetını bılmeden söleyen kişi ne yapması gerekır

    En yakın müftülüğe uğrayıp bizzat müftü beye sormanızı öneririm.Bu konuda pek çok fetva vardır mezheplere göre değişmektedir.O,size yol gösterecektir.

  39. Rating: +0

    Positive Negative

    ters ilişki dini nikahı bozar mı

  40. Rating: +0

    Positive Negative

    saç boyatmak caiz midir?

    Siyah rengin dışında boyatmak ittifak ile caizdir.Siyah renge boyamak ile aldatmak amaçlanmamışsa siyah renge boyamakta da bir sakınca yoktur.(D.İ.B iki ciltlik ilmihal,c.2)

  41. Rating: +0

    Positive Negative

    muhterem hocam size çok önemli bir konuyuy danışıp hakkında fetva rica ediyorum dinimizde zinanın sabitlenebilmesi için belirli şahitlere ihtiyaç olduğu beyan edilmektedir EŞİNDEN ŞÜPHE EDEN BİR MÜSLÜMAN NE YAPSADA BİR AÇIĞINI YAKALAYAMIYOR NE OLUR BU MÜSLÜMANIN HALİ NE YAPMALI ADAM NAMAZ KILAMIYOR ORUÇ TUTAMIYOR DAHA DOĞRUSU NAMUSUM KİRLİ DİYE İBADETE YAKLAŞAMIYOR Allah rızası için bi cevap

    Namuslu kadınlara zina isnat edip sonra da dört şahit getiremeyenlere seksen değnek vurun. Artık onların şahitliğini asla kabul etmeyin. İşte bunlar fâsık kimselerdir.

    Nur süresi ayet no : 4 net bir soru sormamışsınız.

  42. Rating: +0

    Positive Negative

    muhterem hocam size çok önemli bir konuyuy danışıp hakkında fetva rica ediyorum dinimizde zinanın sabitlenebilmesi için belirli şahitlere ihtiyaç olduğu beyan edilmektedir EŞİNDEN ŞÜPHE EDEN BİR MÜSLÜMAN NE YAPSADA BİR AÇIĞINI YAKALAYAMIYOR NE OLUR BU MÜSLÜMANIN HALİ NE YAPMALI ADAM NAMAZ KILAMIYOR ORUÇ TUTAMIYOR DAHA DOĞRUSU NAMUSUM KİRLİ DİYE İBADETE YAKLAŞAMIYOR Allah rızası için bi cevap

    Şüphe ile amel edilmez.Delil varsa boşanılabilir.Delil yoksa kimse hakkında su-i zanda bulunulmamalıdır.
    ''Ey iman edenler! Zannın birçoğundan sakının. Çünkü zannın bir kısmı günahtır...''(Hucurat süresi 12. ayetten)

  43. Rating: +0

    Positive Negative

    MUHTEREM HOCAM SELAM ALEYKUM FETVALARINIZA BAKTIM ÇOK GÜVENİLİR BİR SORUM OLACAK HAYATINDA ZİNA YAPMAMIŞ YANİ KADINLARLA İLİŞKİYE GİRMEMİŞ BİR MÜSLÜMAN EVLENDİĞİ GECE HEYECAN VSAİRE EŞİNİN DURUMUNDAN EMİN OLAMAMIŞ EŞİNDEN ŞÜPHELERİ VAR SORDUĞU ZAMAN KURANA YEMİN EDEREK ELİNİN BAŞKASININ ELİNE DEĞMEDİĞİNİ SÖYLEMİŞAMA DİNİMİZDE ZİNAYI İSPATLAMAK İÇİN 3 ŞAHİT GEREKLİ SANIRIM BU DURUMDA NE YAPMALI BU KİMSE

    ''Namuslu kadınlara zina isnat edip sonra da dört şahit getiremeyenlere seksen değnek vurun. Artık onların şahitliğini asla kabul etmeyin. İşte bunlar fâsık kimselerdir.''Nur süresi ayet no : 4.

    Emin olamamış da ne demek.Bir kişinin suçlu olduğuna dair net bir delil olmadıkça o kişi suçsudur.Tıpkı ne gibi,savcı da gelip ben senin suçsuz olduğundan emin değilim diyip seni hapse atamayacağı gibi.Bir kişiyi suçlu ilan edebilmek için delil mecburidir.Zina etmiş mi etmemiş mi bu konuda ayet var 4 tane şahit olmalı,bu şahitler kişinin bizzat zina ettiğini görmüş olmalı,öyle duydum,falanca öyle dedi,aynı eve girerlerken gördüm vb cümleler delil değildir.Bizzat cinsel ilişkiyi net bir şekilde gözleriyle görmüşlerse,evet zina edilmiş hükmüne varılır ve kocanın boşanma hakkı olur.

  44. Rating: +0

    Positive Negative

    HZ.MUHAMET SABIRLI VE CESARETLİMİYDİ

    Sabırlı olmaması mümkün değildir.Ayetlerde '' Allah sabırlı olanlarla berberdir.'' ''....Ancak sabrı tavsiye edenler....(haricinde herkes hüsrandadır.)...'' ''...Sabır güzeldir.'' buyurulmaktadır.Bir peygamberin,Kur'an'da yazanın tersine hareket etmesi beklenebilir mi ?

  45. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam sünnetsız nıkah yapılrmı

    Sünnetsiz kıyılan nikah geçerlidir.Aksini gösteren tek delil yoktur.

  46. Rating: +0

    Positive Negative

    S.A. HOCAM İNŞAAT YAPTIRIRKEN BOYACIYA GÖTÜRÜ OLARAK yani inşaatın tamamını boyama şartı ile AMA DIŞ CEPHEYİ BOYARKEN BOYAMA YAPTIĞI FIRÇAYLA EVİN ÖNÜNDEN GEÇEN YÜKSEK GERİLİME FIRÇANIN SAPI DOKUNUNCA ELEKTİRİK ÇARPMASINDAN VEVAT ETTİ. BOYACIYI BEN UYARMADIM AMA BAŞKA BİR BOYACI ARKADAŞI YÜKSEK GERİLİME DİKKAT ETMESİ İÇİN UYARMIŞ.KENDİM ÖĞRETMEN OLDUĞUM İÇİN İNŞAATA HER ZAMAN UĞRAYAMIYORUM BOYACIDA BOYAYI VE YÜKSEK GERİLİME ÇARPILDIĞI FIRÇA SAPINIDA İNŞAAT MALZEMESİ SATAN DÜKKANDAN BENİM ADIMA ALMIŞ. ŞİMDİ AİLE 50.000 TL İSTİYOR BOYACININ EŞİ SİGORTADAN EMEKLİ OLDU. VERMEM GERKİYOR MU

    Sorunuzu tam olarak anlayabildiğimi söyleyemem ama anladığım kadarıyla yanıtlamaya çalışayım ;

    50 bit tl yi aile niçin istiyor ki ?İnşaatınızda çalışan kişi,sizin inşaatınıza (satış yerinden borç olarak almışsa) 50 bin tl'lik malzeme kullandıysa tabiki siz ödeyeceksiniz.Durum bu değilde sizin inşaatta öldü öyleyse 50 bin tl verin,diyorlarsa 50 bin tl nereden çıktı diye sorulabilir.Ailesinin geçimini sağlamak için çalışırken ölen kişi şehittir,üzerine 50 bin tl yüklemek adalet değildir.

    Şayet ; götürü olarak vermiştim,götürünün sonunda 50 bin tl verecektim ama adam öldü şimdi 50 bin tl vermeli miyim ? derseniz,derim ki; Adaletine güvenilen 3-5 inşaat ustası (ya da boyacı,durumun gerektirdiğine göre) çağırılır,gelip incelerler ve derler ki ''Yapılan işin bedeli....... tl'dir.'' siz de bu ücreti aileye sunarsınız.

    Aileye ödemiyorum,dava açın,diyebilirsiniz.Kanun ne diyorsa onu yapınız.Kanunlar,savcılar,avukatlar... başvurunuz,gerekenleri yapınız.Devlet düzeni ne diyorsa onu yapmanız yeterli olacaktır.

  47. Rating: +0

    Positive Negative

    kaş almak kesmek cazimidir

    Kaş alırken amacımız,modaya uymak,dikkat çekmekse bu haramdır.Amacımız bu değil de mesela normalin dışında bir kaş yapısına sahipsek normalleştirme amaçlı kaş kesmekte sakınca yoktur.Örnek : iki kaşı birleşik olan kişi bundan rahatsız olsa ve insanların çoğunun sahip olduğu şekil üzere kaşları arasını açmak amaçlı kaş alsa/aldırsa bunda sakınca yoktur.

  48. Rating: +0

    Positive Negative

    istimnanin hukmu

    Sorunuzun cevabını kendi kitabımdan aktarıyorum :

    istimnanın haram oluşu Hanefi,Şafii,Maliki mezbine göre doğrudur.Bu görüşün dayanağı da ‘’Onlar ki, ırzlarını korurlar. Ancak eşleri ve ellerinin altında bulunan cariyeleri bunun dışındadır. Onlarla ilişkilerinden dolayı kınanmazlar. Kim bunun ötesine geçmek isterse, işte onlar haddi aşanlardır.’’(Müminun : 5-6-7) ayetleridir.Hanefi mezhebine göre kişinin istimna yapması haramdır fakat aşağıda yazılı bulunan usul kaidelerinin cereyan edeceği durumlarda ise istimna haram olamaz.

    1. ‘’Bir iş daralınca genişlemeye yüz tutar. ‘’
    2. ‘’Zaruretler mahzurlu şeyleri mubah kılar. ‘’
    3. ‘‘Daha tehlikeli zarar, daha hafif olan zararla giderilmeye ça¬lışılır. ‘’
    4. ‘’Zarar ve şerri gerekti¬ren iki hâdise birden gelip çatarsa en kolay ve zararı az olan tercih edilir. ‘’
    5. ‘’Bir özür için caiz olan şey, o özrün bitmesiyle caizlik hükmü kalkar. ‘’

    Yukarıdaki usul kaidelerine göre,kişi zinaya düşecek kadar azmışsa,zinaya düşmektense istimna yapılabilir çünkü istimna,zinaya nazaran küçük zarar olarak değerlendirilir.Aksi taktirde yani aşırı azgınlık durumunda olunmadığı halde,zevkine istimna yapmak haramdır.

    İbn Abidîn, Reddü'l-Muhtâr : "Keyfî olarak şehvetini gidermek için el ile menisini getirmek haramdır ancak şehveti kendisine galebe çalıp da karısı veya cariyesi bulunmazsa, şehvetini teskin için bunu yaptığında günahkâr olmayacağı umulur."
    Ebu Leys’e göre: Böyle bir kimse zina edeceğinden korkarsa, el ile meni getirerek şehvetini teskin etmesi vacip olur.Caizdir ve buna karşı en fazla denebilecek şey; ahlâk kurallarına aykırı olduğu için mekruh ve istenmeyen bir fiil¬dir :
    1. İbn Hazm
    2. Muhallâ
    3. Hasan Basri
    4. Amr b. Dinar
    5. Mücahid
    Fakat zina fitnesine karışma ihtimali bu¬lunduğu takdirde bunu yaparsa, azaba uğramayacağı umu¬du vardır. Bu Hanefîlerin görüşüdürİmam Şafiî ve İmam Malik'e göre kesinlikle haramdır.Onlar bu sonuca Mü'minun Sûresi'nin 5-6-7.ayetini delil getirerek varmıştır: ‘’Onlar ki, ırzlarını korurlar. Ancak eşleri ve ellerinin altında bulunan cariyeleri bunun dışındadır. Onlarla ilişkilerinden dolayı kınanmazlar. Kim bunun ötesine geçmek isterse, işte onlar haddi aşanlardır.’’

    A.B.Hanbel : Meniyi , vucuttan atılması gereken bir fazlalık olarak görmesi nedeniyle,zinaya düşme korkusu olduğunda ve evliliğe güç yetiremediği durumlarda bu konuya caiz demiştir. (Yusuf el-Kardavi, el-Halâl ve'l-Harâm)

  49. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam benim sorunum kocam bana zorla ters ilişkide bulunuyor nekadar ugraştıysamda fayda etmedi vazgeçiremedim 2 tane çocugumuz var ne yapacağımı bilmiyorum şaşırdım artık sizce neyapmalıyım hocam yardımınızı bekliyorum.

    Hadis var :“Yaratıcıya isyan olan bir işte yaratılana itaat yoktur.'' bu hadise göre kocanızın isteğini yerine getirmemelisiniz.Ne yapabilirsiniz ?Bunu ben bilemem sadece isteğini yerine getirmemenizi emreden hadisin olduğunu hatırlatırım.Kendisine de bu hadisi aktarabilirsiniz,belki faydası olur.

  50. Rating: +0

    Positive Negative

    slm hocam sizden bişey öğrenmek istiyorum duduk dudaga öpüşmek ğünahmıdır kuran:ı kerimde hangi ayette geçiyo aydınlatırsanız sevinirim şimdiden teşekkürler hocam

    Nikahlı kişilerin öpüşmesi haram değildir.Deliliyse haram olarak ayet ve hadislerde ve diğer delillerde haram olarak yer almamasıdır.

  51. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam ben bi sabah kalktim elimde kina varda bas barmagida avucuma kadar bunu bi anlami var hayirli gunler

    Belki siz uyurken bir yakınınız kına yakmıştır.

  52. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam kahve falına baktırdım çok kötü şeyler söylediler yani baktırdığım kişi söyledi inanmalımıyım yoksa böyle bir şey yokmu ama çok etkilendim söylenenlerden rengim falan kaçtı korktum kısacası ama hiç biride olmadı 2 aydır ama korkuyorum falda ailemle huzurum kaçaçağı bazı insanların bana zarar vereceğini söyledi ama ben çok mutluyum aileme dünyayı feda ederim hocam aydınlatırsanız beni sevinirim iyi günler

    Fala bakmak ve baktırmak,fala inanmak : dinimizde helal bir iş değildir.Fala inanmayınız.Fal hakkında araştırma yazım var linki ziyaret ediniz : http://ulumulislam.com/2009/02/12/burc-fal-ve-benzerlerinin-asli/

  53. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün aleyküm hocam bir sorum olacaktı katılım bankasında param vardı karpayında aldığım kar günahmı harammı yoksa bütün ana parayla beraber bütün para harammı oldu.katılım bankasının verdiği para helalmi harammı?cevaplarsanız sevinirim hocam.kolay gelsin.

    Kaynaklarıyla bir kaç kitaptan cevap vereceğiz.Aşağıdaki yazıyı okumaya vaktim yok diyorsanız; Özel finans bankalarından alınan paralar,elde edilen karlar ve tabiki ana para caizdir.

    .............................
    GÜNLÜK HAYATIMIZDA HELALLER VE HARAMLAR hayrettin karaman
    GÜNLÜK HAYATIMIZDA HELALLER VE HARAMLAR
    (İz yayıncılık, İstanbul, 2000, 10. Baskı.)

    Caiz olanlar:
    1. Özel finans kurumları:
    Ülkemizde hususi bir kanunla Özel Finans Kurumları kurulumasına imkân tanınmış ve bugüne kadar altı finans kurumu kurulmuştur: 1. Faysal Finans, 2. Al-Baraka Türk, 3. Kuveyt-Türk Evkaf, 4. Anadolu Finans, 5. İhlas Finans 6. Asya Finans. Bu kurumların kuruluş gayesi ekonomik hayatlarını dinlerine göre yaşayan müslümanlara, faize bulaşmadan paralarını koruma ve arttırma imkânı sağlamaktır. Bu kurumlar faizsiz banka esasına göre kurulmakta ve "peşin alıp veresi satma, satın alıp uzun vâdeli kiraya verme, ortak ticaret, ortak yatırım" gibi yollara başvurarak kazanç sağlamaktadır.
    Bu kurumlara para yatıran şahıslar, kâr ve zarara ortak olmayı kabul etmektedirler; ancak akıllıca ve ihtiyatlı hareket edildiği için bugüne kadar mezkûr kurumlar müşterilerini zarara sokmamış bazen bankaların verdiği faizden fazla helâl kâr dağıtmışlardır.
    …………………………………….
    Prof. Dr. Hamdi Döndüren, Çağdaş Ekonomik Problemlere İslami Yaklaşımlar, İklim Yayınları
    Finans Kuruluşları:

    Ülkemizde son iki yıl içinde, faizsiz bankacılık hizmetleri sunan ve kâr - zarar ortaklığı çerçevesinde faaliyet gösteren iki tane finans kurumu açılmıştır. Bunlardan birisi «Faisal Finans Kurumu», diğeri «al-Baraka Türk Özel Finans Kurumu A.Ş.»dir.

    ………………………….

    Prof. Dr. Hamdi Döndüren Ticaret İlmihali
    Sonuç olarak; finans kurumlarının doğrudan faizle iş gördükleri söylenemez.
    ……………..

    Faizsiz Bankacılık,Dr.Servet Bayındır,Rağbet Yayınları

    Faizli bankacılığın ortaya çıkışı yaklaşık sekiz asır {1157), faizsiz bankacılığınki ise, kırk yıl öncesine (1963) dayanır. Faizsiz bankacılığın kısa sürede gelişip yaygınlaşması, bu sistemin dayandığı ilkeler ve başvurulan finansman yöntemlerine dikkatleri çekmiştir. Bu kurumların faizli bankalara alternatif olarak kurulduğu, ilke ve yöntemlerinin İslâm hukukuna dayandığı ileri sürülmektedir. Başta Ortadoğu ve İs¬lâm ülkeleri olmak üzere, dünyanın bir çok ülkesinde uygulanmasına rağmen, faizsiz bankacılık işlemlerinin fıkhı yönü henüz zihinlerde berraklık kazanmamıştır. Bu alanda bir çok çalışma yapılmış ise de, özellikle fıkhî açıdan konu hâlâ aydınlatılmaya muhtaçtır. Bu ihtiyaç, Türkiye'de daha fazla hissedilmektedir. Faizsiz bankaların kurumlaş¬ma ve yaygınlaşma süreci, diğer ülkelere göre Türkiye'de daha hızlı bir seyir takip etmektedir. Bir çok ülkede henüz bir kanunu ve birliği yok iken Türkiye'de faizsiz bankalar, Bankalar Kanunu kapsamına alınmış ve Özel Finans Kurumlan Birliği [FİNANSBİR) adıyla bir çatı altında toplanmıştır. Bu sayede faizsiz bankalar, Türk bankacılık siste¬ki içerisindeki yerlerini almışlardır.

    ……………
    İSLÂM DÜŞÜNCESİNDE EKONOMİ, BANKA ve SİGORTA hayrettin karaman

    Türkiye:
    Fâizsiz bir temele oturtulan Özel Finans Kurumları TC. Hükûmetinin 16/12/1983 gün ve 83 7506 sayılı kanun hükmündeki kararnâmesi ile kurulmuştur. Karara ilişkin teblîğ 25- Şubat-1984 tarihli resmî gazetede yayınlanmıştır. İlgili kararnâmenin yürürlüğe girmesinden sonra, 1985 yılında "Al- Baraka Türk ve Faisal Finans" finans kurumları, 1989 yılında ise Küveyt-Türk Evkaf Finans Kurumu kuruluşlarını gerçekleştirmişlerdir.
    Başbakanlık ve Merkez Bankası'nın denetimine tâbi bulunan özel finans kurumları faâliyetlerini, şu esaslar dairesinde yürütmektedirler:
    a) Mevdûât sahibi kâra ve zarara katıldığı için kurum, mevdûâtın aslının sahibine geri dönmesini garanti etmemektedir.
    b) Gerek kurum ve gerekse mevdûât sahipleri işlemlerini fâizsiz yürütmekte, fâiz alıp vermemektedirler.
    c) Kurum mevdûâtı 90, 180, 360 gün ve daha fazla vâdelerle kabûl etmekte ve bu vâdelerden her biri için ayrı- sepet (havuz) içinde- hesap tutmaktadır. Bu hesapların masrafları kuruma aittir.
    d) Kurum bu hesapların sonucunda, %20' yi geçmemek üzere kâr ve zarar elde etmektedir.
    e) Mevdûât, otuz gün öncesinden haber vermek şartıyle vâdesinden önce de çekilebilmektedir.
    Finans kurumlarının sunduğu hizmetleri dört grup içinde toplamak mümkündür: Fon toplama, fon kullandırma, bankacılık ve kambiyo hizmetleri.

    a) Fon toplama:
    Kurumlar iki türlü hesapta fon toplamaktadırlar: Özel cârî hesap ve kâr-zarara katılma hesabı.

    Özel cârî hesap:
    Türk lirası veya döviz cinsinden açılır, istenildiği zaman çekilir, kâr ve zarara katılma sözkonusu değildir, bu hesap sahiplerine banka hizmetleri sunulur ve fon kullandırmada öncelik tanınır.

    Kâr ve zarara katılma hesabı:
    En fazla beş yıl vâde ile açılan bu hesapta biriken sermâyeyi kurum işletir ve kâr elde edildiği taktirde bunun %80'inini tasarruf sahiplerine dağıtır.

    b) Fon kullandırma:
    Kurumlar kâr ve zarara ortaklık hesabında toplanan fonları daha ziyâde dört şekilde kullandırmaktadırlar:

    Murâbaha:
    Kişi veya işletmenin ihtiyaç duyduğu ve talep ettiği herhangi bir taşınır malı peşin alıp, vâde farkı ile onlara satmak.

    Mudârabe:
    Belirli bir iş kolunda kurum'un sermâyeyi, iş sahibinin de emeğini birleştirerek kurdukları ortaklıktır. Kurum bu şekilde fon kullandırdığı gerçek ve tüzel kişilerin kârına sözleşmede belirtilen oranda, zararına ise o işe tahsis ettiği fon tutarı kadar katılır.

  54. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün aleyküm hocam biz arkadaşlarla icralık araba ev yada arsa alıp satma işine girmek istiyoruz.devletin ihale yoluyla sattığı malı arkadaşlarla alırsak borcundan dolayı icralık olan adamın malı gidip biz o mala ihale yoluyla talip olup alıp - satarsak o kişinin ahını alırmıyız.ve o malı alıp sattığımızdan dolayı paramız harammı olur günaha girermiyiz çünkü 100.000 tl lik evi 50.000 tl ye yarı fiyatına satıyorlar.paramız helal kazanç olmaktan çıkarmı hocam.bu işe girin veya girmeyin kesin birşey söylerseniz sevinirim hocam.kolay gelsin.

    İcralık olan kişinin mallarına devlet el koyar.Alınan bu mallar yediemin depolarına götürülür.Kişi,gerekli parayı ödeyebilirse zaten malını geri alabilir.Ödeyemezse malı yedieminde kalır.Yediemin de kanunlara uygun bir şekilde satışını gerçekleştirir.İster yediemin olarak icralık malları satın,ister bu yedieminden satın aldıktan sonra satın.Bulunduğunuz ülke kanunlarına ve islamın koyduğu satış akdine aykırı satış yapmadıktan sonra haram olmaz.Kişilerin ahının bir önemi yoktur.Neden ?Kişinin malına haksız yere el konulmaz,girdiği borcu ödeyemediği için malına el konulur.Yani,kişi verdiği sözü tutamadığı için malına el konulur.Burada haksız taraf,malına el konulan taraftır.Haksız kişilerin ahı tutmaz.

  55. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün aleyküm hocam ben hisse senedi almak istiyorum.içki tekel veya bankaların değil altın yemek firmaları beton firmaları gibi hisse senedi almak istiyorum.hisse senedi almak günahmıdır yoksa ordan kazanılan para harammıdır.eğer alırsam ne gibi şeyleri gözetmem lazım neye bakmak lazım.kesin girin veya girmeyin diye cevap verirseniz sevinirim hocam tereddütde bırakmayın beni hocam .kolay gelsin.

    Diyanet sorunuza aynen şöyle cevap vermektedir :

    Konusu : Hukukî ve Ticarî Hayat
    İçeriği : TİCARÎ HAYAT
    Başlığı : Borsa ve Hisse Senedi
    Batı kökenli bir terim olan borsa, “devletin kurduğu ve denetlediği özel hukuk kuralları içinde tarafların karşı karşıya gelip ticarî değere sahip malların alım satımını yaptıkları kurum, devamlılığı bulunan pazar yeri” olarak tanımlanır. Borsa önceleri ticaret ve sana-yi borsaları, tarım ürünleri borsaları, altın borsası şeklinde doğup gelişmiş ise de günümüzde hisse senetle-rinin, tahvil, hazine bonosu ve kambiyo belgeleri gibi kıymetli evrakın alınıp satıldığı “menkul kıymetler borsası” ön plana çıkmıştır. Borsa denince de artık bu son tür anlaşılmaya başlanmıştır.
    Tahvil, hazine bonosu gibi faizli borç senedi mahiye-tindeki kıymetli evrakın alım satımı, bunları ister devlet isterse hususi şahıs ve şirketler çıkarsın, faiz-le borç alıp verme niteliğinde olduğundan câiz görülmez. Dövize endeksli tahviller ve borç senetleri için de durum aynıdır. Şirketlere ortaklığı temsil eden hisse senetlerine ve şirketlerin kâr ve zararına ortaklığı ifade eden kâr-zarar ortaklığı belgelerine gelince durum farklıdır. İktisadî ilişkilerin yoğunlaşıp sermaye piya-sasının önem kazandığı günümüzde hisse senetleri, serma-ye piyasasının en önemli aracı haline gelmiş ve bir ortaklık belgesi olarak değil de bağımsız bir mal olarak alınıp satılmaya başlanmıştır. Yine kâr getiren bazı tesisler devlet tarafından kâr ortaklığı yoluyla halka açılmış, böylece faizden kaçınan kesimin birikimleri de devreye sokularak toplanan sermaye ile yeni iş sahaları-na ve yatırımlara yönelme imkânı bulunmuştur. Ancak bu gelişmeler, bu tür kıymetli evrakın alım satımının fıkhî hükmüyle ilgili bazı farklı yaklaşımları da gündeme getirmiştir.

    Türk ticaret hukukunda menkul kıymetler, belgede yer alan hakkın niteliğine göre alacak senetleri ve ortaklık senetleri şeklinde iki ana gruba ayrılabilir. Bir para borcunu ve alacağını temsil eden tahviller, kâr ve zarar ortaklığı belgeleri, finansman bonoları ve gelir ortak-lığı senetleri mahiyeti itibariyle para ve alacak senet-leridir. Buna karşılık malî hakların yanı sıra yönetime katılma gibi hakları da sağlayan ve gerçek bir ortaklık ilişkisi kuran hisse senedi ise, ortaklık senetleri grubunun tipik örneğidir. Öte yandan menkul kıymetlerin, sağladığı gelirin özelliğine göre, sabit gelirli ve değişken gelirli senetler şeklinde ikiye ayrılması da mümkündür. Tahviller sabit gelirli; hisse senetleri, kâr ve zarar ortaklığı belgeleri, gelir ortaklığı senetleri ise değişken gelirli senetlerdir.

    Ortaklık senedi ve değişken gelirli senet mahiyetinde olan hisse senetleri, Türk hukukunda anonim ve paylı komandit şirketlerde payları temsil eden bir kıymetli evraktır. En önemli fonksiyonu da payı temsil etmesidir. Hisse senetlerinin bir başka özelliği de payı tedavül ettirebilmesidir. Hisse senetleri, ortaklığın sermayesi-nin belli bir payını temsil ettiğinden itibarî kıymete sahiptir; borsada alınıp satılabilen birer kıymetli evraktır; hatta borsanın en önemli araçlarından biridir. Hisse senedinin piyasa/borsa değeri ise, çeşitli faktör-lere bağlı olarak itibarî değerinin altında veya üstünde olabilir. Hisse senetleri, nama yazılı veya hamiline yazılı şeklinde ikiye ayrılabildiği gibi âdi ve imtiyaz-lı hisse senetleri şeklinde de ikiye ayrılabilir. Hisse senedi, sahibine malî haklar ve yönetime ilişkin haklar sağlar. Malî hakların başında, kâr payı alma hakkı, rüchan hakkı, bedelsiz pay alma hakkı, tasfiye payı hakkı vb. gelmektedir.

    Kanunlar, geniş halk kitlelerinin yatırımlara iştira-kini sağlamak için ortaklıkların hisse senedi arzına belli şartlarda izin vermekte, hisse senedinin iki taraf için de güvenli bir finans ve gelir aracı olmasını sağ-layıcı birtakım tedbirler almaya çalışmaktadır.

    Günümüzdeki yoğun ticarî ilişkilerin ve iktisadî faa-liyetlerin borsayla, bankayla ve faizle sıkı ilişkisi ve iç içe olması, haklı olarak müslümanların bu tür geliş-melere kaygıyla bakmasına yol açmakta, bu arada anonim şirketlerin ve hisse senetlerinin şer‘î hükmü konusunda farklı yaklaşımlara ve yorumlara sebep olmaktadır. Ser-maye piyasasının kuruluş aşamasında olduğu, devlet dene-timinde ve yasal düzenlemelerde de boşlukların bulunduğu toplumlarda ve dönemlerde bu tereddüt ve kaygılar haklı olarak daha da artmaktadır. Ancak teorik çerçevede kala-rak ifade etmek gerekirse tahvil, genelde sahibine önce-den belirlenen miktarda sabit bir faiz geliri temin eden bir borç senedi ve ödünç işlemi olduğundan kural olarak faizli işlem sayılır. Bu yüzden de getirisi ne oranda olursa olsun, tahvilden bir yatırım aracı olarak yarar-lanmanın dinen câiz olmadığında görüş birliği vardır. Hisse senetleri ise, şirketin kârına göre getirisi deği-şen bir ortaklık senedi olduğundan, mahiyeti itibariyle tahvilden farklıdır. Hisse senetlerinin şer‘î durumu ve hükmü konusunda, çağdaş İslâm bilginlerinden çok azı konuyu özel bir araştırmaya tâbi tutarak fikir beyan etmiştir. Bir kısmı, hisse senedinin ihracının ve alım satımının câiz olmadığı, çoğunluk ise cevazı yönünde görüş belirtmiştir.

    Çağımız müslüman iktisatçılarından bir kısmı, Ba-tı’dan alınan çağdaş şirketlerin ve özellikle sermaye şirketlerinin, bu arada hisse senetlerinin de Batı’nın kapitalist ve sömürgeci bakış açısını ve değerlerini yansıttığını, İslâm hukukunun şirketlerle ilgili yerle-şik form ve kurallarına uymadığını ileri sürmekte ve şer‘an câiz olmadığını, bu şirketlerle yapılacak muame-lelerin bâtıl olacağını, dolayısıyla kârının helâl olma-yacağını ifade etmekte, netice itibariyle de hisse se-netlerini câiz görmemektedir. Gerekçe olarak da, yukarı-da aktarılanlara ilâve olarak, hisse senedinin piyasa değerinin birçok faktöre bağlı olarak değiştiğini ve şirket varlığından ayrılarak müstakil bir kıymet kazan-dığını, şirketlerin mal varlığında helâl ve haramın, faiz ve gayri meşrû kazancın iç içe olduğunu ileri sür-mektedir.

    Bu konuda görüşünü açıklayan çağdaş İslâm bilginleri-nin ve yazarlarının çoğunluğu, hisse senedinin, kâr ve zararı ile birlikte şirketin mal varlığına ortaklığı temsil ettiği düşüncesinden hareketle kural olarak hisse senedi alım satımını câiz görmekte, hisse senedinin sağlayacağı hakları ve bu hakların kullanım şeklini kanun ve anlaşmaların belirleyeceğini ifade etmektedirler. Bu grup ilim adamları arasında Muhammed Ebû Zehre, M. Yûsuf Mûsâ, Mahmûd Şeltût, Abdülvehhâb Hallâf, Ali el-Hafîf, Abdurrahman Hasan gibi isimler başta gel-mektedir.

    Hisse senedinin ihracının ve alınıp satılmasının fı-kıh kuralları açısından da câiz olduğunu ifade eden müslüman âlimlerin dayandıkları gerekçeler şu şekilde özetlenebilir: Şirket, sermayesini belli hisselere ayır-makta ve isteyen bu hisselere sahip olmaktadır. Hisseler şirkete tâbi olarak kâr ve zarara açıktır. Hisse senedi-ne dayalı şirket nevi klasik doktrinde “mudârebe” adı altında mubah kılınmış olup, mudârebede de kâr ve zarara ortak olma esası vardır. Gerekli şer‘î şartları taşıyan bir şirkete bu şekilde hisse senedi alarak ortak olmanın cevazında şüphe yoktur. Hatta, Batı’nın ticaret hukukun-dan alınan anonim şirketlerin ana hatlarıyla İslâm fık-hındaki şirket türleri içinde mütalaa edilebileceği, dinin temel ilke ve kurallarından biri ile çatışmadığı sürece, ihtiyaç ve kalkınma sonucu ortaya çıkan ve kamu yararına yönelik olan bu nevi gelişmelerin alınmasında dinî bir sakıncanın bulunmadığı da açıktır.

    Günümüz İslâm bilginlerinin çoğunluğu hisse senedi alım satımını kural olarak câiz ve bu yolla elde edile-cek kazancı helâl saymakla birlikte, konuyu değişik yönleri ile inceleyen yazarlar, şirketin dinen câiz olmayan alanda faaliyet göstermemesi gerektiği kaydına önemle işaret etmekte, anonim şirketlerin işleyişindeki bazı aksaklıklara ve haksızlıklara dikkat çekmekte, itibarî kıymetinden daha düşük bedelle hisse senedi ihracına, imtiyazlı hisse senetlerine, belli mağduriyet-lere sebep olmaları açılarından itiraz etmektedirler. Ancak anonim şirketin ve hisse senedinin tabiatının gereği olmayan bu olumsuz gelişmeler, sermaye piyasasını şâibe altında bırakan spekülatif hareketler haliyle anonim şirketin ve hisse senedinin cevazını doğrudan etkilemez. Hisse senetlerinin bir ortaklık belgesi ola-rak değil de bağımsız bir mal şeklinde alınıp satılması-nın câiz olmadığı tezi de doğru değildir. Mubah ve câiz oluş asıl olduğundan, kendi başına bir mal haline gel-miş, alım satımıyla kâr hesaplanan bir hisse senedinin cevazını engelleyen güçlü bir gerekçe mevcut değildir.

    İslâm Konferansı Teşkilâtı’na bağlı İslâm Fıkıh Aka-demisi’nin girişimiyle 1988 yılında Rabat’ta toplanan Borsa Semineri’nin sonuç bildirisinde ve adı geçen aka-deminin 1992 yılında Cidde’de yapılan VII. Dönem Toplan-tısı’nda hisse senetlerinin kâr ve zarara iştirak etmesi sebebiyle kural olarak helâl olduğu, fakat şer‘î hükmü-nün bunu çıkaran şirketin ticarî işlem ve amaçlarının meşrû oluşuyla yakından ilgili bulunduğu belirtilmiştir. Şirketin faiz, içki imali ve ticareti, karaborsacılık, hile, yalan ve aldatma gibi dinen haram vasıtalarla kazanç sağlaması halinde hisse senetlerini alıp satmanın ve bundan gelir elde etmenin haram ve mâsiyete iştirak etmek olduğundan câiz olmayacağı bildirilmiş, esasen faaliyet alanı haram işlemler yapma, dinen yasak hizmet ve mal üretiminde bulunma olmamakla beraber, bazı haram işlemlere taraf olması sebebiyle şirketin kârına haram kazanç karışmış olması hallerinde ise, pay sahiplerinin bu miktarı yaklaşık olarak hesaplayıp kendisinin hayır ve hasenat niyeti ile olmaksızın ve toplum hakkı olduğu inancı ile hayır yolunda harcaması tavsiye edilmiştir.

    Daha önce de değişik vesilelerle ifade edildiği gibi, İslâm borçlar ve ticaret hukukunda tarafları beklenmedik zarar ve mağduriyetlere iten her türlü bilinmezlik, kapalılık ve risk mümkün olduğunca önlenmeye çalışılmış, açıklık, dürüstlük ve güvenin hâkim olacağı bir borç ilişkisi ve ticarî hayat kurulmaya çalışılmıştır. Buna karşılık, özellikle sermaye piyasasının belirli bir düzen ve istikrara kavuşmadığı, günlük siyasî kararlarla ve baskı gruplarının müdahaleleriyle kolayca yön değiş-tirebildiği ve büyük çapta değişikliklerin yaşandığı, spekülatif müdahalelerin ve sunî fiyat oluşumlarının iyi niyetli yatırımcıları mağdur ettiği toplumlarda borsa bir tür kumar ve risk ticareti görünümünü alabilmekte-dir. Bu durumda İslâm’ın yukarıda zikredilen güven ve açıklığı sağlamaya yönelik ilke ve kurallarının gerçek-leştiği söylenemez. Bu itibarla, tıpkı şirketin gayri meşrû alanda faaliyet göstermesinin, çıkaracağı hisse senedi ticaretinin hükmünü etkilediği gibi, sermaye piyasasında hâkim olan bu risk ve kargaşa ortamı da hisse senedinin hükmünü geçici olarak etkileyebilir. Fakat bu giderilmesi ve önlem alınması gereken geçici bir durum olup hisse senedinin aslen câiz olduğu hükmünü değiştirmez.

    Halkın elinde bulunan küçük çaptaki tasarrufların birleşerek güçlü bir finans kaynağı teşkil etmesi ve yatırıma yönelmesi ülke ekonomileri için ne kadar yararlıysa, müslümanların İslâm’ın öngördüğü ilkeler ve sakındırdığı yasakları dikkate alan, meşrû alanda ve meşrû tarzda faaliyet gösteren borsayı ve ticarî organi-zasyonları kurmaya ve desteklemeye yönelmeleri de o derece önemlidir. Dinî hassasiyetini yitirmemiş kimsele-rin gösterebileceği bu tepki ve iş birliği, sermaye piyasasında güven, dürüstlük ve istikrarın ödüllendiril-mesi anlamına da geleceği için, bu tavrın neticede ülke ekonomisine önemli ölçüde yarar sağlayacağı açıktır.

  56. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün aleyküm hocam bir sorum olacaktı bizim bir miktar paramız vardı ve birazda kredi çektik taksi plakasının yarısın aldık krediyi 5 sene çektik ve hala ödüyoruz.kredi bittikten sonra öteki yarısı içinde kredi çekip tamlaştırmayı düşünüyoruz.hocam sorum şu kredi çekmeden eldeki parayla birşey olmuyor bişey sahibi olamıyoruz kredi çekmek günah ama bir mal yapmak içinde olsa yine harammı olur bütün para tekrardan çekeceğimiz kredide eklendiğinde ticari taksiyi aldığımız ve eklenen kredi beraber harammı olur para.taksiden gelen kazançta haram olurmu hocam.eğer olmassa kredi borçları bittikten sonra ki taksiden kazanılan kazanç harammı olur ve anne ve babamı bu taksinin kazancıyla hacca göndersen olurmu hocam cevaplarsanız sevinirim.kolay gelsin allah razı olsun.

    Kredi çekmenin haram olduğunda şüphe yok çünkü faiziyle geri alacaklar.Haram mal ile elde edilen gelir haram mıdır ?Haramdır.Kaynak mı lazım ?Kaynak : (Nevevî, el-Mecmu, 9/260-261)

    Bu harama düşmüş olan ne yapmalı ?

    Örneğin 15 bin tl'lik taksinizin olduğunu varsayalım.10 bin tl kredi,5 bin tl de kendi paranız var diyelim.Bu 10 bin tl ve 5 bin tl'yi birleştirip 15 bin tl'lik taksiyi satın aldığınızı varsaydık...

    Sosyal yardım kuruluşlarından birisine 10 bin tl ödemeniz ve tövbe etmeniz durumunda,taksiden elde edilecek haram gelirden kurtulmuş olursunuz.Bu işlem,bir bakıma pişmanlığın fiiliyata dökülmesidir,geri adım atmaktır.

  57. Rating: +0

    Positive Negative

    Meraba, Benim size bir sorum olucakti. ben evliyim ve kocamla bi kac kez ters iliskiye girdik ama bosalma olmadi hic ve en son bosalma oldu. ve suan tovbe ettik ikimizde bidaha olmicana. Acaba dini nikahimiz bozulmusmudur? Lutfen cvp verin

    Bozulmaz.Nikah,cinsel ilişki ile bozulabilen bir şey değildir.

  58. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam benim ikinci bir sorum olucakti. Ben 19 yasindayim ve evliyim. Kocam cok iyi birisi elhamdullilah her istedigimi yapar bende onun isterklerini yerine getirmeye calisirim elimden geldigi kadar. Ama bazi gunler onu uzuyorum(bos tartismalardan) yada bazende onun gonlu olmasada, bazi seyler icin izin verir(mesela arkadaslarla tatile 'ispanya'cikmama karsi ama mutlu olmam icin izin verdi). Sorum su acaba ben kadinlik gorevlerimi getiriyormuyum bole? Gunah degilmidir kocasinin istegine karsi gelmek? Kocasinin gonlu olmayan ama izin verdigi seyleri yapmak gunahmidir?

    Dine aykırı olmayan eş isteklerini (gönlü olmasa da) yerine getirmekte sakınca yok,hatta yerine getirmek tavsiye,bazı durumlarda emirdir.İspanya'ya yanınızda eşiniz veya size nikahı düşmeyen birisi olmaksızın gitmeniz haramdır.
    Hadisten delil :
    "Kadının yanında kocası veya mahremi olmadıkça üç günden uzun yola çıkması helal olmaz."(Buhari,taksir :4 Müslim,hac : 413 Ebu Davut,menasik: 2)

    Bu üç günden uzun yol,90 km olarak hesaplanmıştır.Yani zaman değil mesafe olarak hesaplanmıştır.Bu mesafeyi 1 saatte kat etmiş olsanız da sonuç değişmez.Bu bilgiyi ilmihal kitaplarında da bulabilirsiniz.

  59. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam, ISpanya tatili hakinda birsey dicektim. Ben Okula gidiyorum bu tatile bi nevi mecburluk. Ders icin. Acaba bu yine harama girermi?

    Gidiş amacınız önemli değil.Umreye bile gidilmiş olsa haramdır.14 Asırlık islam kültürü (mezhepler) bu görüştedir.

  60. Rating: +0

    Positive Negative

    Kusura bakmayin cok soru sormak gibi oldu ama aydinlatmaniz icin soruyorum. Tamam gidemem diyorsunuz ama benim sinifimda bitek kizlar var ve 4 ogretmenim var. Mecburluktan gidiyorum cunku ders icin dedigim gibi. Haram olmamasi icin yada bunun mecburluk oldugu icin bu tatil gidisim kabul olmazmi ya kocamin istegi olursa is degisirmi? harama girmezmi?

    Yanınızda eşiniz ya da nikahı size haram olan birisi (amcanız,abiniz,babanız vb.) olmadan 90 km kat etmeniz haramdır.Tatil mecburi bir şey değildir.Ders mecburi bir şeydir dersek,deriz ki yanınızda yukarda tarif edilen birisinin de bulunması mecburidir.

  61. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam, ben Bu 3 yil icerisinde turban takmak isterim. Ama su sekilde pantalon ve ustunde dize kadar bir etek yada tunik. Sizce olurmu? Cogu kadin ole giyinir oldu ve bende pantalona alistigim icin uzun etek giyemiyorum?

    İsteyen istediği gibi giyinir.Lakin dinin dediği gibi giyinmek istiyorsanız ;

    Ayak bileğine kadar uzanan,dar olmayan bir etek giyilmeli.
    Üste giyilen giysinin yakası açık olmamalı,bu giysi de dar olmamalı.
    Baş örtüsü tüm saç,boyun,kulak çevresini örtmeli.
    Dışarı çıkarken bunlara ilave olarak kaban görevi gören ince (şeffaf değil) ya da kalın bir giysi giyilmelidir.

  62. Rating: +0

    Positive Negative

    Sole aciklim hocam. Ben nisanlimi birakmak istedim ailem izin vermiordu. nisanlimada solemistim onu istemedigimi. Oarada asik oldugum kisiyle gorusuyorduk. Ikisini idare etmiyordum ole birisi degilim pismanim ama oldu bi hataya dustum ama hic bir sekilde nisanlimi kandirmadim. gunaha giriyormu?

  63. Rating: +0

    Positive Negative

    Dogru, dine gore giyinmek gerek ve baskalarina bakmamak gerekiyor. ama dar pantalon bide dize kadar bir etek ayni seye gelmiyormu? sizce?

    Bence değil,islama göre aynı şey değil bunlar.Pantolon erkek kıyafetidir.Kadınların giymesi erkeğe benzemek olduğundan yasaklanmıştır.Dize kadar olmaz,ayak bileğine kadar etek şarttır.

  64. Rating: +0

    Positive Negative

    Bu arada size bi soru sorucam. Kocam hemen raharsiz olur bi erkekye cvp verdimde samimi bi sekilde yada onunla sohbet etigimde en yakin akrabam olsun olmasin onun icin fark etmez. Sizce haklimi ole davranmasina?

    Sanırım eşim çok kıskanç demek istediniz.Size nikahı düşen kişilerle iletişiminiz biraz soğuk olmalı/mesafeli olmalısınız.Bu doğru.Ama nikahı düşüyor diye,hiç konuşamazsınız,denilemez.Konuşmada bir adap vardır.Ses tonu ve konuşma konuları önemli.

  65. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam zina nikahi dogrudan bozarmi bu nu evli kadin yaparsa

    Zina,nikahı bozmaz.Kişinin evli ya da bekar olması bir şeyi değiştirmez.

  66. Rating: +0

    Positive Negative

    selamun aleyküm hocam imam nikahının hükmü nedir.ayetlerle delillendirirmisiniz..

    imam nikahı diye bir şey yok.Dini nikah var.Nikahın hükmü kişinin durumuna göre değişir.Ayet ile hükmü belirlenmemiştir.Bu yüzden ayetlerle delillendiremeyiz.Ayette geçen ''Fenkihu'' emri,direk farzlık ifade etmemektedir.Bu bilgiyi diyanet ilmihalleri ve pek çok fıkıh kitabında görebilirsiniz.

    Kişi evlendiği kadına zulüm edecek birisiyse bu kişinin evlenmesi farz,vacip,sünnet,mübah olamaz.Olsa olsa mekruh,haram olur...

  67. Rating: +0

    Positive Negative

    selamun aleyküm hocam öncelikle bize göstermiş olduğunuz ilgi ve alaka için allah razı olsun.benim bir sorum olacaktı hocam.ben 30 yaşında bir erkeğim.bazı dizi film ve reklam ajanslarına başvuruyorum.bazen ajanslar çağırıyor figüran olarak oynuoyuz.dizide filmde reklamda oynamak günahmı kazanılan para harammı daha doğrusu televizyonda çıkmak ve sesimizi duymaları ve dizilerdeki karakterleri canlandırıp yeri geliyor yalan söleniyor yeri geliyor bir hayatı anlatıyor.oynuyoruz.bunlar günahmı.diziden alınan okadar para 1 aylık alınan para normal insanın nerede ise aylık 100 katı para alan var bu para günahmı ? dizide oynamak görünmek günahmıhayırlı günler hocam.

    Filmde oynamak ya da dizide.Haram mıdır ? Filmine göre değişir.Örnek olsun diye anlatayım.Bir film düşünün.Bu filmde bir anne baba ve bir kız çocuk var.Kız çocuk bir erkek ile çıkıyor,flört ediyor.Annesine diyor ki babam ile bu kişiyi tanıtacağım.Babası olayı duyunca derhal bu flörtün ile gezmeyi dolaşmayı,oyana buyana gitmeyi bırakacaksın.Ve anne konuya karışıyor.Diyorki,hangi çağda yaşıyorsun ? Bunlar arkadaş,tabi gezip dolaşacaklar,başbaşa kalacaklar.Ve olay,komşularına kadar gidiyor.Son olarak baba haksız bulunuyor.Bu filimde,flört edenlerin,birlikte gezip dolaşabilecekleri,başbaşa kalabilecekleri vurgulanmış,bu düşünceye karşı gelmenin de çağ dışı olduğu insanlara enjekte edilmiş oldu.Oysa din,nikahı kıyılmayan ve birbirlerine evlilik düşen kişilerin başbaşa kalması caiz değildir,diyor.Bu durumda bu filmde dinin bir emri çağ dışı olarak vurgulanmıştır.Böyle bir rol almak caiz midir ? Değildir.İşte dinin emirlerine aykırılığı vurgulayan,dinin emirlerini çağ dışı gibi göstererek insanların dini yaşantısını zedeleyebilecek böyle bir filimde ya da dizide oynamak asla caiz olamaz.

    Bir filimde dine aykırı bir durum vurgulanmıyorsa,müstehcenlik yoksa,o filimde oynamak haram olmaz.Yani deriz ki ;filmde oynamanın caiz olduğu durumlar vardır,haram olduğu durumlar vardır.Direk haram ya da caiz denilemez.

  68. Rating: +0

    Positive Negative

    koca olarak; namaz kılmayan eşime nasıl davranmalıyım

    Ve'mur ehleke bissalati.....
    Ailene namazı emret,diyor ayet.Sen de emretmeye devam etmelisiniz.Kılmıyorsa,kılması için güzellikle ikna etmeye çalışmalısınız.

  69. Rating: +0

    Positive Negative

    ... hocam sizce felsefe gerek limidir?

    Orhanettin RA , Linki ziyaret ediniz : http://ulumulislam.com/2008/01/23/felsefe-nedir-gerekli-midirbu-konudaki-yorumlar-nelerdir/

  70. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam ben kuaförü .bayanların kaşlarını almamda bana günah var mı

    Bir erkeğin bayan kuaföründe çalışması haramdır.İş icabı mecburen kadınların saçlarına , kulaklarına ... dokunmak zorunda kalırsınız ve bu haramdır.Bir bayanın bayan kuaföründe çalışıyor olması durumunda : İki kaş bitişik haldeyse onları düzeltmekte sakınca yoktur,çünkü bu düzeltme işlemi , bir normalleşme çabasıdır.Bunun dışında daha güzel görünmek ya da modaya uymak,inceltmek için yapılan müdahaleler haramdır.

  71. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam esımle sorunlarımız oldu aılesını tercıh ettı bana ben aılemden vaz gecemem dedı ve senı ıstemıyorum dedı bende cocumu alıp babamın evıne gıttım tam 3 ay ayrı kaldık esım 3 defa bos ol demedı ama dını nıkamız dustumu yenılememız gerekıyomu sımdıden allah razı olsun

    boş ol demediyse, öyle sadece ayrı yaşamakla nikah düşmez.

  72. Rating: +0

    Positive Negative

    slm ben sevdıgımle hıkah nkıydım ama 2 bayan şait oldu nikah kıyılmıs olurmu

    sahitleriniz sadece 2 bayansa 4 mezhebe gore gecersizdir ama diyanete gore gecerlidir diyanet iki cltlik ilmihalinde iki bayan sahit olarak yeterlidir diye yazmaktadir

  73. Rating: +0

    Positive Negative

    slm ben sevdıgımle hıkah nkıydım ama 2 bayan şait oldu nikah kıyılmıs olurmu

    Bu nikahı 4 mezhep kabul etmez.Diyanet kabul eder.Gerisi size kalmış :D
    Ben olsam iki erkek bulur kıyardım.Dünyada erkek kıtlığı mı var ?

  74. Rating: +0

    Positive Negative

    eşimle tartıstık boşol demek iştemedim hadi diyebiliyorsan de dedi bende kızdım dedım hıkan düşermi

    Boş ol,dediyseniz demişsinizdir.Niyetiniz bu durumda önemsizdir.Niyet sadece kapalı kelimelerde önem taşır.Bir kez boş ol,demekle nihak ebedi olarak bitmez.3 ay içerisinde kendisi ile karı koca ilişkisi yaşamanız ya da evli çiftlere mahsus bir fiilde bulunmanız,nikahınızın bitmesine mani olur.Bir kez boş ol diyince durum budur.Yani 3 ay içerisinde bu dediğimi yaparsanız yeni bir nikaha gerek kalmadan devam edebirsiniz.3 kez boş ol demiş olsaydınız nikah ebedi olarak biterdi.1 kez boş dedikten sonra 3 ay içinde evli çiftlere mahsus bir fiil yapılmazsa yeni bir nikah kıyarak evliliğinize devam edebilirsiniz.Bu dediklerim yüzde yüzlük bilgidir.Aksini duyabilirisniz ama size kaynak vereyim ki o askini anlatanları susturun.Diyanet iki ciltlik ilmihal de evlilik bahsini bulun.Orada ric'i talak konusunu inceleyin.Dediklerim orada yazacaktır.Ya da boşanma çeşitleri diye internette aratırsanız belki doğru yazmış birisine raslarsınız.Sonuç olarak dediklerim doğrudur.Müftü beylere de sorulabilir.

  75. Rating: +0

    Positive Negative

    ramazan ayında 1 günlük tatile gitsek gittiğimiz yer 90 km aştığında oruç tutmasak günahı varmıdır veyahut ne yapmak gerekir

    90 km yi aşan yolcudur.Ogun oruç tutmak zorunda değildir.Ramazan bayramından sonra mümkün olan en kısa sürede o tutmadığı orucu kaza etmelidir.Yani tutmadığı gün için gün tutmalıdır.Gününe gün oruç da diyebilriz.

  76. Rating: +0

    Positive Negative

    selam hocam nasilsiniz yABANCI BIR ULKEDE VERGI VERMEMEK GUNAH OLURMU?

    Devlet yönetimini aldatamazsınız.Vergi varsa vereceksiniz.Bir müslüman aldatan olmamalıdır.

  77. Rating: +0

    Positive Negative

    oruçlu iken duş alınabilirmi kulaktan su kaçarmı kulağa su kaçarsa orucu bozarmı.

    Kulak zarı,kulağa dökülan ilaç ve su gibi maddelerin boğaza gitmesine mani olur.Bu yüzden kulaktan su kaçsa oruç bozulmaz.Oruçluyken banyo yapmak orucu bozmaz.Oruçluyken uykuda ihtilam olunmadığı sürece,gündüz vakti yıkanmamak daha iyidir.

  78. Rating: +0

    Positive Negative

    selamun aleyküm adanadan yazıyorum imsak.04,11 imsaktan 10.dakika önce yemeği bırakıyoruz ezanla beraber sabah namazını eda ediyoruz doğrumu allah razı olsun

    Ezandan 1 dakika önce yeme-içmeyi bıraksanız da olur.İmsak vakti girince oruç başlar ve sabah namazı kılınabilir.Bununla beraber peygamberimiz sabah namazını gün biraz ağırıncaya kadar tehir etmemizi önermiştir.Ne kadar ?Güneş doğmasına 20 dakika kadar kalana dek beklemek daha evladır.İmsak girdi mi ? Evet.Öyleyse oruç başlamıştır ve sabah namazının vakti girmiştir.

  79. Rating: +0

    Positive Negative

    regl dönemim 1o gün sürüyor ve eşim bu durumdan şikayetçi afedersiniz sevişerek ... ihtiyacı duyuyor böyle yaparsak günahmı harammı ayrıca cinsel organları öpmek v.s harammı

    Cinsel organı öpmek haramdır.Ters ilişki her zaman haramdır.Regl döneminde , bilenen cinsel ilişki haramdır.Tam cinsel birleşme dışında bir şeyler yapılması caizdir.

  80. Rating: +0

    Positive Negative

    kurşun döktürmek doğrumu

    Haramdır.Batıl inançtır.

  81. Rating: +0

    Positive Negative

    teravih namazı kılmak dogrumu degilmi

    Aşağıdaki linke ulaşın.Cevabınız orada geniş olarak mevcuttur.

    http://ulumulislam.com/2011/08/12/teravih-namazi-yok-mu/

  82. Rating: +0

    Positive Negative

    kola harammı?

    Haram değildir.

  83. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam babaannem 80 yaşında.Hiçbir hastalığı yok.Ramazanın ilk haftasını tuttu.Gücü yetmediği için bir gün tutamadı.Ertesi gün pişman olduğunu ve tutacağını söyledi.Biz sahura kaldırmadık o ezan okunurken sahur yaptı ve niyet etti.İkindi vakti nasılsa orucum olmadı diyerek orucunu yedi.Şimdi babaanneme keffaret lazım gelir mi teşekkürler.

    Sizini cümleniz : ''Biz sahura kaldırmadık o ezan okunurken sahur yaptı ve niyet etti.''
    Ezan okunurken yiyen kişinin orucu yoktur.Ezan imsak vakti ile başlar.Yani takvimdeki imsak yazan vakitte hoca Allahu ekber demeye başlar.İmsak vaktinden önce yeme-içme bitmiş olmalıdır.Ezan okunuyor ve hala yiyorsak o oruç olmaz,geçersizdir.Kaza gerekir yani ramazan bayramından sonra mümkün olan en kısa sürede o orucu yeniden tutmak gerekir.

  84. Rating: +0

    Positive Negative

    lens kullanıyorum lensi sabah takıp akşam çıkarıyorum,abdestliyken taktığımda,abdestim bozulurmu,birde orucumda bozulurmu,çünki bunu takarken lens suyu bulunuyorya içeriğinde,yani suyundan çıkarıp takıyorum gözüme suyuda gidiyor tabi,açıklarsanız sevinirim

    Göz damlası bile bozmazken lensten gelecek su kesin bozmaz.Göz damlasının bozmayacağı görüşü Din İşleri Yüksek Kurul kararları arasında yer almaktadır.

  85. Rating: +0

    Positive Negative

    Selamün aleyküm.Hocam Ramazanda karı koca misafirlikteler.Gece birlikte oldular. Sahurdan önce misafiroldukları için gusül almaları mümkün olmadı.Cünüpken sabah oruca niyet edebilirler mi?Niyet edip sabah kalkınca gusül abdesti alsalar oruçları kabul olurmu?Cevaplarsanız sevinirim.Allah Razı olsun'

    Sabah gusul abdesti alabilirler ve oruç tutabilirler.Oruç geçerlidir.

  86. Rating: +0

    Positive Negative

    Fitre zekat zarfları getiriyorlar bir kurum topluyor.Kurum bu paradan Diyanet'e de pay veriyor.Buraya fitre ya da zekat verilebilir mi ?

    “Sadakalar, (zekâtlar) Allah'tan bir farz olarak ancak fakirlere, düşkünlere, onlar üzerinde çalışan (zekât toplayan) memurlara, müellefe- i kulûbe (kalbleri İslâm'a ısındırılacaklara, kölelik altında bulunanlara, borçlulara, Allah yoluna ve yolcuya mahsustur (toplanan zekât, ancak bu sayılanlara verilir). Allah bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir.”(Tövbe : 60) Bu ayet Diyanet'e ait 2 ciltlik ilmihal cilt 1 sayfa 477'de de geçmekte ve zakatın kimlere verileceği izah edilmektedir.
    Ayrıca
    ''Zekatın bu ayette sayılanlar dışında kalan kişi ve kuruluşlara verilmesi caiz değildir.Ancak aldıkları zekat ve fitreleri bir fonda toplayıp bunu ayete belirtilen yerlere sarf ettikleri bilinen ve kendilerine her bakımdan güvenilen kimseler eliyle yönetilen dernek,,kurum ve yadımlaşma fonlarına zekat ve fitre verilmesinde dinen sir sakınca yoktur.''(Sayfa 158,Kürsüden Öğütler -52 Konuda Vaaz Örnekleri,2006 Ankara,Diyanet İşleri Başkanlığı,Dini Yayınlar Dairesi Başkanlığı Derleme ve Yayın Şubesi Müdürlüğü,-Bu kitap Din İşleri Yüksek Kurulu'nun 24.06.2004 tarih ve 101 No'lu kararı ile yayınlanmıştır.)

    Diyanet bunu yazmışsa sanırım Kurumların topladığı paradan gelen geliri,bu yazdığı şekilde değerlendirecektir.Aksi halde kendisi ile çelişecektir.Fitre ve zekat fakir gerçek kişinin mülküne geçirilmelidir.Tüzel kişilikler fitre ve zekat alsa bile sadece gerçek kişiye vermesi halinde geçerli olur.Aksi halde kurumlara zekat ve fitre versek, fitre ve zekat olarak geçerli sayılmayacaktır.Bu ancak bağış olur.Bağış yapmak iyidir,dinimizin tavsiyesidir lakin bu ZEKAT VE FİTRE OLARAK GEÇERLİ DEĞİLDİR.

  87. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam evlenecek gücü/durumu olmayan birinin ücretini ödeyerek ilişkiye girmesinin zinadan farkı var mıdır ?

    Bu direk zinadır.Hiç bir farkı yoktur.

  88. Rating: +0

    Positive Negative

    tokiden ev satın almak caizmi

    Torpil girişiminde bulunmadığınız sürece caizdir.

  89. Rating: +0

    Positive Negative

    s.a. hocam,şu kader konusunu bir de sizden duymak istemiştim..güvendiğim bir hocamsınız..bağzıları diyor ki,cüz-i irade yoktur.gelecek baştan yazılmıştır.kimin cennetlik,kimin cehennemlik olduğu bellidir..adem peygamberden önce yaratılan hz. muhammet(s.a.v.) ruhu, kuran da geçen allah ın hidayet verme olayı ve peygamberimizin'' irademi elinde tutan allah a yemin olsun'' sözü, gibi şeyleri dedil gösteriyorlar..kafam çok fena karışık..bunalıma gireceğim nerdeyse.

    Kader kaza hakkında kendi kitabımdaki yazıları buraya aktardım.Umarım faydalı olur :
    http://ulumulislam.com/2011/08/19/kader-kaza/

  90. Rating: +0

    Positive Negative

    s.a. hocam....bi şey daha soracaktım affınıza sığınarak..biraz siyasi mi olur bilemem ama şu yahudi ve hırıstiyanları dost edinmek konusunu açabilir misiniz? malum bildiğiniz ve çok sevdiğim bir hocaefendi hakkında ileri geri konuşuluyor, diyalog konusunda ne düşünüyorsunuz..bir de sakal bırakmama konusunda..cevaplarsanı da cevaplamazsanız da allah sizden razı olsun.

    Diyalog :
    Kafirun süresi 6. Ayet meali : “Sizin dininiz size, benim dinim de banadır.”

    Tevbe süresi 33. Ayet meali :’’ O, Allah’a ortak koşanlar hoşlanmasalar bile dinini, bütün dinlere üstün kılmak için, peygamberini hidayetle ve hak dinle gönderendir. ‘’

    Fetih süresi 28. Ayet meali : ‘’ O, Peygamberini hidayet ve hak din ile gönderendir. (Allah) o hak dini bütün dinlere üstün kılmak için (böyle yaptı). Şahit olarak Allah yeter.’’

    Diğer dinler diye bir şey var mı ?

    -Evet varmış .

    Diğer dinleri Allah geçerli olarak kabul edecek mi ?

    -Hayır.Çükü bunu bildirmiştir : ‘’ Ali İmran süresi 85. ayet meali :''Kim İslam'dan başka bir din ararsa, (bilsin ki o din) ondan asla kabul edilmeyecek ve o ahirette hüsrana uğrayanlardan olacaktır.''

    -Peki İslam dışındaki dinlere mensup olanlar cennete girebilecek mi ?

    -Hayır giremeyecektir.Bunu bildiren de Allah’tır :
    Beyyine süresi 6. Ayet meali : Şüphesiz, inkâr eden kitap ehli ile Allah'a ortak koşanlar, içinde ebedî kalmak üzere cehennem ateşindedirler. İşte onlar yaratıkların en kötüsüdürler.

    Diğer dinlerden olanları asla dost kabul edemeyiz.Ayet var dikkat !

    Müminler, müminleri bırakıp da kâfirleri dost edinmesin ve onu her kim yaparsa Allah'dan ilişiği kesilmiş olur, ancak onlardan bir korunma yapmanız başkadır. Bununla beraber Allah sizi kendisinden korunmanız hususunda uyarır. Nihâyet gidiş Allah'adır. AL-İ İMRAN/28

    Sakal bırakmak hakkında çok geniş bir yazım var.Kısaca , tartışmalı bir konu olmasına rağmen 4 mezhep,sakalı kökten kesmeye haram demiştir.Diyanet ise haram dememiştir.
    Sakal hakkında daha fazla bilgi için bakınız : http://ulumulislam.com/sakal-kesmek-caiz-mi/

  91. Rating: +0

    Positive Negative

    S.ALEYKÜM CUMA NAMAZI KILARKEN İŞİMİZ VARSA EN AZ KAÇ REKAT KILMAK GEREKİR.4 CUMANIN SON SÜNNETİ KILINIP 10 REKAT TAMAMLANIP ÇIKILABİLİRMİ?BÖYLE OLURSA ÖĞLE NAMAZIMIZ KILINMIŞ SAYILIRMI? VEYA ÖĞLE NAMAZI NE ŞARTLARDA KILINMIŞ KABUL OLUR?10 REKAT CUMADAN SONRADA 4 ZUHRİ AHİR VE 2 REKAT VAKİT SÜNNETİ KILINIYOR.ÖĞLEYE HİÇ NİYET EDİLMİYOR.ÖĞLE NAZAZI NE DURUMDA KILINMIŞ OLUYOR?

    cuma namazı imam azam a göre 10 rekattır. 4 ilk sünnet. 2 farz. 4 son sünnet.Böylece cuma namazı bitmiş olur.Bu nerede yazıyor ? El Mebsut,Serahsi ve Diyanet iki ciltlik ilmihal cilt 1.
    Bunlara ilave olarak ;
    Kılmak isteyen 4 rekat zuhri ahir namazı ve 2 rekat vaktin son sünneti kılabilir.

  92. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam namazların başında suphaneke duası okunur diye biliyorum.Ama farz namazlarında özellikle terafihde imam Allahu ekber deyip çok beklemeden fatihaya geçiyor.bize okumak için zaman kalmıyor.Neden böyle oluyor.Yinede okumalımıyız?

    imam rukuya gitmeden subhanekeyi okumayı başarabiliyorsanız okuyun.Subhaneke okumak sünnettir.Okuyamıyor olsanız bile bu durum namazınızı bozmaz.

  93. Rating: +0

    Positive Negative

    S.A hocam ben oğlumun ismini kulağına Eyüp diye okudum.mübarek bir isim vermek istedim.Ama büyüklerimiz isteğiyle Adını başka koyduk ve öylece hitap ettik.Çocuk 2,5 yaşına geldi.Konuşmakta zorlanıyor.Bunun etkisi olabilirmi?acaba günaha girmiş sayılırmıyım.Ne yapmalıyım?

    Yok etkisi olmaz.Ne isimler var.Birisi imdat diğeri yaprak , öteki berk.Bir sürü uydurma isim var.Böyle uydurma isimleri koymak çocuğun konuşmasını zorlaştırmaz.Bu isimleri koyduğunuz için ahirette hesap vermek zorunda kalabilirsiniz.Ben derimki erkekse bir peygamber adı koyun.Kur'an'da bir 25 peygamber adı var.Bir hadis metninin mealini vereyim : ''Allah'a isyan konusunda yaratılmışlara itaat olunmaz.'' umarım anlamışsınızdır.

  94. Rating: +0

    Positive Negative

    s.a. hocam,daha önce soruldu mu bilmiyorum, imsak vaktinde ezan bitene kadar yeme içme devam eder diyenler var..tersini iddia edenler de var..işyerinde arkadaşlar sormamı istedi..hepsi size güvendiği için özellikle size soruyorum..artık bu konuları cevaplamaktan bıkmışsınızdır,kusurumuza bakmayın:))

    Abdul Aziz'e kalsa işimiz yaş :D
    Diyanet'e göre anlatayım : imsak vakti girdiği an oruç başlar.Ezan bitene dek yenilmez.Ezan ile oruç başlar.Abdul Aziz'miş Nuri imiş önemsemeyin bunları.Onlara kalsa teravih kılmak da yasakmış.

  95. Rating: +0

    Positive Negative

    masturbasyon orucu bozar mı.cünüp durmak oruca engelmi.birde içki içen birisi ramazan boyunca oruç tutabilirmi. bide üç cuma mazeretsiz olarak cuma namazına gitmeyen kafir olur ve aynı zamanda nikahı da düşer diyorlar.doğru mu bu

    masur.. : bozar kaza gerekir. cunup oruç tutmak : Engel değil ama faziletini azaltır en kısa sürede güsül abdesti almak iyi olur.içki : İçki içen kişi oruç tutabilir şöyle , gece içerse sabah tutabilir.oruçluyken içerse oruç bozulur kaza+kefaret gerekir.içki içmek her zaman haramdır.3 cuma mazeretsiz namaza gitmeyen kafir olmaz, kalbi mühürlenir.Hadis var bunla ilgili.Nikahı kesinlikle düşmez.Size bu iddiaları söyleyenlere diyin ki nerede yazıyor ? Din kafaya göre olmaz.

  96. Rating: +0

    Positive Negative

    CUMA NAMAZI İLE İLGİLİ SORMUŞTUM YANITLAMIŞSINIZ AMA SORUM TAM ANLAŞILMADI HERHALDE HOCAM :CUMADA 10 REKAT TAMAMLANCA ÖĞLE NAMAZIMIZ KILINMIŞ SAYILIRMI?ÖĞLE NAMAZINI NE ZAMAN KILMIŞ OLUYORUZ?ÖĞLEYE NİYET EDİLİYORMU?YOKSA 4 ZUHRİ AHİR VE 2 REKAT VAKİT SÜNNETİ KILINIRKENMİ CUMA NAMAZI KILINMIŞ SAYILIYOR?

    Cuma günü , öğle namazı yerine cuma namazı kılınır.Cuma günü erkekler, öğle namazı kılmaz, bu namaz yerine cuma namazı kılar.Cuma namazı da 4+2+4 olmak üzere 10 rekattır.İmam Azam'ın sözü budur.10 rekat kılınca cuma namazı kılmış oluruz ve öğle namazı kılmamız gerekmez.Çünkü cuma günü erkekler için öğle namazı yok cuma namazı var.Cumayı kaçıran , cemaat bulamayan hiç kılmamaktansa normal bilindiği üzere öğle namazını kılar.

  97. Rating: +0

    Positive Negative

    S.A HOCAM YATSI NAMAZI NE ZAMANA KADAR KILINABİLİR?İMSAK VAKTİNE KADAR MI?YOKSA ÖZEL BİR VAKİT VARMIDIR?

    İmsak girmeden kılınmalıdır.Takvimden imsak vaktine bakın ve imsak girmeden kılın.İmsak geçmediği sürece namazınız , vakitten ötürü bir değer kaybına uğramaz.

  98. Rating: +0

    Positive Negative

    S.A HOCAM YATSIDAN SONRA TERAFİH NAMAZINI 20 REKAT KILMAK ŞARTMIDIR?VAKTİMİZ YOKSA 4 REKAT KILINIP ÇIKILSA OLURMU?

    Teravih namazı 20 rekatlık bir sünnet namazdır.Hiç kılmasan da olur , insanlar '' niye sünnet namaz kılmadın ?'' gerekçesi ile ahirette hesaba çekilmez.İnsanlar ne kılarsam benim karımadır diyerek 20 rekat ya da 10 , 4 , 2 kılabilir.Teravih sünnettir.

  99. Rating: +0

    Positive Negative

    HOCAM ERKEKLERİN KAŞLARININ ORTASINI ALDRMALARI VE AĞDA YAPMALARI GÜNAHMIDIR?

    Normal hal , iki kaşın arasının açık olmasıdır.Kaşları bitişikse ve bu hal , kişiyi rahatsız ediyorsa normalleşme adına iki kaş arasını alabilir.Rahatsız olmadığı halde şekil olsun ,farklılık olsun,iş olsun diye kaşa ya da başka bir yere müdahale edilemez.

  100. Rating: +0

    Positive Negative

    s.a hocam eşimi yanımda sigortalı gösteriyorum doğum yapcak doğum parasını almak caizmidir

    ''Sigortalı gösteriyorum'' olmadığı halde bunu yapıyorsunuz değil mi ?Yani bir aldatmaca söz konusu ? Aldatmak caiz olamaz.Bu yüzden caiz olmayan bir yolun getirisi olan o para da caiz olamaz.Dün gece anlattığım bir hadis : ''El müslimu men selimel müslimune min lisanihi ve yedihi'' : Müslüman o kişidir ki müslümanlar onun elinden ve dlinden emindir.
    Bu bir hadisteri.Kayanak : İmam Nevevi , Riyazussalihin. Bu hadise uygun olarak hayat yaşamaya azmedelim.

  101. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam,Allah kabul ederse insallah evde kendi kendime hatim etmeye calisiyorum..ama bircok yerde fark ediyorumki hatalarimda oluyor..bu hatalarla okumam sakincalimi yoksa okumaya devam edeyimmi? ayrica hatim etmis olurmuyum,ve hatim ölmüs birinemi bagislanir yoksa kendimiz icin okusak olurmu?cevaplarsaniz cok sevinirim..Allah razi olsun...

    Herkes öğrenme aşamasında , hatalı olur ama herkes yıllarca hatalı okumaz.Okumaya devam edin ama düzeltmek için de çaba gösterin.Bir hocadan ders almaya devam edin.Hatim olur.Hatim sona erdirmek demektir :D
    Ölülere bağışlanır.Sadece ölüye ya da diriye diye bir şey yok.Hatminizi yapın sonra tüm müslümanlara , tüm geçmişinize ve kendinize dua edin.

    Ben de öğrenirken hatalı okurdum hatırlıyorum.Yavaş okurdum hoca karışırdı bana, ben de '' okuyacam,karışmayın. '' derdim.Hoca da '' o zaman hızlı oku'' derdi :D Zamanla ilerledik.Her şey zamanla.Azmedin , gayret gösterin , Allah yardımcı olacaktır.

  102. Rating: +0

    Positive Negative

    Görevim gereği karşılaştığım durumlarla ve yaşadığım tereddütlerle ilgili olarak gerekçeli ve dayanaklı cevap almak istiyorum. Aşağıda bazı açıklamalar ve buna bağlı olarak sorularım olacaktır. 1. Bir çocuk babası ya da kardeşi tarafından taciz ya da tecavüze uğradı. “ana-babaya öf bile demeyin” ayeti var. Bu çocuğun ailesinin yanında kalması, onlarla ilişkisi dinen nasıl olur? 2. Tecessüs yani ayıp araştırmak haramdır. a) Ben kendisinin homoseksüel, lezbiyen olan ya da olduğunu düşünen ve buna göre hareket eden insanlarla yapılan görüşmelerde b) Sıbyancı yani çocuklara tecavüz eden ve / veya bundan kendini alamayan ya da alamadığına inanan insanlarla yapılan görüşmelerde c) Ensest bir ilişkinin gerçekleştiği durumlarda çocuklarla ve aileyle (yapan dahil) yapılan görüşmelerde d) İlköğretim ikinci kademesinden (6, 7 ve 8. Sınıf 11-14 yaş arası) ya da lise eğitimine devam eden (14-19 yaş arası) öğrencilerin akranlarıyla ya da kendinden küçüklerle (hemcinsi ya da karşı cinsten olabilir) ilişkiye giren ya da girmeye çalışan çocuklarla yapılan görüşmelerde bulunmaktayım. Bu durumda olayın kendisini, olayın öncesini, geçmiş yaşantılarını vs sormaktayım. Bu durumda olayı anlamak ve gerekli psikolojik desteği sağlayarak normal yaşama dönmelerine, olayın gerçek nedenlerini görerek yardım etmek için soru sormam nasıl açıklanabilir?

    1-O ayet , geneldir.Anne babanın tacizi ise özeldir.Bakınız hadis var : '' Yaratıcıya isyan konusunda yaratılmışa itaat yoktur.'' Bu hadis,özel durumlar içindir.
    Yani bir veli , çocuğuna dine aykırı bir şey emretse , o çocuk sizin yazdığınız ayet ile hareket edemez = velisini dinlemez.Bildiğim kadarıyla o durumdaki çocuğu
    devlet sahiplenir.Ailenin tacize devam etmesini ne din ne de bugünkü yasalarımız istemez , buna izin vermezler.İşin dini tarafına pek değinmedim çünkü dini
    yasalara göre yaşamıyoruz.Günümüzde ceza yasalarını insanlar belirliyor.

    2-Tedavi için tesbit şarttır.Tesbitin dayanaklı - sağlam olabilmesi için bilgiye ihtiyaç duyarsınız ve bunun için sorup soruşturup bir şeyler öğrenirsiniz.
    Bunda sakınca yoktur.Aldığınız bilgileri sadece vakayı çözmek için kullanabilirsiniz.Bu bilgileri , ilgisiz kişilerle paylaşamazsınız.Bu durumda sakınca olmaz.
    Bu ayet de geneldir.Sizin durumunuz ise özeldir.Riyazsussalihin'de geçen bir hadis var : '' Ameller niyetlere göredir.'' sizin niyetiniz bu durumdaki kişilere
    en başarılı şekilde yardımcı olmaksa ve göreviniz de buysa devam edin.Ayetler geneldir.Siz ve sizin gibiler (psikolog-psikiyatr) bu genele tabi değildir.
    Bakınız içiniz rahat olsun diye size Diyanet İşleri Başkanlığı'na ait Kur'an Yolu adlı tefsirden alıntı sunayım :

    ''Sabıkalı olmayan, suç İşleme bakımından ciddi şüpheye sebep olacak davranışları bulunmayan bir kimsenin gizlediği bir işini,
    davranışını, halini araştırmak ve açıklamak ise âyette yasaklanan tecessüs kapsamına girmekte olup İslâm ahlâkçılarına
    göre ayıptır, dine göre de caiz değildir, günahtır. Ancak düşmanların müslümanlar hakkındaki plan, program ve
    niyetlerini anlamak, zamanında tedbir almayı sağlamak gibi amaçlara yönelik casusluk faaliyeti,
    bunda zaruret bulunduğu için yasak kapsamına dahil edilmemiştir.''

    *İşi piskoloji olanlar da bu açıklamaya dahildir.

  103. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam karı koca birbirini cimaya hazırlamak için...organları elle dokunsa ve ağız yolula ve kadının göğslern öpse günehmıdır ve islamda önsevişme varmıdır bazı kişiler karı kocanın cinsel organını görmesi günah diyo bazısı deyil

    Hiç biri günah değildir.Günahtır diyen delil getirmeli.Neye dayanarak günahtır diyorlar ? Delilleri yok.Sadece edebe aykırıdır bakmak , görmek.Asla günah değildir.

  104. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam bir ticaret şekli soracam benim bir miktar param var bir müteahit ile demir ticareti yapıyorum ticaret şu şekil ben paramı veriyorum oda iskenderundan demir getiriyor ben kışın kasım veya aralıkta parayı veriyorum ve demirin nakliyesi ve hammaliyesinide ödüyorum ama benim ortağım kendi gidip geliyor ve şu kadar masrafım var diyor demiri kışın aldığımız için ucuz alıp yıllık vade ile veriyoruz nedeni ise demir yıl içinde 5- 10 defadan fazla borsa gibi yükselip düşüyor ve bizde bu yükseliş ve düşüşlerin ortasını bulup 1 yıl vade ile veriyoruz çünkü sürekli düşüş ve yükseliş hesaplasak diğer yani demiri alan kişi baya bir zarar edeceği için böyle yapıyoruz ve kışın demiri almamızın nedeni demirin en ucuz olduğu dönem dir ve hocam topluca aldığımız için yaz aylarına oranla zarar etme durumumuz yok acaba böyle faiz oluyormu

    Sanırım şu cevap olarak yeterlidir : vade farkı almak da vermek de caizdir.Caiz olmadığnı söyleyenler olsa da çoğunluk caiz demiştir.Diyanet iki ciltlik ilmihalde de bu belirtilmiştir.

  105. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam,ikindi namazi vakit olarak ne zamana kadar kilinabilir...Demek istedigim su,bazi durumlarda istemesekte gecikebiliyor...mesela aksam vaktine 10 dakika var ikindinin farzi kilinirmi?Ayrica mekruh zamanlari saat örnegiyle yazarsaniz cok sevinirim...Allah razi olsun...

    İkindi , ikindi ezanı ile başlar taki akşam ezanına dek kılınabilir ama akşam ezanına 50 dk kala kerahetle birlikte geçerli olur.Yani akşam ezanına 50 dakika kalmadan daha evvel kılmak yerinde olur.50 dakika dedim ama 45 diyen de var 40 diyen de var.İhtilaftan kurtulmak için 50 dk olarak belirlemek garanti yoldur.Akşam ezanına 5 dk bile kılsa ikindinin farzını kılın.Kılınmaz değil , tam faziletine nail olmayı kaçırmış oluruz ama namaz geçerli olur.10 dk kaldı diyerek kılmazsak günaha gireriz.Elinde eda imkanı varken kazaya bırakmak asla caiz olamaz.

  106. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam,ikindi namazi bazen istenmeden gecikebiliyor,vakit olarak ne zamana kadar kilinabilir...mesela aksama 10dakika var ikindinin farzini kilabilirmiyiz?Ayrica kaza namazlari icin mekruh olan vakitleri saat olarak örnekle aciklarsaniz cok sevinirim..Allah razi olsun...

    Akşam ezanına beş dakika bile kalmış olsa ikindinin farzını kılınız.Bununla beraber güneş doğmasına 50 dk kala kerahet vakti girmiş olur.Yani bu zaman gelmeden kılmak,en iyisidir.Kaza namazları güneş doğarken kılınmaz.Doğması esnasından 50 dk geçmesini bekleyiniz.Güneş tam oradayken kılınmaz.Öğle vakti girene dek bekleyiniz.Güneşin batmasına 50 dk kala kılmak da mekruhtur.

  107. Rating: +0

    Positive Negative

    sayın hocam başkasının evi karşılığında kredi borcunu devir almak caizmi

    Tartışılır.Kimileri , ödenen miktar ev karşılığıdır der ve caizdir , der.Kimileri de ev karşılığı olsa bile faiz müessesesine destek olunduğu için caiz değildir,der.Ben derim ki Riyazussalihin'de geçen bir hadis '' Şüpheli şeyi terk et , şüphesiz olana devam et.'' hadisi gereği , böyle bir işe girişmemek uygundur.

  108. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün aleyküm bayramınız mübarek olsun hocam ilişkiden sonra gusul almadan adet gürülürse güsül boy abdesti alması gerekirmi adet süresi bittikten sonra gusul abdesti alınca beis varmı ün aleyküm bayramınız mübarek olsun

    Gusul abdesti neden dolayı farz olarak gerekir ? Gusul abdestsiz yapılamayacak bir işi yapmaya karar verince farz olur.Adet halindeki kişi namaz kılamaz , Kur'an'a dokunamaz... Adet hali sona erdiğinde gusul adesti alması yeterlidir.

  109. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam bir arkadaşım travesti ile ilişiki yaşamış aslında dinine baglı birisi oraya giderken sadece oral ilişki yaşayacagım diye düşünmüş ama şeytana uymuş çok pişman bunun hükmü nedir tövbe etse kabul olurmu delilleriyle anlatırsanız çok seviniriz bu onun için çok önemli teşekkür ederiz

    Bir ayet : “Allah, kendisine şirk koşulmasının dışındaki istediği kimselerin bütün günahlarını bağışlar."(Nisa,116)
    Bir hadis : "Günahtan tam dönen ve tövbe eden, o günahı hiç işlememiş gi bidir." (İbn Mace, Zühd 30)

    Sanırım cevap yeterlidir.

  110. Rating: +0

    Positive Negative

    HOCAM SELAMÜN ALEYKÜM KARABASAN NEDİR HANGİ DURUMLARDA OLUR KURTULMAK İÇİN NE YAPMAMIZ GEREKİR ALLAHA EMANET OLUN SAKARYADAN SELAMLAR

    Karabasan : Bir cindir.Yatmadan önce Felak , Nas , Ayetel Kürsi okuyun.Sonra , '' Ben Allah'a güveniyorum'' deyip yatmanızı öneririm.

  111. Rating: +0

    Positive Negative

    emekli maaşıyla önden yüklü para çekiyoruz ve bu parayla araba alıyoruz aylıktan azar azar kesiliyor haram mı geğil mi

    ön yüklü , ne demektir ?Yaptığınız bu işlemden ötürü faize bulaşıyor musunuz ?

  112. Rating: +0

    Positive Negative

    cevaplar tam olarak ne zaman açıklanıyor acele cevap verirseniz seviniriz

    Ayda yılıda bir ben de dışarı çıkıyorum.Yoksa cevaplar hemen gelir.

  113. Rating: +0

    Positive Negative

    İyi günler Ben icralık malların alıp-satımını yaparak bu işin ticaretini yapmak istiyorum ancak böyle bir işe girmek dinen uygun mudur? Birincisi icralık mal almak caiz midir? Çünkü bu malı alırken normal fiyatından daha düşüğe alıyorsun.Ticaret yaparken fiyat,normal fiyatına yaklaşırsa işin ticaretini yaptığın için bu malı almak zaten mantıklı değil Ama birde işin diğer boyutu var.İcra takibi sırasında yapılan tüm masraflar borçlunun borcuna ekleniyor. Ortalama 400 lira ilan masrafı, günlük 10 liradan otopark masrafı, çekici masrafı... Araç iki arttırmada da satılmazsa satış düşüyor. Satışın düşmesi demek, masrafların yine de borçluya yüklenmesi demek. Araba tekrar satışa çıkarılmak istenirse, aynı masraflar bir daha biniyor borçluya. Bunlar göz önüne alınırsa satışa çıkarılan aracın satılması borçlu açısından daha iyidir, yoksa sırtına ciddi bir maliyet binecektir. Birde toplumda ‘ağlayanın malı gülene hayır etmez’ diye kalıplaşmış bir laf var. İşte bunlar bir araya gelince de kafam karışıyor bu konularda dinin hükmü nedir?Bu konuda,hadislerle,peygamber efendimizin hayatından örneklerle beni aydınlatırsanız çok mutlu olurum.

    İcralık mal alım satımı caizdir.Yeter ki hak hukuk gözetilsin,kurallara harfiyyen uyulup,işi kılıfına uydurma gayretinde olunmasın.Bununla birlikte icra işi yerine başka bir iş yapmak daha iyi olacaktır çünkü icra işinin içine girmiş ve neler döndüğüne şahit olmuş birisiyim.

  114. Rating: +0

    Positive Negative

    Eslyle öpusmek abdesti bmzarmı

    Hanefi mezhebine göre öpüşmek ile abdest bozulmaz.

  115. Rating: +0

    Positive Negative

    evlatlık verilen çocuk hem öz ailesinden hem evlatlık verildiği aileden mal alabilirmi.

    Evlatlık verildiği aileden mal alamaz çünkü o ailenin çocuğu değildir.Yani evlatlık olarak gitmiş olduğu ailenin akrabası değildir.Çocuğu da değildir.Bu aile bu çocuğa kendi soyadlarını da veremez.

  116. Rating: +0

    Positive Negative

    Sa hocam biz esimle iki sene once beni terk ettigi icin ayrılmıştık. Bana boş ol demedi yani dinen beni boşamadı. Sadece iki yıl boyu msn ve mail üzeri kavgalarımız sürdü en kötü sozu pişmanım evlendimize oldu. Yurt dısında yasıyorum. Burda dava actım ve boşandım kendisi Türkiye'de yaşıyor ve orda halen evliyiz. Türkiyede karısı olarak gözükmekteyim şimdi barışmayı düşünüyoruz imam nikahımız halen varmı tazelemek gerekirmi? Ve ne yapmak lazım.

    yanınıza iki erkek şahit alın ve o size '' seni eşim olarak aldım.'' desin.siz de ''Eş olarak sana vardım.'' diyin.Bu sözleri iki erkeğin duyması ile yeni nikah kıyılmış olur.Nikahımız bitmiş miydi,yenileyelim mi gibi bir tereddüt yaşamanıza gerek kalmaz.En sağlam yol bu anlattığımdır.

  117. Rating: +0

    Positive Negative

    canlı koyun veya sığır canlı tartılarak satın almak caizmi

    Caiz olmadığına dair hiç bir delil yoktur.

  118. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam size bir sualim olucak bizim eşimle 13 senedir evliyiz eşim sinirlendiğinde lafını sözünü bilmez 2 kere ayrı ayrı zamanlarda bana herseferinde 3 defa boş ol dedi 2 talak bitti sanıyorum son talakta her sinirlenmesinde bana ağıza alınmıycak küfürler eder hatta beni kendince lanetler ana baba ecdad küfürleri ve lanet bela okunması nikahı düşürürmü düşürürseyapılıcak şey varmı bi kızımız bide oğlumuz var bu küfürleri çocuklarında yapıyo bende buzamana kadar katlandım pek kale almamaya çalıştım ama artık çocukların yanında yapmasından dolayı rahatsızım nikahın düşüp düşmemesiyle alakalı merak ettiğim suale cevap verirseniz sevinirim şimdiden sağolun Allah razı olsun

    Kişilere edilen küfürler nikahı bozmaz.Dine,kitaba,ezana,namaza,oruca vb. şeylere küfür etmek nikahı düşürür.3 kere boş ol demesi nikahı düşürür.Genel kaide şudur : Bu gibi ailevi konularda çok keskin konuşmayıp,bir müftü beye yönlendirmek gerekir.Müftü beyin ihtilafu ummeti rahmetun gereğince bir amelde bulunması ve nikahınızın devam edip etmeyeceği konusunda karar vermesi muhtemeldir.Özetle , size en yakın müftülüğe uğramanız tavsiye edilir diyor ve yine de bilgilerimizden bir kısmını sunuyoruz ;

    3 talakla boş ol demişse ya da boş ol boş boş ol demişse , yine 3 talak vaki olur.Şöyle bir ayrıntı vardır,tek boşamayı kast edip diğer iki boşama sözünü manayı tekit için söylemiş olsa 1 talak vaki olur ama insanların sanırım çoğunluğu tekit nedir daha onu bilmiyor bu yüzden 3 talakı kast ederek, 3 kere boş ol diyor.Bu yüzden 3 kez boş ol diyen,üç kez boşamış olur.Sinirlenmiştim,şakaydı vb. bahaneler geçersizdir.Mekanın aynı ya da ayrı olması mesele değildir.
    Bu konuda herkes bir şeyler diyor ama kaynaklara bakmak lazım değil mi ? Ayet : "Talâk (boşama) iki keredir. Sonra ya iyilikle geçinmek ya da güzellikle ayrılmak gerekir. (el-Bakara, 2/229).

    İslâm fukahasının cumhuru, bir kerede söylenen üç talâkın, üç talâk sa­yıldığı görüşündedirler. Zahirîlerle bir cemaat ise «Bir kerede söylenen üç talâk, bir talâk hükmündedir» demişlerdir.Bidayetül Müctehid -İbn Rüşd

    Bidat talâk: Kişi hanımını- bir kelime (cümle)-ile üç talâkla boşar veya bir tuhurda üç talâkla birden boşar.Bunu yaptığı zaman, talâk düşer ve hanım kocasından ayrılır. Koca günahkâr olur.Kuduri

    Kişinin temizlik süresi dışında veya temizlik süresi içinde olmakla birlikte karısıyla cinsel ilişkide bulunduktan sonra veya aynı temizlik süresi içinde birden fazla boşama durumunda ortada Sünnet’e uygun olmayan yani bid‘î bir boşanma vardır.Talâkın Sünnî-bid‘î ayırımın sonuçları hukukçuların büyük çoğunluğuna göre hukukî olmaktan ziyade dinîdir. Yani Sünnet’e uygun olmayan boşamalar da dinen hoş görülmemekle birlikte hukuken geçerlidir. Diyanet iki ciltlik ilmihal.

    İmam Mâlik, «Bir defada üç talâk ile eş boşamak, sünnete uygun bo­şama değildir», İmam Şâfıi ise «Sünnete uygundur» demiştir.Bidayetül Müctehid -İbn Rüşd

    ''Bir anda üç talak ile boşamak caizdir. Bu şekildeki boşama Sünnet'e aykırı olmakla beraber haram değildir. Sonuç açısından, ayrı zamanlarda üç taîak'ı vermekle aynı anda üç talak ile boşama arasında bir fark yok­tur.
    Rükkâne şöyle rivayet etmiştir: "Rasûlullah'a gelerek 'Ey Allah'ın Rasûlü! Karımı elbette tabiriyle boşadım' dedim. Hz. Peygamber 'Onunla
    (elbette demekle) neyi kasdettin?' dedi. 'Bir talak'ı' dedim. 'Vallahi mi?' dedi. 'Vallahi' dedim. 'O halde neyi kasdettinse odur' buyurdu"
    Bu hadîs, eğer Rükkâne elbette sözüyle üç talakı kasdetmiş olsaydı, üç talak'ın birden düşeceğine delâlet eder. Aksi halde Rükkâne'nin böyle sormasının, Rasûlullah'ın da ona yemin verdirmesinin bir anlamı olmazdı.''büyük şafii fıkhı

  119. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün eleyküm hocam ben yediaydır nisanlıyım imam nikahımız yok telefonlakunuşuyoruz gunahmı normal kunussşuyoruz bir iki dalla akıntı oluyor... Neyapmamız lazım her zaman duş alıyoruz....

    Hanefi alimi olan İbn abidin’e göre en kuvvetli görüş,kadının sesi haram değildir.( Reddül muhtar)
    İster telefon ile ister bilgisayar ister yüz yüze olsun,bir kadın ile bir erkeğin konuşması haram değildir.Bu kadın,nişanlınız ya da değil,bu fark etmez.Önemli olan şey konuşulan konudur.Konu müstehcen ise konuşmanız haram olur.

    İmam nikahı diye bir şey yok,dinin kabul ettiği-tanıdığı nikah var,bir de dinin kabul etmediği nikah var.

    Sperm çıkmadıkça gusül abdesti gerekli olmaz.

    Öneri ; Nişanlınız ile konuştuğunuz konulara dikkat edin,herkesin içinde konuşamayacağınız konulara girmeyin.

  120. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün eleyküm hocam ben yediaydır nisanlıyım imam nikahımız yok telefonlakunuşuyoruz gunahmı normal kunussşuyoruz bir iki dalla akıntı oluyor... Neyapmamız lazım her zaman duş alıyoruz....

    İbn abidin’e göre en kuvvetli görüş,kadının sesi haram değildir.( Reddül muhtar)
    Bir kadın ile konuşmak haram değildir,ister nişanlınız isterse yabancı kadın olsun.Burada önemli olan,konuştuğunuz konudur.Müstehcen konularda konuşmaya kimse caizdir,demez.Konuşulan kadının da ses tonuna dikkat etmesi gerekir,ses tonu derken yüksek ses-alçak sesi kast etmediğimi anlamışsınızdır.

    Çıkan her sıvı güslü gerektirmez.Sperm çıkmadıkça gusül abdesti gerekmez.İmam nikahı diye bir şey yoktur.Dinin kabul ettiği ve kabul etmediği nikah vardır.
    Kadın sesi hakkında daha fazla bilgi için bakınız : http://ulumulislam.com/kadin-sesi-haram-midir/

  121. Rating: +0

    Positive Negative

    namaz kilarken aklima bin turu sey geliyor bu sizce namazimizi bozarmi bide namaza durunca abdestim bozulacik gibi oluyor sonra wc ye gidiyom ama birsey olmuyor ne yapmam lazim

    Namaz esnasında aklınıza istem dışı her ne gelirse gelsin,namazınız da abdestiniz de bozulmaz.Şeytan size vesvese veriyor ; namazın bozuluyor,en iyisi kılma, boşa zaman harcama, fikrini aklına yerleştirmeye çalışıyor.Siz abdesti tam alın,namaza durun.Tecrube ile sabitleştirdiniz ki namaz esnasında wc ihtiyacı duyulması da vesvesedir.Bunu yaşadıysanız,artık bu ihtiyacı namazda hissettiğinizde kaleye almayıp namaza devam ediniz.

  122. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün eleyküm hocam ben namazkıl dıktan sonra uyu yorum sabah leyin gusul aptesti alıyorum hergün neyapmam berekiyor

    Bunun çaresi şudur,diye bir şey bilmiyorum.Düşüncelerinizi ve gözünüzü bazı şeylerden alı koymaya gayret edin ve bu konuda Allah'tan yardım dileyin.

  123. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün eleyküm hocam namazıkıldıktan sona geceleyin rüyamda cinsen ilişkiye giriyorum her gün sabah kalk tığımda her hangi bir ıslaklık yok neyapmamlazım .her gun oluyor

    Oluşan ıslaklık,sperm olmadıkça gusul gerekli değildir.

  124. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam sizin isiminiz ne'dir neden televiziyonlarda cikmiyorsunuz bide 10 11 yasindakene mazaya gidip ordadiki yicekleri acip yiyorduk habersizce bunlarda fransiz mazasi simidi ne yapmam lazim tskr ederim sayin hocam

    İsmim x.Tv'lere neden çıkmıyorum,yeterince özgür olamam ve davet gelmedi.Mağazayı biliyorsanız gidip oraya bağışta bulunun.

  125. Rating: +0

    Positive Negative

    esim made bagimlisi bazende alkol kulaniyor cumalaara gitmiyor kuran bildigi halde okumuyor yapmak istiyor ama ona ne engel oldugunu bilmiyorum diyorlarki 3 cuma kilmayan kisinin dinden cikararozaman ben gayri muslim biriyle birliktemi olmus oluyorum simdiden tskr ederim

    3 cuma kılmayan dinden çıkmaz.Böyle bir şey yok.3 cuma namazını geçerli mazereti olmadığı halde terkedene başka tehditkar hadisler var ama hiç bir ayet ve hadis,bu kişilerin dinden çıkacağı hükmünü doğurmamaktadır.Kısaca,cumayı terketmek ile kişi kafir olmaz.

  126. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam slm alekum namazda kadinlarin ayaklari birlesikmi olmali rukude fazla egildiysek namazda yalnislikla gozumuzu kibleden ayirdiysak namaz bozulurmu bide bir den bire bir sureyi yalnis okuduysak namazda namazi tekrarmi kilmamiz lazim yoksa sehiv secdesi yapabilirizmi

    1-Ayakların birleşik olması gerekli değildir.
    2-Rukude fazla eğilmek namazı bozmaz ama kadınların fazla eğilmemesi doğru olanıdır.
    3-Gözlerimiz kıble dışında başka yerlere baksa da namaz bozulmaz.Hatta bilerek duvara,yana baksak da namaz bozulmaz.Bununla birlikte edep olan,rukudeyken gözlerin yere bakmasıdır.
    4-Surenin yanlış okunmasından kasıt nedir ?Bu maddenin çok açık yazılması gerekir.

  127. Rating: +0

    Positive Negative

    degerli hocam ben bir sene once hacce gittim , arkadas bana diyor uyurken bile saclarini ortmek lazim ,yoksa gece melekler odana girmez, bu dogrumudur acaba,benim esim mesela birsey demiyor.ortemek zorundamiyim

    kişi uyumak amaçlı yattığı esnada başını örtmek zorunda değildir.''Örtmek zorundadır.'' diyenler delilleri ile konuşsun.Böyle bir delil olmadığına göre caizdir.

  128. Rating: +0

    Positive Negative

    evlı erkek kıza aşık olsa gunahmi

    Kalpler insanların elinde değildir.Aşık olup olmamak sizin elinizde değil.Bu yüzden aşık olmak günah değildir.Evli olduğu halde başkasına aşık olan kişi,bu aşkını ifşa etmemelidir.İfşa etmesinde beis vardır.

  129. Rating: +0

    Positive Negative

    Hanefi mezhebiyim.Dul ,bekar 45 yaşında bir bayanım. 3 yıldır hacca gitmek ile ilgili rüyalar görüp hazırlık yapıyordum. Ailemde beni hacca 1 kere dahi götürecek büyüğüm veya küçüğüm yok. Babam vefat etti. Erkek kardeşim yok. Kuzenlerimin ilgisi yok. Dayım 84 yaşında. Bende ... girdim. Artık kirlenmiyorum. Tamamen bitti.Tek başıma bir gruba katılıp gidebilirmiyim. Hacca gitmek çok istiyorum. Ne yapmalıyım?

    Hanefi mezhebine göre caiz değildir.Size hac farz değil çünkü yol şartlarınız tutmuyor.Buna rağmen sorup soruşturursanız size '' Caizdir.Gidin.Şafii mezhebini taklit edin.'' derler ama biz bunu önermiyoruz.Allah niyetinizi biliyor ki şartlarınız tutmuş olsa hacca gidecektiniz.

  130. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam gercekmidir olumden korkan imani fazla kuvetli degildir diyorlar ben namazimi kilan bir insanim ama korkuyorum olumden sizce bu nedendir her insanmi korkar olumden birde sorularimizi kac gunde cvpliyorsunuz bunu bildirseniz bizde ona gore nete girip bakariz tskr hocam

    Sorular,çoğunlukla sorulduğu gün cevaplanır.Nadiren bir kaç gün geç cevaplandığı da olur.Seminerler,il dışı ziyaretler,ilmi müzakereler vb. nedenlerle bazen pc başında olamıyoruz ama çoğunlukla aynı gün cevap yazılır.

    Ölümden korkmak çok normaldir.Aklı başında olan herkes korkar.Ölen kişi kabir - berzah alemine intikal etmiş olur.Kabirde bizleri nelerin beklediğine emin olamadığımız için korkarız. Peygamberimiz “Kabir ya cennet bahçelerinden bir bahçe veya cehennem çukurlarından bir çukurdur.” (Tirmizi,kıyame:26/Nesai,cenaiz:3/İbn mace,zühd:31/Ahmed B.Hanbel,Müsned:2,293)>Tirmizi’ye göre bu hadis, hasen-gariptir. BUYURMUŞTUR.
    Bizler , cehennem çukurunda olmaktan,Allah'a gereği gibi kulluk edemeden ölmekten korkarız.Bu gayet doğaldır.İmanın zayıflığı değil,kuvvetliliğine delalet eder.

  131. Rating: +0

    Positive Negative

    Ağzımda diş eksiğinden dolayı 2 tane 3'lü diş kaplama var. Abdestimi bozarmı? Nasıl abdest almalıyım. Söktürmelimiyim?

    Kaplama dişler , asıl dişleriniz hükmündedir.Bundan ne anlamalıyız ? Kaplama olsun dolgu olsun,güsle ve abdeste mani bir durum yoktur.Yine her zamanki gibi ağzınıza su verin.Geçerlidir.

  132. Rating: +0

    Positive Negative

    slm aleykum hocam ben sunu cok merak ediyorum ve hata esimle bir ara surekli bu konuyu tartisiyorduk aleviler musluman midir degilmidir bazi hocalar bu konuda fazla bir sey soylemek istemiyor ama neden dogruyu soylemiyorlar onlar peygamber enfendimize sav e inanamiyorlarki birde esim bana diyorki bazi iyi olan kafirlerde cennete girecek diye duymus dogrumudur tskrler

    ''Ben aleviyim'' ya da ''alevi değilim.'' demek,kişinin cennete ya da cehenneme girmesine neden olmaz.Cennet ya da cehenneme götüren şey inanç ve ameldir.Ciddi inanç bozuklukları kişiyi ebedi olarak cehennemde kalmaya mecbur eder.Cehennemde ebedi olarak kalacak olanlar sadece kafirlerdir.Önemli olan kendisini alevi ya da alevi olmayan olarak nitelendirmek değil , neye nasıl inandığıdır.Aleviler hakkında baya bir araştırma yapmış birisiyim.Asl olan şudur ; zarurat-ı diniyyeye inanan herkes , eninde sonunda cennete girecektir.Zaruratı - ı diniyye : Dine dahil olan,inanılması mecburi olan , ayet ve mütevatir hadislerle sabit olan şeylerdir.İşte bunlara inanmak,cennete girmeye yeterlidir.Aleviler bunlara inanıyor mu ? İnanan var inanmayan var ama unutulmamalıdır ki alevi olmadığı halde bunlara inanmayan yine var.Bu yüzden aleviler cennete girer ya da giremez diye genel bir hüküm verilemez.

    Zaruratı - ı diniyyeye inanan kişi , ben aleviyim dese de demese de cennete girer.Zaruratı - ı diniyyeye inanmayan alevi olsa da olmasa da cennete giremez.

  133. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam merhaba

    merhaba da burası selamlaşma yeri değil :)

  134. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam selamın aleyküm yatağa sürtünerek b... mak günahmıdır.

    İstimna konusunu sitemizde cevapladık.Zina tehlikesi oluşmadıkça,istimna yapmak Hanefi mezhebine göre caiz değildir.

    İbn Abidîn, Reddü'l-Muhtâr : "Keyfî olarak şehvetini gidermek için el ile menisini getirmek haramdır ancak şehveti kendisine galebe çalıp da karısı veya cariyesi bulunmazsa, şehvetini teskin için bunu yaptığında günahkâr olmayacağı umulur."

    1. “Bir iş daralınca genişlemeye yüz tutar. “
    2. “Zaruretler mahzurlu şeyleri mubah kılar. “
    3. ‘‘Daha tehlikeli zarar, daha hafif olan zararla giderilmeye ça¬lışılır. “
    4. “Zarar ve şerri gerekti¬ren iki hâdise birden gelip çatarsa en kolay ve zararı az olan tercih edilir. “
    5. “Bir özür için caiz olan şey, o özrün bitmesiyle caizlik hükmü kalkar. “

  135. Rating: +0

    Positive Negative

    MERHABA, BEN 18 SENE EVLIYIM. KARIMDAN UNCE AVRUPADA BERABER OLDUGUM BIR HRISTIYAN KIZ VARDI. EVLENDIM VE 16 SENE ONU GORMEDIM. IKI SENE ONCE BU INTERNET DENEN SEY BIZI KARSILASTIRDI. ILK GORUSMEMIZDE KAHVE ICICAZ DEDIK FAKAT BERABER OLDUK. VE UZAK OLMASINA RAMEN ARA SIRA BERABER OLUYORUZ. ODA EVLI. IKI SENEDIR NAMAZLARIMI SUBELI KILIYORUM. OLAYI ARKADASIMA ANLATIM, CARIYE HESABI BERABER OLABILIRSIN DIYOR. CARIYE OLAYINI BIRAZ ACMANIZI RICA EDERIM.

    Cariye nedir?Cevabı merhum Diyanet İşleri Başkanı versin :
    Müslümanların giriştikleri cihat sırasında esir edilen kadın ve kızlar. Başkasının mülkü olan köle kadın. "Câriye" sözcüğü denizin üzerinde akıp giden gemiye denir. Câriyeler de efendilerinin emir ve hizmetleri çerçevesinde hareket etmeleri sebebiyle bu ismi almışlardır (Ömer Nasuhi Bilmen, Hukuku İslâmiyye ve Istılâhâtı Fıkhıyye Kamusu, III, 344).

    Günümüzde cariye yoktur.Cariye savaş esirlerine denilir.Savaş oldu ve esir mi aldınız ki cariye olarak düşünülebilir denilmiş.

  136. Rating: +0

    Positive Negative

    Merhaba, acil cevap icin tesekur ederim. Bir sorum daha var. Zekati verecegim kisi yada kurum benim ikamet etigim yerden uzak, parayi gundermek icin western union firmasini kullandim, ben buradan 500euro verdim orasi eline 462 euro aldi. Ben zekat borcumdan nekadar duserim- 500uro mu, yoksa 462 euro. saygilar

    Sizin ödemeniz gereken zekat tutarı 500 avro ise 500 avroyu zekat vereceğiniz kişinin mülküne geçirmek zorundasınız.Yani , parayı gönderdiğiniz firma,gönderme bedeli olarak bu 500 avrodan 50 avro kesmiş olsa , zekatınızı tam olarak ödemiş olmazsınız.Firmanın kesmiş olduğu tutar her ne kadarsa işte o tutarı da zekat verilecek kişilerden dilediğinize vermek zorundasınız.

    38 avro eksik ödemişsiniz.Bu tutarı da göndermeniz gerekecektir.Firmanın keseceği tutarı hesap ederek,gönderin ki yine eksik göndermiş olmayın.

    Firmanın aldığı ücreti,zekat olarak sayabilir miyiz ?
    Sayamayız,zekat verilecek yerler bellidir ve hiç bir firma,kurum zekat alamaz.Zekatı sadece gerçek kişiler alır.Tüzel niteliktekilere zekat verilemez.

  137. Rating: +0

    Positive Negative

    benim bir miktar altinlarim var ama kocam sakliyor haberim yok nerde oldundan baska gerir param da yok eyer bana para verirse vparam oluyor yani sizce benim ustumemi duser zekat vermek yoksa onunmu tskrler

    paraya sahip olmak onu mülkünde bulundurmaktır.Mülkünde bulundurmakta ise , ona malik olanın istediği zaman istediği şekilde kullanabilmektir.Ayrıca , sadece altınınız var diye zekat düşmez.Bizzat size ait ev , araba ve bir yıllık geçim masrafı tutarınca paranız var mı ?Eğer yoksa, sadece altınınız var diye zekat düşmeyeceğini biliniz.

  138. Rating: +0

    Positive Negative

    Mali istediğime , ilmi de isteyene veririm sözü hadis midir ?

    Hadis külliyatlarında böyle bir hadise rastlamadık , muhtemelen uydurulmuş bir sözdür.Ya tecrube ya da havadan bir söz.

  139. Rating: +0

    Positive Negative

    selamun aleyküm hocam kendimi iyi hissetmediğim bi dönemde arkadaşların tavsiyesiyle bir hocaya gittim bana büyü yapıldığını söledi çözmek için bişeyler yaptı bide tekrar büyü yapılmaması için adımı değiştirdi böyle bişey olması mümkünmü şimdi çok pişmanım böle bişey yapmaya izin verdiğime ben adımın değişmesini istemiyorum tıpkı çocukların kulağına adını söledikleri gibi banada başka isim verdi yardımcı olun bana adım değiştimi değişmedimi eğer değiştiyse eski adımı geri alabilirmiyim teşekkürler

    Ad , nüfüs cüzdanında yazandır.Bunun dışında kulağınıza isim okumuş olması bir mana ifade etmiyor,geçersiz,fuzuli eylem.
    Büyü , diğer adı ile sihir vardır.En büyük delili ayetlerdir.Size büyü yapılmış olabilir mi ?Olabilir.Bu durumda ne yapmalıyız ?Hemen ilçe müftüğünden randevu alın ve müftü beyi ziyaret edin.Ne olduğu belli olmayan hocalara gidip kendinizi teslim etmeyin.

  140. Rating: +0

    Positive Negative

    s.a hocam birine çok aşık oldum oda sevdi beni geçmiş zamanda ama evlenemedik bir türlü hep bişeyler oldu şimdi ise ayrıyız ama ben hala onu seviyorum ilk başlarda onun eşim olması için çok dua ettim ama sonra Allahım hakkımda hayırlısını nasip et diye etmeye başladım başka kimseyi sevemiyorum evleneceğimiz kişi bellimidir değişir mi değişmez mi kaderimizde kim varsa onunla mı evleniriz ben hep acı mı çekicem böyle

    Allah'ın bilmediği bir şey olabilir mi ?-Olamaz.Allah'ın ilim sıfatı: ”…o, her şeyi bilendir.”(Bakara: 29)
    İşte Allah'ın bildiği şeyleri yazmasına kader diyoruz.Buna göre,evleneceğiniz kişi de kadere tabidir ama bu , evleneceğiniz kişiyi sizin seçmeyeceğiniz anlamına gelmemektedir.Hürüz ve istediğimizi seçebiliriz.Evleneceğimiz kişi kaderde bellidir.

  141. Rating: +0

    Positive Negative

    iyi akşamlar ben bartından nermin 14 yasında olum var kurbana ait edebilirmiyim teşekkürler iyi aksamlar

    Kurbana ait etmek nedir ?Onun adına kurban kesmek mi ?Yoksa ortak hisselerden bir hisse vermek mi ?

  142. Rating: +0

    Positive Negative

    tamam evleneceğimiz kişileri biz seçiyoruz irademiz var lakin karşımıza çıkan insanlardan seçiyoruz değil mi mesela ben yaşadığım yerin dışındaki bir yerden birini seçemiyorum çünkü onu tanıma şansım yok dolayısıyla adayları karşımıza çıkaran Allah tır belirli sebeplerle örneğin köyde doğmuş büyümüş biri oradan biriyle evlenecek mecburen ama o şehirde olmak oradan biriyle evlenmek isterdi ama elinde değil bunlar irademiz dışında değil mi evlilikte tamda özgür değiliz diye düşünüyorum

    Yanılıyorsunuz.Benim tanıdıklarım var ki Türkiye'nin bir ilinde yaşarken, Almanya'dan evlendiler.Bunun pek çok örneği vardır.Belkil biraz sosyalleşmek gerekiyordur.Sebepler bizim elimizde.Evde oturup , hiç dışarı çıkmayan,sosyal hayatı sıfır olan birisinin pek fazla tercih hakkı olmaz sanırım.Sebeplere sarılmak gereklidir.

  143. Rating: +0

    Positive Negative

    ama kalpleri yakınlaştıran Allah tır mesela bize uygun olan adayı sevmiyoruz ama hiçbişekilde uygun olmadığımız birine aşık olabiliyoruz bu bizim elimizde mi sevgi aşk bizim elimizde olan bişey mi

    Kalpleri yaklaştıran Allah'tır derken , kul kasip iken Allah haliktir.Yani kulun o yönde bir meyli söz konusudur.
    '' ama hiçbişekilde uygun olmadığımız birine aşık olabiliyoruz bu bizim elimizde mi sevgi aşk bizim elimizde olan bişey mi''
    Birisini, bize uygun olmadığını bildiğimiz halde seçiyor oluşumuz , iradesizliğimizi ve mantık yerine kalbimizi dinlediğimizi gösterir.Kişi var kalbine bakar,kişi var aklına bakar.Her şey insanın elindedir cüz-i irade olarak.Her şey Allah'ın elindedir külli irade olarak.Mantığımız ; mecburi aşık oluyor isek ve bu aşktan zarar görüyorsak bu durumda bunun suçlusu HAŞA Allah'tır , dedirtir.Oysa Allah zerre miktarınca zülüm yapmaz ''Allah zerre ağırlığınca bile haksızlık etmez...''(Nisa süresi 40. ayetten.) İrade zayıftır , etkilenir aşık oluruz,irade güçlüdür kimden etkileneceğimize biz karar veririz.

    Kalpler Allah'ın elinde.Her aşık olduğumuzla evlenmiyoruz.Her aşık olduğumuza gidip ''Sana aşık oldum.'' demiyoruz.Buna göre , aşık olmak zararı gerekli kılıcı bir duygu değildir.Eğer gidip aşık olduğumuzu söyler ve ilerde evlenirsek bunu aklımızla yapmış oluruz.Akılsız başın cezasını da bir şekilde ödemek zorunda kalırız.

  144. Rating: +0

    Positive Negative

    kısmet ederse Mevla el getirir yel getirir sel getirir kısmet etmezse mevla el götürür yel götürür sel götürür bu söze göre herşey kısmet midir

    Bu sözdür.Ayet değil,hadis değil.Sözler dinde delil teşkil etmez.Bu yüzden bir bağlayıcılığı yoktur.Bir başka diyişle bu sözün anlamı ya da bu sözden çıkacak hükümler zaittir.

  145. Rating: +0

    Positive Negative

    ama akıl mı kalp mi doğru karar verir bunu bilemeyiz ki hangisi doğru hangisi yanlış

    Doğru kararı önceden bilseydik hata yapmazdık.Doğru kararı her zaman bilemeyişimiz gayet doğaldır.

  146. Rating: +0

    Positive Negative

    siz kimsiniz adınız ne ilahiyat mezunumusunuz burda yazmak istemezseniz ...çünkü ben merak ederim kimden bilgi aldığımı bu siteyi yeni keşfettim araştırırım dini bilgileri merak ederim her zaman

    İsim ve soy isim vermiyoruz.Kim olduğumla ilgili az da olsa bilgi ,sitemizde mevcuttur.Soru sorma yerinin hemen yanında yer alan Yazar?'a tıklayıp bilgileri görebilirsiniz.
    İlahiyat öğrencilerine ve ilahiyat mezunlarına dersler veren birisiyim.

  147. Rating: +0

    Positive Negative

    kuran ı kerimi arapça okumakla türkçe okumak aynı derecede sevap mıdır ben ayetleri merak ettiğimden genelde mealini okuyorum

    Oran-orantı yapmak güç.Arapça okuyabilmek , en azından namazın sahih olacağı kadar okuyabilmek farzdır.Meali de önemlidir , okuyalım ki bize neler emredilmiş öğrenelim.Meal de arapça da gerekli ama bir orantı yapamayacağım.

  148. Rating: +0

    Positive Negative

    hergün bisüru doğa olayları oluyor çok fazla toplu ölümler oluyor bunlar kıyamet alametleri midir ahir zamanda mıyız

    Ahir zamanda olduğumuz alimlerimiz tarafından söylenmektedir.Kıyamet alameti olarak değerlendirilmesi ihtimal dahilindedir.Günümüzde olduğu üzere toplu ölümler , eski çağlarda da vuku bulmuştur.Bu yüzden kesin olarak '' kıyamet alametidir.'' diyemeyiz.

  149. Rating: +0

    Positive Negative

    intihar eden kişi sonsuza kadar cehennemliktir ama intihar etmiş fakat ölmemiş birisi içinde bu geçerlimidir ve sürekli intihar düşüncesinden nasıl kurtulunabilir

    ''intihar eden kişi sonsuza kadar cehennemdedir.'' bu yargı yanlıştır.
    intihar büyük günahtır ama kişinin imanı varsa cennete gireceği kesindir; Pek çok ayet ve hadis bunu belirtmektedir.

  150. Rating: +0

    Positive Negative

    tövbe ettikten sonra kabul olunup olmadığını anlayabilirmiyiz insanda belirtileri olur mu

    insanda belirtiler olur ama bunlar kesin bilgiler değil , yoruma dayalı bilgilerdir.Bu yüzden bir günah için üç beş kere değil , belki yıllarca tövbe etmek daha sağlam , daha akılcı olacaktır.

  151. Rating: +0

    Positive Negative

    sa. değerli hocam 5 sene önce mahkeme kararısonucu eşimle ayrıldık, ayrılığımız sebepsiz oldu başkalarının araya girmesiyle ayrıldık esasen istemeyerek.. birbirimizi severek ayrıldık, yaşımızın küçük olması hasebiyle cahillik, inat ve gurur yaptık ve boşanmaya karar verdik.. lakin birbirimizi unutamadık, çok pişman olduk ve şimdi 5 sene sonra tekrar evlenmek, kavuşmak, aynı cahilliği tekerrür etmemek ve yuvamıza sımsıkı sarılmak istiyoruz.. lakin aileler dinen caiz değil evlenemezsiniz diye önümüze engel koyuyorlar, aranızda beyuneti kübra meydana geldi diyorlar.. aradan 5 sene geçti iddet süresi geçti diyorlar.. evlenemezsiniz diyorlar.. ama biz 3 talakla boşanmadık sadece mahkemede 1 talakla boşandık.. sonucunun böyle olcağını bilseydik yaşımızdan büyük işlere kalkışmazdık hocam.. nolur birşeyler söyleyin, birbirimizi çok seviyoruz birbirimize dönüp hatalarımızı eksiklerimizi bir daha yapmamak adınına islam şuuruyla ayakta duran bir yuva inşaa etmk istiyoruz, hangi mezhep hangi anlayış bu sevgiye engel olabilir ki..?? lütfen bize yardım edin.. saygılarımla.

    Diyanet iki ciltlik ilmihal cilt 2 sayfa no 233 , baskı Ankara 2006 : '' Din İşleri Yüksek Kurulu , hakim kararıyla gerçekleştirilen boşanmaların bir bain talak olduğu görüşündedir.''

    Yani yeni bir nikah ile evlenmeniz caizdir.

    Bu kitap adını ve say numarasını vererek çevrenizdekilerin yanlış görüşünü çürütebilirsiniz.Olmadı , en yakın Müftü Bey'in yanına , erkek ve kadın tarafından üç beş kişi ile gidebilir ve durumunuzu anlatabilirsiniz.O da size yeni bir nikah ile evlenebileceğinizi söyleyecektir.

  152. Rating: +0

    Positive Negative

    evli bir erkek karısından habersiz baska bır kadınla ımam nıkahı kıyabılır mı

    Kıyabilir.Nikah kıymanın şartları arasında eşten izin alma maddesi yer almamaktadır.

  153. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam iyi günler katılım bankalarındaki paranın zekatı nasıl verilir kar payının zekatımı yoksa ana para ve kar payının zekatımı verilir

    tüm paradan bir zekat verilir.

  154. Rating: +0

    Positive Negative

    evli bir erkek karısından habersiz baska bır kadınla ımam nıkahı kıyabılır mı

    Nikah kıyabilir , dinen caizdir.Bu nikahın adı imam nikahı değil , sadece dini nikah ya da dinin kabul ettiği nikahtır , diyelim.
    Evli olduğu kadın haricinde birisi ile nikah kıymasına mani olacak bir delil yoktur.Bu yüzden kıyılan ikinci nikah , eşinden habersiz olsa da geçerlidir lakin dinin tavsiye ettiği bir şey değildir.

  155. Rating: +0

    Positive Negative

    selamin aleykum hocam benim bi sorum olacak ben 20 yasinda bir genc kizim bekarim ben cok bunalim icindeyim surekli sikinti icindeyim soyle anlatiyim ahiretimden cok korkuyorum ama hic bi sey yapmiyorum hep bende bi engel var istesemde yapamiyorum bi ikandil gecesinde abtest aldim namaz kilmak icin namaza durdum kendi kendime cok guldum bidahada denemek istemedim ne yapmam gerek ??

    İşlemiş olduğunuz günahları aklınıza getirin ve tövbe edin; pişmanlık duyun , bir daha yapmamaya kararlı olun ve Allah'ım beni affet, diyin.

    Abdestinizi tekrar alın ve namaz kılmayı deneyin. ''Ey Allah'ım sana güzelce ibadet etmemde,seni hatırlamamda,sana şükretmemde bana yardımcı ol.''(Hadis mealidir.Riyazussalihin'de geçmektedir.) diye sürekli tekrarlayın.Yolda yürürken , yemek yerken , yatarken,otobüsteyken vb. sürekli içinizden tekrarlayın.

    ''O, kullarından tövbeyi kabul eden, kötülükleri bağışlayan ve yaptıklarınızı bilendir.'' Şuara süresi 25. ayet meali.
    Bu ayet gibi pek çok ayet var Allah'ın günahlarımızı affedeceğine dair.Tabi bunun için çabalamalıyız.Bu yüzden tekrar tekrar deneyin.

  156. Rating: +0

    Positive Negative

    olmuyo hocam yapamiyorum dediginizi

    Deneyin.unutmayın ki taşı delen , suyun devamlılığıdır.Siz de sürekli deneyin.

  157. Rating: +0

    Positive Negative

    kötü şeyler izlemek günah mı

    Şehvetle izlendikten sonra günahtır.Şehvet olmadan izlemenin de haram olduğunu alimlerin çoğunluğu söylemiştir.

  158. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam kadınlar adetliyken besmele çekebilir mi besmele ayet olduğu için kadınların hastayken okuması sakıncalı mıdır

    “Cünüp ve âdetli kadın Kur’ân’dan hiçbir şey okuyamaz.”(İbni Mace, Taharet: 105)

    Besmele ayettir,dua manası içerir.Dua manası içeren yerler okunabilir.Bu yüzden sakınca yoktur.

  159. Rating: +0

    Positive Negative

    SELAMÜM ALEYKÜM HOCAM 1997 YILINDA 5 AYLIK HAMİLEYKEN ÇOCUĞUN SAKAT OLDUĞUNU BELİNİN DELİK KAFA TASININ GELİŞMEDİĞİ VE KEMİK YAPISININ OLUŞMADIĞINI TEDAVİ İLE DÜZELEMEYECEĞİNİ SÖYLEDİLER ÇOCUGA MÜDAHALE EDİLEREK HAYATINA SON VERİLDİ YILLAR GEÇMESİNE RAĞMEN İÇİMİZDE BU ÜZÜNTÜYÜ ATAMADIK GÜNAH OLDUĞUNU BİLİYORUZ BU GÜNAHTAN KURTULMAK İÇİN NE YAPMAMIZ GEREKİR BİZE BU KONUDA YARDIMCI OLURSANIZ ÇOK SEVİNİRİZ SELAMLAR

    Kürtaj , onu doğuracak kadının ölüm riskinin yüksek olması halinde caiz olur.Bunun dışında asla caiz değildir.Bu hatayı yapanlar ne yapmalı ?''Şunu yap ki bağışlan'' diye garanti vermek mümkün değildir.Bol bol tövbe etmenizi ve çevrenizde kürtaj düşünenler olması halinde onları vazgeçirmek için emek sarf etmenizi , durumunuzun el verdiği ölçüde çevrenizdeki yardıma muhtaçlara yardım etmenizi , Kur'an yolunda emek sarf eden talebelere yardımlarda bulunmanızı öneririm.Siz Allah'ın dininin yaygınlaşmasına yardımcı olun ki Allah da size yardım etsin.
    "… Allah Kendi (dini)ne yardım edenlere kesin olarak yardım eder. Şüphesiz Allah, güçlü olandır, Aziz olandır." (Hac Suresi, 40)

  160. Rating: +0

    Positive Negative

    faizsiz finans kurumları ile ilgili konular

    faizsiz finans kurumlarına para yatırmak ve vade farkından yararlanarak araba,ev gibi bir şeyler satın almak caizdir.Bu bilgileri , Prof.Dr.Hamdi Döndüren , Cübbeli Hoca , Prof.Dr.Hayrettin Karaman ve diğer hocaların kitaplarından,ağızlarından duyabilirsiniz.

  161. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün aleyküm hocam Settar ismi Allahın isimlerinden mi esmaül hüsnanın içinde geçmiyor anlamı nedir benim bi arkadaşım Ya Settar zikri yapıyo sürekli ama esmalar içinde yok

    ''Settar'' ziyade örtücü demektir.Yani ayıpları,kusurları örten demektir.

    مَنْ سَتَرَ مسلماَ سَتَرَهُ اللهُ يوم القيامةِ diye biten Buhari hadisinde Allah'ın settar olduğu belirtilmiştir.

    Allah'ın 99'dan fazla ismi vardır.Meşhur olanı 99'dur.Bu bilgiyi Diyanet işleri başkanlığı iki ciltlik ilmihal cilt 1'de bulabilirsiniz.

  162. Rating: +0

    Positive Negative

    DECCAL KİMDİR

    Deccal

    ''Deccal şudur.'' demek imkansız.Kim olduğu bilinmiyor çünkü henüz zuhur etmemiş,henüz vakti gelmemiştir.

    Rivayetlerde Deccalın çıkışı, kâinatın en korkunç
    hadiselerinden birisi olarak gösterilmiştir.
    Bundan dolayıdır ki Peygamberimiz (a.s.m.), ümmetine
    özellikle onu haber vermiş, fitnesinden sakınmış ve
    ümmetini de sakındırmıştır. "Hz. Adem'in yaratılışından
    itibaren Kıyamete kadar geçen süre içerisinde Deccaldan
    daha büyük bir hadise (diğer bir rivayette daha büyük

    bir fitne) yoktur."(1) buyurmakla da,
    onun tahribatının dehşet ve büyüklüğünü
    nazara vermiştir. Başka bir hadis-i şeriflerinde
    ise onun şerrinin şeytandan daha etkili olduğunu

    bildirirler.(2) Sadece Resûl-i Ekremin (a.s.m.) değil,
    istisnasız bütün peygamberlerin ümmetlerini ondan
    sakındırması,(3) Firavunların, Nemrudların

    fitnesinin onun fitnesi yanında küçük kalacağına
    dikkatleri çekmek içindir.

    Deccalın şerri öylesine büyüktür ki,
    Peygamberimizin bildirdiğine göre
    o çıktığında, korkudan, onun şerrinden
    kurtulmak için insanlar dağlara kaçma
    zorunda kalacaklardır.(4)
    ..............................................................
    (1) Müslim, Fiten: 126.
    (2) Ramûzü’l-Ehadis, s. 518.
    (3) Buharî, Fiten: 26; Müslim, Fiten: 101.
    (4) Müslim, Fiten: 125; Tirmizî, Kitabü'l-Menakıb: 70.

  163. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam iyi günler ben nışanlıiken dini nikahım vardı ama nışanlımdam önce sevdiğim vardı ben nışanlımı sevemedi sevdigile kaçtım ama beraber olmadık ayrı yerlerde yaşadık 3buçuk ay sonra dini kıydık ama nişanlımın beni boşayıp boşadığını bilmiyordum bu nikah sayılırmı

    ''Birisi ile dinin kabul ettiği bir nikah kıydınız ve bu nikahı sonlandırmadan başka birisi ile nikah kıydınız.'' Bu durumda ikinci nikahınız geçersiz olur.İlk nikahlınızdan sizi boşamasını istemeniz gereklidir ki ikinci nikahı kıyabilesiniz.
    işte bu tür sorunlardan dolayı , resmi nikah kıyılmadan dini nikah kıyılmasını uygun bulmuyoruz.Resmi nikah kıyılmış olsa ve mahkeme kararı ile boşanmış olsanız,dini nikahınız da bitmiş olacaktı.Resmi nikah kıyılmadan dini nikahınızı her kim kıydıysa,kanunen suç işlemiştir.

  164. Rating: +0

    Positive Negative

    kurşun döktürmek günah mı

    Haramdır.Batıl inanç olduğu için.

  165. Rating: +0

    Positive Negative

    at eti yemek günah mı

    caizdir yani günah değil diyenler :
    Imam Ebu Yusuf
    Imam Muhammed
    Imam Şâfiî
    Ebû Hanîfe'ye göre ise tenzihen mekruhtur.
    Kaynak : Ibn Rüşd, Bidâyetül-Müctehid

    Hadiste at etinin yasaklanması necis (pis) oluşundan dolayı değil, zamanında cihat aracı olduğu için hürmetendir. Bu yüzden onun artığı da necis sayılmamıştır (Ibn Âbidin, Reddü`l-Muhtâr)

    Bu görüşlere hangi delillerden varmışlardır ?
    (en-Nahl, 16/8) ve (Buhârî, Cihad, 130; Meğâzî, 35, 62; Zebâih, 27, 28; Ebû Dâvûd...)

  166. Rating: +0

    Positive Negative

    selamun aleyküm hocam... 1500 km kadar yoldayken otobüste namaz nasıl kılmamız gerektir şimdiden teşekkür ederim allah razı olsun..

    90 km'yi aşınca Hanefi mezhebine göre seferilik hükümlerinden olan 4 rekatlık farzların 2 kılınması mecburidir.Şafiilere göre ise mecburi değildir.otobüste namaz kılmak yerine,mola yerinde kılmanız uygundur.Mola yerlerinde kılmanız zaman açısından mümkün olmuyorsa şöförden namaz kılabileceğiniz bir mola yerinde durmasını ve en azından namazın farzını yatsı vakti ise vitir namazını da kılmanız gerekir.Namaz vakti hem mola yerine denk gelmedi hem de ısrarlı ve kibarca olan mola isteğiniz geri çevirildiyse otobüste oturduğunuz koltukta namazınızı kılmanız gerekir.Namaz, savaşta bile düşmez.Koltukta oturduğunuz yerde mümkün olduğunca kıbleye doğru kılmanız gerekir.Kıbleyi bilmiyorsanız sorabileceğiniz bir kaç kişiye kıble hakkında tahminlerini sormalısınız.Kıble hakkında kuvvetle muhtemel bir görüş çıkmazsa tahmininize göre yönelin ve kılın.Kıbleyi tutturamamış olsanız bile namaz geçerli olacaktır.Ama kıbleyi bilen var mı diye sormak gereklidir.

    Tüm bunlarla birlikte ,Şafii mezhebine uyarak öğle ile ikindiyi ve akşam ile yatsıyı cem etmeniz de mümkündür.nitekim Diyanet İşleri Başkanlığı'na ait 52 konuda vaaz kitabında buna değinilmiştir.

  167. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam yatak odsında islami yazı ve kuran`ı kerim asmak veya koymak günahmıdır

    Değildir.Çünkü nikahlı kişilerin karı-koca halleri ibadet nevindendir.Kur'an'ın kapalı bir kap ya da örtü,çekmece gibi bir yerde olması uygundur.

  168. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam bütün soru ve cevaplari tek tek okudum ALLAH razi olsun. Benn 3 defa ... girdim esimle.. Cok pismanim nasil tövbe etmem lazim namazi falan varmi?? Sen bilirsin Hocam aydinlat Beni simdiden tsk. Allah razi olsun..

    Tövbe , bağışlanmak için yapılan duanın adıdır.
    "Bana duâ edin; duanızı kabul edeyim."( Mü'min Süresi :60)
    Arâf: 180.ayette belirtildiği üzere Allah'a dua ederken onun kendi isimleri ile dua etmeliyiz.Allah'ın isimleri nelerdir öğrenmek için googleye esmaul hüsna yazmanız yeterlidir.

    Tövbe,yapılan günahtan geri dönmek,pişmanlık duymak,demektir.”Yarabbi tövbe ediyorum.” demekle kişi,yaptığı günahlardan-belirlenmiş olan kaideler gereği- kurtulmuş olmaz.Tövbenin geçerli olması için belli şartlar vardır.Bu şartlara geçmeden önce,tövbenin aslının olup olmadığını irdeleyelim.Tövbe diye bir şey olmasaydı,Allah Teala kendi kendisini “tövbeleri kabul edici” olarak nitelendirmezdi. Dolayısıyla tövbenin aslı vardır.

    “O (Allah) günahı bağışlayan, tövbeyi kabul eden, cezası şiddetli, lütfü bol olandır. O'ndan başka ilah yoktur. Dönüş onadır.”(Mümin : 3)

    “… Şüphesiz Allah tövbeyi çok kabul edendir, çok merhamet edendir.”(Hucurat :12)

    Tövbenin geçerli olması için gerekli şartlar,işlenen günahın kimler arasında cereyan ettiğine bağlıdır.İşlenen günah ya Allah’a karşı ya da bir insana karşı işenmiştir.Allah’a karşı işlenen günahtan dolayı yapılan tövbenin geçerli olması için şu şartların tamamının yerine getirilmiş olması gereklidir :

    Kişinin işlediği günahtan dolayı pişmanlık duyması
    İşlemiş olduğu günahı terk etmiş olması
    Yapmış olduğu hatayı bir daha yapmamaya kararlı olması.

    Şayet kişi,işlemiş olduğu günahı insanlara karşı işlemişse, bu durumda yukarıdaki maddelere ek olarak bir de kişiden helallik olması gereklidir.İslam dininde,Hıristiyanlıkta olduğu gibi,mazlumun hakkını bir başkası helal edemez.Bu yüzden kimin hakkı yenilmişse,o kişiden özür dilenmeli,hakkını helal etmesi için gereken neyse yapılmalıdır.

  169. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam cuma namazina gittim neyse tövbemi yaptim bir DEFA tövbe yeterlimi Hocam yoksa tekrarlamak gerekirmi...( bir sorum daha olcak hocam.. Arkadasim ters iliski yapan cennetyüzü göremez demisti ne kadardogru hocam psikolojim bozulcak cevap bulamadim nette) Allah razi olsun cevaplariniz icin....

    Peygamberimiz , günahsız olduğu halde (bize örnek olmak için) günde 100 defa tövbe ederdi (Müslim'de geçer).Siz bir defa tövbe emekle nasıl yeterli tövbe etmiş olabilirsiniz ki ?Bu yüzden bir kere tövbe ile yetinmeyin.

    Arkadaşınızın dayanağı nedir ?Biz ayete dayanarak diyoruz ki şirk hariç Allah dilediği günahı bağışlar.
    ''Şüphesiz Allah, kendisine ortak koşulmasını asla bağışlamaz. Bunun dışında kalan (günah)ları ise dilediği kimseler için bağışlar. Allah’a şirk koşan kimse, şüphesiz büyük bir günah işleyerek iftira etmiş olur.''Nisa Süresi 48. ayet meali.

    Din işleri delil işidir.

  170. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam kuran ı kerime el basarak yemin etmek gunah mıdır

    Yemin etmek güzel bir iş olmamakla birlikte , mutlak olarak günah değildir.

    Yemin lafızları nelerdir ?

    ''... (sahabe) Kabeye yemin olsun! (dedi.) Bunun üzerine Resulullah (s.a.v) Ashaba, yemin etmek istedikleri zaman 'Kabe'nin Rabbine kasem olsun!'demelerini emretti.''(Nesaî, Eyman 9, (7, 6) )

    Yemin, ya Allah'ın isim veya sıfatlarıyla bağlantı kurularak ya da örfen yemin sayılan şeylerle yapılır.Örfen yemin sayılan cümleler topluma göre ve zaman göre değişkenlik gösterebilir.Allah'ın isim ve sıfatlarıyla bağlantı kurularak yapılan yeminlere örnek olarak '' Vallahi.... ,billahi...... ,tallahi....... ,Allah adına yemin ederim,Allah hakkı için,rahman hakkı için'' cümleleri verilebilir.Allah'ın isim ve sıfatları ile bağlantı kurulmadan yemin etmeye örnek olarak ''Kabe hakkı için,Kuran hakkı için,emkek çarpsınki '' cümleleri verilebilir.Yemin ederim,demekle yemin olmaz.Allah'a (kutsal sayılan şeylere) yemin ederim demekle yemin olur.Aşağıdaki hadis,yemin edenin Allah'ın adına etmesi gerektiğini gösterir.Yani Allah'ın adı ya da sıfatı dışında bir şeye yemin etmek yanlıştır.Buna rağmen örfte yemin yerine kullanılan cümlelerin de yemin sayılacağını yazmıştık.Unutmayalım ki örf,dini deliller arasında yer almaktadır.

    Kitaplar ne diyor ?

    İbrahim Halebi tarafından yazılmış olan Multeka adlı eserin yemin harfleri bölümünde '' La bi ğayrillah kel kur'ani vennebiyyi vel ka'beti'' yazmaktadır.Buna göre mana ; ''Allah'tan başkası adına yemin olmaz,Kur'an'a,peygambere,kabeye (yemin etmek gibi)

    İbrahim Canan, Kutub-i Sitte Tercüme ve Şerhi'nde şöyle yazılıdır : Normal olarak yemin, Allah'ın ad ve sıfatlarıyla yapılır. Şeref, namus vs. üzerine yapılan yeminler, yemin değildir.

    A.F.Yavuz,İslam ilmihali sayfa 317 : Allah'tan başka şeylere yemin olmaz.Peygamber hakkı için,Kabe hakkı için Kur'an hakkı için gibi.

    Diyanet iki ciltlik ilmihal,ikinci cilt sayfa 26 : ...Allah’ın isim ve sıfatları zikredilmeden söylenen bir sözün yemin sayılıp sayılmamasında toplumun örfü ve kutsal hakkındaki değerlendirmesi ölçü alınır. Toplumumuzda “Kâbe hakkı için”, “Kur’an çarpsın”... örfen yemin telakki edildiği sürece, diğer yeminlerin tâbi olduğu (bu şartla geçerlidir.) hükme tâbidir.

  171. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam ben ... ters ilişkiye girdim aramızda nikah felan yok şimdi ayrıldık bir kaç kişiden ömür boyu cenabet kalırsın diye birşeyler duydum bu durumdan nasıl kurtulabilirim tövbe etsem kabul olur mu ??? Hocam aydınlat bana bir çıkış yolu göster bunalımdayım cevabın için şimdiden Allah racı olsun

    Ömür boyu cenabet kalmak diye bir şey yoktur.Bu söz halk arasında gezinen ve hakikati ifade etmeyen bir sözdür.Hiç bir şeyden ötürü ömür boyu cenabet kalınmaz.

    Tövbe , bağışlanmak için yapılan duanın adıdır.
    "Bana duâ edin; duanızı kabul edeyim."( Mü'min Süresi :60)
    Arâf: 180.ayette belirtildiği üzere Allah'a dua ederken onun kendi isimleri ile dua etmeliyiz.Allah'ın isimleri nelerdir öğrenmek için googleye esmaul hüsna yazmanız yeterlidir.
    Tövbe,yapılan günahtan geri dönmek,pişmanlık duymak,demektir.”Yarabbi tövbe ediyorum.” demekle kişi,yaptığı günahlardan-belirlenmiş olan kaideler gereği- kurtulmuş olmaz.Tövbenin geçerli olması için belli şartlar vardır.Bu şartlara geçmeden önce,tövbenin aslının olup olmadığını irdeleyelim.Tövbe diye bir şey olmasaydı,Allah Teala kendi kendisini “tövbeleri kabul edici” olarak nitelendirmezdi. Dolayısıyla tövbenin aslı vardır.
    “O (Allah) günahı bağışlayan, tövbeyi kabul eden, cezası şiddetli, lütfü bol olandır. O'ndan başka ilah yoktur. Dönüş onadır.”(Mümin : 3)
    “… Şüphesiz Allah tövbeyi çok kabul edendir, çok merhamet edendir.”(Hucurat :12)
    Tövbenin geçerli olması için gerekli şartlar,işlenen günahın kimler arasında cereyan ettiğine bağlıdır.İşlenen günah ya Allah’a karşı ya da bir insana karşı işenmiştir.Allah’a karşı işlenen günahtan dolayı yapılan tövbenin geçerli olması için şu şartların tamamının yerine getirilmiş olması gereklidir :
    Kişinin işlediği günahtan dolayı pişmanlık duyması
    İşlemiş olduğu günahı terk etmiş olması
    Yapmış olduğu hatayı bir daha yapmamaya kararlı olması.
    Şayet kişi,işlemiş olduğu günahı insanlara karşı işlemişse, bu durumda yukarıdaki maddelere ek olarak bir de kişiden helallik olması gereklidir.İslam dininde,Hıristiyanlıkta olduğu gibi,mazlumun hakkını bir başkası helal edemez.Bu yüzden kimin hakkı yenilmişse,o kişiden özür dilenmeli,hakkını helal etmesi için gereken neyse yapılmalıdır.

  172. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam benim biraz birikmiş param vardı. Yanlız benim evime hırsız girdi ama bu parayı bulamamış ve ben yine girer korkusuyla paramı bankaya yatırdım. Ama ben faiz istemiyorum ve bana ^fon^ da faiz yok dediler ama ben bunu öğrenmek istiyorum siz bunu açıklarsanız.

    finans kurumlarında faiz yok.Bu bilgi doğru.Paranızı bu tür bir bankaya yatırabilirsiniz.

  173. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam bir bayan birini düşünerek boşalması gusul abdestini gerektirir mi kadının hangi şartlarda gusul etmesi gerekir?

    Bu durum , guslü gerektirir.Boşalma olmadıkça gusul gerekmez.Gusul konularında erkek ile kadın arasında fark yoktur bir istisna ile ki o istisna da ay başı hali bitince kadınların gusul abdesti alması gerektiğidir.Lohusalık dönemi bitince İmam Azam'a göre gusul gerekse de seçilen görüşe göre gerekmez.

  174. Rating: +0

    Positive Negative

    İçki satan bir yerde alışveriş yapmanın dinimizdeki hükmü nedir?

    Caiz değildir.Mecbur kalmadıkça içki satan yerden alış veriş yapılmamalıdır.

  175. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam ben esimin beni aldattigini ogrendim ve 3 tane cocugum var baskasindanda bir cocuk yapmis benim nikahim zedelenmismidir cok merak ediyorum nikahin hangi sartlarda zedelenecegini cevaplarsaniz sevinirim

    nikah zedelenmesi ? Nikah ya vardır ya da yoktur.Yıpranmış , zedelenmiş diye bir şey yoktur.Nikahın bitmesi , mahkeme ya da evli kişilerin beyanı ile gerçekleşir.Boşanma gerçekleşmediyse nikah devam ediyordur.

  176. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam ben 6 yıllık evli iki çocuk annesiyim eşim benden .. ilişki istiyor ben istemiyorum günah olduğu için bide tiksindiğim için oda açık yapma poşet le yap diyor acaba ozaman gene günah olurmu nolur cvp yazın cok mutsuzum huzursuzum

    Haramdır.Haram olma nedeni , o bölgenin o iş yaratılmamış olmasıdır.Yani tiksinme olmasa bile haramdır.Her şekilde haramdır.

  177. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam oruç kazam var nasıl niyet edebilirim

    1- Yarabbi niyet eyledim kaçırdığım ilk orucun kazasını tutmaya
    -2 Yarabbi niyet eyledim kaçırdığım sonuncu orucun kazasını tutmaya
    ikisinden birini seçerek niyet edebiliriz.Oruca niyeti , imsak vakti girmeden etmelisiniz.İmsak vaktinden sonra niyet etmeniz durumunda orucunuz geçersiz olur.

  178. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam eşim benı internette uygunsuz sitelerdekı kızlarla konusarak aldattı hergun kavga edıyoruz ve bı kızım var ayrılmakda istemıyorum ne yapmalıyım

    Ayrılmak istemiyorsanız , empati yapmasını söyleyin (Ya ben seni bu şekilde aldatsam hoşuna gider miydi ?) . Dinen ayrılmanız caiz ama ayrılmak yerine devam etmek için çabalamanızı öneririz.

  179. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam hergun ağlıyorum eşim internettekı kızlarla benı aldattiğı icin ne yapacam eşimlede konuştum pişman ama ben cok uzuluyorum

    üzgün olmanız doğal.Asr süresinde Yüce Allah sabredenleri öğmüştür.O öğgüye layık olmak adına sabredebilir ya da aldatmadan doğan boşanma hakkını kullanabilirsiniz.

  180. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam ben 20 yasında bı kızım ve almanyada yasıyorum ben bı italyana asık oldum yanı hırıstıyana sorum şu: müslüman bır kızın hırıstıyan bır erkek ıle evlenmesi haramıdır? bılgılerıme göre haram ama ben emın olmak icin sizede soramk ıstedım... ondan vazgecmek ıstemıyorum ama günah oldugunu bıle bıle onunla evlenemıyecegım sızden cevap beklıyorum... cok tskrlr

    "Müşrik erkeklerle iman etmedikçe, onlara mümin kadınları nikahlamayın. "
    Bakara, 221
    Müslüman kadının müslüman olmayan bir erkek ile evlenmesi Kur'an'daki açık ayet ile haramdır.

  181. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam sizce aldatılma konusunda sabretmek mı yoksa bosanmakmı hayırlı eşim ya yıne aldatırsa benı

    ona ben karar veremem.Kendisinden sağlam söz alabilirseniz ve sözünde duracağına inanıyorsanız ayrı bir karar , söz veremikyor verse de inandırıcı gelmiyorsa ayrı bir karar verebilirsiniz.

  182. Rating: +0

    Positive Negative

    hayırlı günler hocam.tuvalet alanına tuvalet terliğini çıkartıp çıplak ayağı ile basarak, daha sonrada halı üzerinde gezen yahut tuvalet terliği ile basan kimsenin gezdiği bu alanlar necismidir.3 defa silinerek arınır mı. ayrıca bu alanlar temizlenmeden başkaları da dolaşsa bu insanların ayakları,üstü başı necis olmuş olurmu.

    Tuvaletten çıkan kişinin ayağında necaset var mıdır yok mudur bunu bilemeyiz.Bu sebepten ötürü , yıkamak garantili yol olacaktır. 3 defa yıkanır ve her seferinde iyice-damlalar kesilene dek- sizdirilir.Gözle görülmeyen pisliklerde hüküm budur.

  183. Rating: +0

    Positive Negative

    sa bir arkadaş krediyle ev almış haram oldugunuöğrenmiş .hayıra biraz para versem olur mu? diyor.

    Hayrına biraz para vermesi çözüm olmaz.Kredi nedeni ile ödemiş olduğu faiz miktarıyla umuma hizmet olacak (çeşme gibi) bir yere harcamada bulunmalı.Buna ilave olarak tövbe etmesi de gereklidir.Ayrıca çevresinde kredi almayı düşenenlere , bunun haram olduğunu hatırlatmalı ki pişmanlığının belgesi olsun.

  184. Rating: +0

    Positive Negative

    eşim azımdan cıktı diye gururmeselesi yaptı boşandık şimdi bana boş ol demedim sen allah huzurunda eşimsin diyorbende öyle kabul ediyorum dogrumu

    '' 3 kez boş ol'' dediyse veya '' boş ol,boş ol,boş ol'' dediyse nikah ebediyyen bitti.sadece bir kez boş ol dediyse tekrar karı -koca hallerini yaşayarak nikah devam eder çünkü tek bir kere boş ol deme ile nikah hemen sol bulmaz.Nikahın devam etmesi için karı kocaya has bir fiilin ya da sözlü olarak iki tarafın da döndüm-kabul ettim demeleri yeterlidir.

  185. Rating: +0

    Positive Negative

    çarşamba günü tırnak kesilmez deniliyor .ne derecedoğru

    yüzde yüz uydurma,asılsız.

  186. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam yahudiler ve hristiyanlar cennete girebilir mi?bazıları girer diyor.siz ne diyorsunuz

    Ali İmran süresi 19. ayet meali : '' Allah katında şüphesiz ki (tek) din islamdır.''

    Ali İmran süresi 85. ayet meali :''Kim İslam'dan başka bir din ararsa, (bilsin ki o din) ondan asla kabul edilmeyecek ve o ahirette hüsrana uğrayanlardan olacaktır.''

  187. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam ben rüyamda sürekli kötü şeyler görüyorum ayrıcada son bir iki haftadır rüyamda hollanda da oldugumu ve hollandanın basbakanı nı kendi basbakanımızı görüyorum bi kaç seferde rüyamda baska ülkelerin isimleri geçiyo.basbakanımızın arabasına bindiğimi basbakanımızın kaza yaptıgını ve intihar ettiğini görüyorum lütfen bana bu rüyanın ne anlama geldiğini açıklarmısınız.

    Rüya yorumlamıyoruz.Kimseye de rüyanızın yorumunu sormayın.Rüyadan mana çıkarmak ayrı bir ilim sahasıdır ama suistimal ediliyor.Bilen de bilmeyen de yorum yapıyor.Rüyanıza yorum aramayın.Unutun.

  188. Rating: +0

    Positive Negative

    bir kişi borç orucunu tutarken evine misafir geldigi zaman orucunu açarsa evdeki misafire belli etmeden günahmı

    borç oruç derken ? Mesela kaza orucumuzu tutuyorsak bunu bozamayız.Kaza orucu farz oruçtur.Farz oruç bozulamaz.

  189. Rating: +0

    Positive Negative

    Peygamber Efendimiz Hz.Muhammed S.A.V peygember olmadan önce Hristiyanmıydı?Ve o zaman Hristiyanlığın hükümleri mi geçerliydi?

    Hristiyan değildi.Hanif-Müslümandı.Hatta daha önceki peygamberler de Müslümandı.Delil var mı ?İşte delil :
    ''İbrahim, ne yahudi idi, ne hıristiyandı: ancak, O hanif (muvahhid) bir müslümandı, müşriklerden de değildi.''(Ali İmran süresi 67.ayet) daha önceki peygamberler Müslüman olduğuna göre Hz.Muhammed'in Hristiyan olması beklenemez.

  190. Rating: +0

    Positive Negative

    SELAMÜN ALEYKÜM HOCA RUYAMDA GORDUGUM BIR KISI BEN HZ EBUBEKIR IM DEDI 3 SEFER SORDUM HZ EBUBEKR IM DEDI INSALLAH BIR ÇOCUGUMUZ OLACAK YOLDA ISMINI EBUBEKIR KOYMAMIZ MI GEREKIYOR

    Çocuğa Ebu Bekir ismini koymak gerekli değildir.Aykırı ve anlamsız isimler koymamamız yeterlidir.

  191. Rating: +0

    Positive Negative

    selamın aleykum hocam ben 8yıllık evlı bayanım eşim ilişkiden sonra abdest almıyor bu yüzden ilişkiden kaçıyorum tartışıyoruz huzurumuz kaçıyo evde abdestsiz durduğu için evimde namaz bile kılamıyorum içime sinmiyor bereketsizlik yaşıyorum özünde kul hakkına önem veren haramı helali bilen iyi yürekli birisidir biri aslında ne yapmalıyım

    eşinizin gusül abdesti almayışı namazınıza mani değildir.Kılmaya devam edin.Eşinize de gusül abdesti alması gerektiğini her gün düzgün - yumuşak bir dille anlatın.

  192. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam,bir arkadaşım şeytana uydu ve arkadaşının eşiyle ilişki yaşadı,vazgeçirmek için çok uğraştım,ayırdım,tövbe etti,sonra bir başka arkadaşımın kocasıyla tekrar dost hayatı yaşamaya başladı,uğraştım onun için dua bile ettim ayrılmadılar ama eşimle huzursuzluk yaşadım görüşmemi istemiyordu,evimin huzuru için arkadaşımdan uzaklaştım bedduası çok tutan birisidir,çok tehlikeli bi kadındır eşime mutlaka beddua etmiştir ne yapmalıyım

    Bir kadın , evli olan bir erkek ile yatıyor ve siz de bu başkası ile yatan kadını durdurmak adına onu uyarıyor ve bu hatadan dönmesi için dua ediyorsunuz.Sonra bu kadın ile arkadaşlığınızı kesiyorsunuz. ve bu kadının bedduasından korkuyorsunuz.Doğru anladıysam sorun yok , beddua etse bile bir değeri yok.Uyarmak adına iletişimi kesmeyin demek isterdim lakin bu furyaya sizi de katabilir.Bu yüzden uzaklaşarak doğrusunu yapmışsınız.O kadını kadın arkadaşları uyarmalı.Bedduasından korkmayın ve hayatınıza devam edin.İnsanların başına bir sıkıntı gelince hemen o kadının bedduasına bağlamayın.Allah , insanların başına bela da verir , güzellikler de verir.Bunun nedeni sınavdır.Bu anlattığım ayete dayanmaktadır.

  193. Rating: +0

    Positive Negative

    saygıdeğer hocam,eşimi ell.... gusül gerekirmi namaz kılabilirmiyim birde, defineden bulunan para haram olurmu şimdiden çok teşekkürler

    Define ile ilgili soruya cevap :

    Madenlerin zekatı
    "Sizin için yerden çıkardıklarımızdan infak ediniz..." (Bakara :267)
    “Defineye humus (beşte bir nispetinde zekât) vardır."(Buhâri, Zekât 66, Şirb 3, Diyet 28, 39; Müslim, Hudüd 45, (1710); Muvatta, Zekât 9; Tirmizi, Zekât 16, (642); Ahkâm 37, (1377); Ebü Davud, İmâret 40, (3085); Nesâi, Zekât 28, (5, 45); İbn Mâce, Diyât 27, (2673-2676)
    "(define,maden) Rikazda humus (1/5 oranınca vergi) vardır." (Ebû Ubeyd, el-Emvâl, nr. 856-860)
    “…Yeraltından çıkarılan define ve hazinelerde ise beşte bir zekat vardır.” (Buhârî, Zekat: 67; Müslim, Hudud: 11)

    Bunu yapamadığınıza göre , bulunan defineden devletin haberi olması gerekir.Yasalara göre , defineyi bulana bir pay zaten verilecektir.
    ............
    Diğer sorunun cevabı : Gusül neden dolayı gerekir ?
    1-Meni dışında gelen sıvılardan dolayı gusul gerekmez.
    2-Sünnet kısmının malum yerin içine girmesiyle gusül gerekir.
    3-Kadınlar ay başı halindeyken gusül yine gerekir .
    4-Lohusalık bitince guslün gerekir.

  194. Rating: +0

    Positive Negative

    Selamunaleykum Hocam; Tavuk etinden mamul hazır yiyecek işi yapacağız insaAllah. Eti aldığımız firmada "islamı usule uygun kesim yapılmıştır. Yazıyor. Bu yazı caiz olması için yeterlimidir. Güvenerek alıp satabilirmiyiz. Hayirli günler.

    A.selam.
    "islamı usule uygun kesim yapılmıştır.'' yazıyorsa , güveniriz.Bahsi geçen firmanın daha önce her hangi bir nedenden ötürü ceza aldığını biliyorsak , (ayet gereği) araştırma yapmamız gerekir.Aksi taktirde güveniriz.Firmadaki o yazı , denetlendiğini gösteriyordur.

  195. Rating: +0

    Positive Negative

    s.a hocam benim resmi nikahim var ama imam nikahim henüz yok evleneli bir yil oldu imam nikah olmazsa günahmi ?

    Resmi nikah dini nikah yerine de geçer mi ?
    Prof.Dr.Mahmud Esad Coşan :
    Nikâh iki kişinin, erkekle hanımın, beyle hanım efendinin icap ve kabulü ile olan bir akittir, bir anlaşmadır. Bu tek başına yapılırsa olmaz. Şahitler huzurunda olacak ki, işin içinde hile olmasın.
    Ama bu, şahitler huzurunda olduğu zaman; tamam... Şahitler şahitlik ediyorlar ki; bunlar düğün yapmış, zina bahis konusu değil... Normal evleniyorlar bunlar, bu işin içinde sahte bir durum yok...Şahitli ispatlı olunca, kayıtlı olunca, nikâhtır bu... Bunda şek şüphe yok... Ama, dua olmayınca, usulüne uygun kıyılmayınca bazı eksiklikler olabilir. Nikâh memurlarının ifadelerine, soruyu soruş şekline, cevabı alış şekline dikkat etmesi lâzım!.. Eğer böyle bir nikâh olmuşsa, evlilik tamamdır.
    Tabi, kardeşimiz dinî nikâh yaptırmamakla bir kusur işlemiş, bir hayırdan, bereketten mahrum olmuş oluyor ama, öyle çocukların gayri meşru çocuk olması gibi bir durum yoktur. Onu boş yere üzmüşler. Çocukların da nesebi sahihtir; çünkü, nikâhla olmuştur. O bakımdan Allah'ın izniyle, çocukları da sıhhatlidir, nikâhları da sağlamdır. Ama yakın zamanda bir de güzel dinî nikâh yapsınlar. Bu işin hayır, bereket, mübareklik meselesi vardır; onu da sağlasınlar.(Güncel Meseleler)
    Mehmed Emre,Üç Bin Seçme Fetva : Resmi nikah yapıldıktan sonra dini bir nikah akdi yaptırmayı kesinlikle ihmal etmemelidir. Bu yolda hareket etmek, kanunen "suç" değil, dinen yerinde bir davranıştır.

  196. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam ben ünide okuyorm 4.sınıfım ve çok iyi tanıdıgım ve kesinlikle evlenmek istediğim bir genc var. ailelerimizde birbirimizle evlenmek istediğimizi biliyor ve karşı çıkmıyorlar.okul bittiğinde evlenicez insallah.ve biz allahı kendimize şahit kılarak ve söz vererek yemin ettik ve imam nikahlı olduğumuzu düşünüyoruz sizce haklımıyız?

    nikahınız yok.Allah ı şahit olarak tutamazsınız.nikahın rüknü var.rüknü gerçekleşmemiş.

  197. Rating: +0

    Positive Negative

    s.a hocam kadına arkadan surtunmek lıvata sayılırmı gunah işlemiş olurmuyuz.malum organları opmekte gunahmıdır tesekkur ederim.

    livata sayılmaz.Lakin seddi zerai'nin yorumlu şekli olarak , bu işi yapmak günahtır diyebiliriz.Öpmeye gelince , haram -mekruh-mübah diyenler var.

  198. Rating: +0

    Positive Negative

    SELAMÜNALEYKÜM HOCAM ŞAPKA TAKMAK GÜNAH MIDIR?ALLAH RAZI OLSUN

    Tehlikeli bir soru.Fetvalar kitaplarına baktığımızda şapka takmanın pek de hoş görülmediğini görüyoruz.

  199. Rating: +0

    Positive Negative

    furkan ismi caizmi

    Furkan adını bir insana takmak caizdir.Kimileri Arapça da zayıf olduğu için el-Furkan ile karıştırıyor.

  200. Rating: +0

    Positive Negative

    selamun aleykum bi sorum olcak.. ben yurt disinda yasiyorum bi arakadasim bana dediki yurt disinda yasamak caiz degildir.. türkiyeye gelmen lazim dedi..ve icki fln satilan yerde calisoyrum harammi =? ve türkiyedemi yasamam gerek =?

    yurt dışınca yaşamak caiz olmaz olur mu ! Dünyanın neresinde isterseniz orasında yaşayabilirsiniz.İçki satılan yerde çalışmak haramdır lakin yurt dışı ile ilgili değil.Türkiye'de de alkollü yerde çalışsanız yine haram olurdu.

  201. Rating: +0

    Positive Negative

    SELAMÜNALEYKÜM HOCAM KULAK DAMLASI ORUCU BOZAR MI?

    Din İşleri Yüksek Kurulu, 22/09/2005 tarihli toplantı sonucuna göre bozmaz.

  202. Rating: +0

    Positive Negative

    UĞUR İSMİNİ KOYMAK CAİZ MİDİR?

    Caizdir.Caiz olmasına mani yok.

  203. Rating: +0

    Positive Negative

    sa hocam benim rüyamda bana birşey emanet ediliyordu tavuk veye hindi gibi bir hayvandı bende onu bir arkadaşa verdimo bir şehitlik mezarlıgında birine vermiş oluyordu ona kızdım tekrar almak için gittigimde o kesilmişti çok üzüldüm ama bir anda o emanet edilen peygamber efendimiz oldu ve dolaylı yoldan da olsa ölümüne sebeb olmuştuk daha sonra onu şeffaf birşey le kefenledik tam mezariçine koyduk ben defnettigimiz kişinin peygamber efendimiz oldugundan emin olmak istedim ona baktım o sırada gözlerini açtı ve bana şunları söyledi:bana 5 yılı çok gördünüz benim için 5 yılı çok gördünüz benim yaşamam için 5 ylı çok gördünüz dedive rüyamın içinde uyandım benle aynı evde kalan kişilerin hepsi aynı rüyayı görmüştü ben aglıyordum digerleri aglamaklı idiler ne demiş olabilir diye aramızda konuştuk ben bir cemeatta 5 yıl kalmamızı istiyor diyordum arkadaşlardan biri ne alakası var diye baktı daha sonra 5 yıl ömrünüz kalmış diyo olabilir dedik ve uyandım sizce bu 5 yıl nedemktir kafam hala çok karışık bu arada ben bu rüyayı gördügümde bir cemaat evinde kalıyordum ama şuan kalmıyorum cevabımınızı bekliyorum

    Rüya yorumu yapmıyoruz.Hiç bir siteye gidip yorum istemeyin.İsteseniz ve yorumlasalar da desteksiz-kaynaksız yazacaklardır.Rüyaları yorumlamak ayrı bir ilimdir.Bu ilme sahip olan da olmayan da yorumluyor.Sonuç olarak bilgi kirliliği doğuyor.Rüyadan bir anlam çıkarmak zorunda değilsiniz.Rüya yorumlamak ile ilgili sağlam diyebileceğimiz bir kitap olarak ''İMAM NABLUSİ RÜYA TABİRLERİ'' önerebiliriz.

  204. Rating: +0

    Positive Negative

    NAMAZ DA SARIK TAKMAK VE CÜBBE GİYMEKLE NAMAZ SEVABIMIZ ARTIYOR MU?

    "Sarıkla kılınan iki rekât namaz, sarıksız olarak kılınan yetmiş rekattan daha hayırlıdır." Tac. c. 1. s. 169
    Rükâne (ra) : "Resûlullah (sav) in şüphesiz bizimle müşrikler arasındaki fark, takkeler üzerindeki sarıklardı, buyurduğunu işittim." Tirmizî. Libas, 42; Ebû Davud, Libas. 24
    Peygamberimizin cübbe giydiği ise Buhari ve Müslim hadislerine dayanmaktadır.Sonuç olarak her ikisini de giymek sünnettir.Sünnet işlemek ile sevap olmaz diyebilmek haddi aşmaktır.

  205. Rating: +0

    Positive Negative

    s.a hocam benım sorum benım iki yıldır allah ıcın cok sevdıgım sevdıgım vardı bırbırımızden ayrılmayalım dıye dua edıp namaz kılardık yalnız seytana uyduk evlenmeden kahretsınkı nefsımı bırlıkte olduk 2 gun once sacma sebepten ayrıldık allah bılıyor hocam ısım gucum ters gıttı toparlanamadım gunahımın farkındayım zına oldu gunah okadar yemın ettık sahıt gostererek ben bu ısten nasıl vıcdanımı rahatlatabılırım ALLAH ıcın hocam allaha emanet olun

    Evlenmelisiniz. ve yaptığın eylemden ötürü tövbe etmelisin.Ayrıca bu tür bir iş üzerinde olan bir bildiğin olursa onu uyarmalısın.

  206. Rating: +0

    Positive Negative

    S.a. hocam,sürtünme yoluyla ilişkiye girmek tam birleşme olmadan,günah olduğu kesin de zina sayılır mı ?

    Zina: Evli olmayan kadın ve erkeğin cinsel ilişkiye girmesidir.
    Bahsi geçen eylem zinadır ya da değildir.Mesele zina olmasından öte günah olup olmadığıdır ki günah olduğu kesindir.Bu durumda uzak durulması gereken bir eylemdir.

  207. Rating: +0

    Positive Negative

    BEN;CÜBBELİ AHMET HOCA,NİHAT HATİPOĞLU,CEVAT AKŞİT,FARUK BEŞER,MUSTAFA KARATAŞ,ÖMER DÖNGELOĞLU VE YUSUF KAVAKLI HOCALARI DİNLİYORUM.SAYDIKLARIM ARASINDA SAKINCALI GÖRDÜKLERİNİZ VAR MI?AYRICA DİYANET İŞLERİ BAŞKANLIĞININ, DİN İŞLERİ YÜKSEK KURULUNA DA DİNİ SORULAR SORU SORUYORUM.

    MUSTAFA KARATAŞ sakıncalı.Sebep ? Ehli sünnet alimlerinin ittifak ettiği meseleleri inkar edişidir.Örnek ?Hz.İsa'nın nuzulü.Başka hataları da var.Sitemizin eleştiri bölümünü inceleyiniz.
    YUSUF KAVAKLI hakkında hiç bir bilgim yok.Hiç dinlemedim,görmedim.
    Hata yakalamak için ilim gerekir.ilim gerekir deyince de '' Ben ilimsiz miyim'' diyorlar.ilmin bir de seviyesi var.

  208. Rating: +0

    Positive Negative

    erkek2.nikah kıymak isterse ilk eşten izin almak zorundamıdır

    Değildir.Nikahın şartlarında böyle bir şey yok.

  209. Rating: +0

    Positive Negative

    Borçlu ile alacaklı arasında imzalanan senedi 3.ncü bir şahsa yeddiemin olarak teslim edilse ve bu senedin günü geldiğinde senet karşılığı alıcıya ödenmese ve yeddiemin senedi alacaklıya vermesse yeddieminin hali ne olur?

  210. Rating: +1

    Positive Negative

    selam aleyüm sayın hocam bn büyük br hata yaptım allahtan ümidimi kestm sonra zaman geçti allahtan af diledim derken içimden br ses allahla ilgili şeler fln söledi şir koşmak yine ümidi kesmek fln insanlarla konuşurken aklıma geliyo odaklanamıyorum ona yöneliyorum sora hemen geri allah dönüyorum istiyorumki allah beni affetsin sizce affedermi çok pişmanım lütfn cevabınızı bekliyorum

    istek dışı aklınıza gelen düşünceler , sizi dinden çıkarmaz ve günah olarak da yazılmaz.Bu , şeytanın bir oyunudur.Aklınıza böyle şeyler geldikçe Besmele çekin ve Felak Nas sürelerini okuyun.Bir süre sonra bu durumunuz düzelecektir.Allah günahları affedicidir,bununla ilgili pek çok ayet ve hadis mevcut. Tövbe etmelisiniz.Tövbenin şartları var.Sizin durumunuz için şart üçtür ; yapılan günah eylemini terk etmek.(istem dışı gelen düşünceler bu şartlarla ilgili değildir) 2- O günah eylemini bir daha yapmamaya karar vermiş olmak. 3-Pişman olmak.Bu durumda Allah'ım beni affet demeniz , affedilmenize vesile olabilir.Garantisi yoktur.Peygamberimiz günde 100 kere tövbe ederdi-bir rivayet 70 kere.Bu bilgiler hadislerle sabittir.

  211. Rating: +0

    Positive Negative

    Seferi namazlarda sünnetler kilinirmi? yoksa sadece farz namazlar 2 rekat olarakmi kilinir? cevabiniz icin simdiden Allah razi olsun..

    Sünnetler kılınır. 4 rekatlı farzları iki rekat kılmak gerekir.Hanefiye göre böyle yapmak vaciptir.Bir başka deyişle azimettir.Safiilerse ruhsat olduğu görüşündedir.

  212. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam gönderdim saniyordum ama herhalde almamissiniz...dört ehli kitabin kestigi et yenir diyiliyor,bunu biraz acarmisiniz..sonucta insan tam olarak kesilen yerdeki insanlarin hangi dine mensup oldugunu tam olarak bilemezki...Diyelim hristiyan,yinede insan tereddüte düsüyor,restorantlarda et yemeye cekiniyor..ayrica alman marketlerinden tavuk alinilabilinirmi? bazi görüslere göre tavuk bir nevi yiyilebilinirmis diye duydum...veya yabanci marketlerdeki helal sertifikali tavuk mamülleri alinilabilinirmi? et konusunda biraz uzunca bilgi verirseniz cok seviniriz..Allah razi olsun...

    Kurban kesenin Müslüman olması şart mıdır ?

    “… Kendilerine kitap verilenlerin yiyecekleri size helâl, sizin yiyecekleriniz de onlara helâldir…”(Maide :5)
    Ebu Bekir er-Râzî : "İbnü Abbas'tan, Ebu'd-Derdâ'dan, Hasen ve Mücahid, İbrahim, Katâde ve Süddi'den rivayet edilmiştir ki “yiyecekler"den maksad kurbanlıklardır.( Ahkâm-ı Kur'ân)

    Tabi hayvan kesilirken Allah adına denilmese bile en azından '' Mesih adına,kutsal ruh adına vb.'' cümleler sarf edilmiş olmamalıdır.Besmele çekilmemiş olsa da o etten yenilir. “Kendilerine kitap verilenler” bu ifadeden kesin bir anlam ve zanni bir anlam çıkartılmaktadır.Kesin anlama göre bu ifadeden ; Yahudi ve Hıristiyanlar kast edilmiştir.Zanni anlama göre Allah’a inanan farklı gruplar (Mecusi,Budist vb.) kast edilmiştir.Bu durumda Hıristiyan ve Yahudilerin kestikleri hayvanların yenilebileceği ittifak ile kabul görmüştür ancak keserken uyulması gereken keskin bıçakla kesmek,besmele gibi kurallar konusunda yine ihtilaf vardır.

    Helal sertifikası varsa alınır.Yoksa şüphe olduğu için hadise binaen yenilmemesi uygun olur.

  213. Rating: +0

    Positive Negative

    sabah ve yası namazını camide kılmayan münafık alameti demişsiniz ben hiç bir namazı camide kılmıyorur kamuda çalışıyoru benimgibilerini kapsiyormu teşekkurler

    Nerede demişiz ?

  214. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam merhaba ben hanefi mezhebindenim dişime dolgu yada kaplama yaptıracağım bu durumda maliki mezhebini taklit mi etmeliyim eğer taklit etmeliysem nasıl taklit etmeliyim farkları nelerdir eğer gusulde taklit etmeliysem namazda ve namaz abdestinde de mi taklit etmeliyim

    Daha önce de cevapladık.Detaya girip bir sayfa Arapça yazı sonra da onun tercüme ile uğraşmak zaman alacaktır.Önceki cevaba göre biraz daha geniş bir cevap verelim ;

    Ebu Hanife’nin öğrencisi olan imam Muhammed,Ebu Hanife’den ders alırken hem Ebu Hanife’nin hem Ebu Yusuf’un hem de kendisinin görüşlerini kaleme almıştır.İmam Muhammed’in hazırladığı bu eser,günümüze tevatür ile ulaşmıştır.Tevatür ile ulaşan bu bilgilere zahirur-rivaye denilir. Kütübü sitte diye de adlandırılan bu kitapları Mervezi bir araya toplayıp bu esere “Kâfi”adını vermiştir.İlerleyen yıllarda da bu eseri Serahsi, Mebsut adıyla şerh etmiştir.Bahsi geçen bu kitabın tercümesi de mevcuttur.

    İşte bu kitabın BABU İTTİHAZİ L ENFİ MİNEZ ZEHEBİ - Altından Burun Edinme Bölümü'nde ilgili konu geçmektedir ki kaplama ya da dolgu Hanefilere göre yeni bir hal ortaya çıkarmaz.Gerçek diş hükmündedir.Bu yüzden gusul ile ilgili bır sıkıntı oluşturmaz.Gerçek dişiniz varken ne yapıyorsanız yine aynısını yapmanız yeterlidir.

  215. Rating: +0

    Positive Negative

    münafıklık alameti olarak sabah ve yası namazına gitmeyenleri demişsiniz derken bir arkadaşım cavat hoca televizyon söylediğini idaetmişti ondan dolayı öyleyazdım hakkınızı helal edin teşekkürler

    Yani biz dememişiz . Cevat Akşit'in öyle bir şey dediğini duymadık.Öyle bir şey derse doğrudur.Ondaki fıkıh bilgisi bizde ve Tv'de hoca geçinenlerin en azından yüzde 99'unda YOK.Lakin iddia edenin ispatlaması gerekir.
    Bizden yana helal olsun.Sıkıntı yok.

  216. Rating: +0

    Positive Negative

    tevizyona bakmak göz zinasına girermi öyle düşünce olmassa şehven etkilenmessen ameller niyetlere göre değilmi teşekkürler

    Daha önce cevaplanmıştır.Kimileri Tv deki görüntülerin gerçeğin kendisi olmadığına binaen şehvetsiz bakmak günah değildir,demektedir.Kimileri derken kimi alimleri kast ediyoruz.

  217. Rating: +0

    Positive Negative

    Ev almak için biriktirdiğim paranın zekatı olur mu?

    Çoğunluğa göre olur.Olmaz diyen alimler de mevcuttur.Çoğunluk alimlerine uymak daha akıllıca olur.

  218. Rating: +0

    Positive Negative

    SELAMÜNALEYKÜM HOCAM KIZGINLIKLA;DUAYA İNANMAYACAKSIN,DUAM KABUL OLMUYOR! KILDIĞIM NAMAZ FAYDA ETMİYOR... VS GİBİ KELİMELER KULLANDIM.AMA KALBİMLE PEK TASDİK ETMEDİM.AMA ÇOK PİŞMANIM, GEÇMİŞTEKİ YAPMIŞ OLDUĞUM İBADETLERİN SEVABI SİLİNDİ Mİ?ALLAH RAZI OLSUN

    Allah'ın duaları kabul edeceği ayetle sabittir.Duaya inanmaycaksın , demek ayeti inkardır.Allah olmayan bir şeyden mi bahsetmiş ?Kalbim pek de tasdik etmemişdi derken , pekten kasıt ne ? Oranı ne ? Buna biz karar veremeyiz.İmam Azam : Biz zahire göre hüküm veririz.Sırları Allah bilir.O cümleyi inanarak kurduysanız yaptığınız ibadetler silindi.Evli iseniz nikahınız düştü.
    Ne yapmak lazım ? Tövbe etmek lazım.Evli iseniz eşiniz ile yeniden nikah kıymanız gerekir.İki erkek şahit bulun ve bunların huzurunda eşinize seni eş olarak aldım deyin. o ada eş olarak sana vardım desin.Nikah yenilenmiş olur.

    "Bana duâ edin; duanızı kabul edeyim."( Mü'min Süresi :60) ?

    (Resulüm!) De ki: (Kulluk ve) yalvarmanız olmasa, Rabbim size ne diye değer versin? (Ey inkârcılar! Size Resûl'ün bildirdiklerini) kesinkes yalan saydınız; onun için azap yakanızı bırakmayacaktır!(Furkan: 77 ) ?

    En güzel isimler Allah'ındır. O'na o isimlerle dua edin. O'nun isimleri konusunda eğriliğe sapanları terk edin. Onlar yaptıklarının cezasını görecektir." (Arâf: 180) ?

  219. Rating: +0

    Positive Negative

    CEVŞEN'İN DİNİMİZ DE YERİ VAR MIDIR?

    Cevşen derken neyi kast ettiğinizi en ince ayrıntısına kadar yazınız.

  220. Rating: +0

    Positive Negative

    SA SAYIN HOCAM SORUM ŞU:CAMİİNİN SOĞUK OLMASI CEMAATE GİTMEMEYİ MAZERET KILAR MI TEŞEKKÜR EDERİZ.

    Soğuğun oranı önemli.Kitaplarda yazıyor : '' Şiddetli soğuk hava cemaate gitmeye mazeret olur.''

  221. Rating: +0

    Positive Negative

    selamun aleykum hocam annem iki süreden namaz kılıyor acaba namazı kabul oluyormu

    Süreleri 4'e çıkarması yerinde olur.Bilmeyen kişi tek süre ile de kılar ama 4'e tamamlaması lazım.İlla süre değil , yasinden 6 ayet ezberlesin.Bir rekatta 3 ayet , diğer rekatta diğer üç ayeti okusun.Sonraki iki rekatta da o ezbere bildiği süreleri okusun.

  222. Rating: +0

    Positive Negative

    ben bir daha bu haramı işlememek adına Allahım sana söz veriyorum dedim.ve ben bu sözümü tutamadım..bu söz yemin olarak mı gecer ? ve ben yemin kefareti ödemelimiyim ? eğerki ödemem gerekirse bunu nasıl yapmalıyım ?

    söz ile yemin aynı şey değildir.Kefaret gerekmez.Tövbe gerekir.

  223. Rating: +0

    Positive Negative

    iş yerimden 2 annemlerın kömürlüğünden 4 adet muska çıktı.bunu çıkartan kişide özel güçleri olan bir kadın.muskalardan diş,bıçak,jilet,kül,mezar toprağı,süpürge sapı,20 adet toplu iğne ve yazılı kağıtlar çıktı.bunları açtı ve bizde denize attık.büyüler bozulmuş olabilirmi? suya okuyan bır kadına gittik ve okunmuş sudan içtiğimde rahatlama sezdim.bu muskaları çıkartan kişi,suya dua okuyan kişi gibi kimselere gitmek günahmıdır? çünkü bu kişilerle tanışmamda sanki Allah ın bir lütfu,kader gibi geldi bana.muskaları bulmadan önce okadar sıkıntılı bır dönem geçırdımkı.saçlarım beyazladı borç batagına girdim.vs vs vs.ne tavsiye edersınız.ne yapmalıyım.ara sıra böyle kışılere gıdıp gelecek için yada fal niyetiyle deil, büyü yapılıp yapılmadıgını öğrenmekde sakınca varmıdır?..mesela verdikleri okunmuş suları kullanabilirmiyim.?..teşekkürler.

    Tedavi amaçlı ,okunmuş su içilir.Sihir-büyü vardır.Varlığı ayetle sabittir.Sihir nasıl bozulur bu konuda bilgim yok.Size en yakın müftülüğe uğrayıp bizzat müftü beye bu soruyu sormanızı öneririm.

  224. Rating: +0

    Positive Negative

    hoca ile namaz kılarken içimizden dua etsek (Dünya ve ahiret için.Çocuklarmız vs.için)sakıncalımıdır.Saygılarımlahocam...

    Dil kıpırdaman edebilirsiniz.Nitekim namaz kelimesinin aslı salat'tır.Salat da dua anlamına gelmektedir.

  225. Rating: +0

    Positive Negative

    slm hocam ben psikiyatri hastasıydım hastaneden yattım cıktım ve bu hastaliğım zamanımda cok gunah işledim yuvamı bile yıkıcaktım rabbim kimseyi düşürmesin ama eren köyde bile yattım ben ben degildim sanki ve bu hastalıgımı kullanıp bana kötülük yaptıranlar oldu bunu iyileşince fark eetimallahıma şükür iyileştim ve o günahları nasıl işlediğime inanamıyorum tövbe ettim.rabbim tövbemi kabul edermi ozamanlar hastaydım..ve düşman edindim o günahkar zamanımda ondan kurtulmak için esmaul husnadaki ya gaffur yakahhar ismini zikrediyorum rabbim beni düşmanımdan kurtarırmı... bu arada esmaül hüsnanın her ismi başka bir faydası var fakat hergün okumak lazımm fakat sayılarınca okuyunca esmaul husannın 99 tam 3 güne bitiriyorum ama faydasını görmem için aynı ismi hergün zikretmm lazım napayım sizce 3 güne aynı sayılardamı zikredeyim yoksa bir kac rabbimin ismini secip sayılarınca hergün aynı ismimi zikredeyim ben esmaul hüsnanın faziletlerine bütün kalbimle inanıyorum ve hepsinin faydalarını kazanmak istiyorım bana bilği verirseniz sevinirim rabbim sizden razı olsun

    Hadisle ve ulemanın ittifakı ile sabittir ki ''Delirmişten (aklı başında olmayandan) .... kalem kaldırılmıştır.'' Tabi içki , esrar gibi bir maddeyi kullanma ile oluşan akıl yoksunluğu buna dahil değildir.Yani bir maddeyi kullanarak hak yesek sorumluyuz,suçluyuz.Lakin elimizde olmadığı halde aklımız gitti ise bundan sorumlu olmayız.Kazandığınız düşmanlarınıza keşke aklınızın yerinde olmadığını bir şekilde iletebilseniz.
    Zikir konusuna gelince ,duyduğunuz şekilde yapmaya çalışın.Olmuyorsa,yapamıyorsanız canınızı sıkmayın ve yapabildiğiniz kadarını yapın.Amenerrasulu diye bilinen Bakara süresinin son iki ayetinde '' Allah kişiyi gücünce sorumlu tutar'' diye belirtilmiştir.Kaldı ki o zikirleri sayısınca yapmak zaten farz değildir.Faydalıdır.

  226. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam salatı tefrıcıye 4444 defa okusam kabul olurmu

    Olabilir.Dua her zaman dünyada kabul edilmeyebilir.Bazen dua , sevap olarak yazılır.Yani her zaman ettiğimiz duayı karşılık olarak gözümüzle göremeyebiliriz.

  227. Rating: +0

    Positive Negative

    mustafa islamoğlu hakkında ne düşünüyorsunuz

    Birden fazla yanlışı olduğu ortada.İmanın şartları nelerdir ? 5 mi 6 mı ? ona göre 5'tir.Yani kader , ona göre tartışmalıdır.Ne o kader yok mu ?

  228. Rating: +0

    Positive Negative

    ne zaman cevap yayınlanır

    cevaplar genelde , soru ile aynı gün içerisinde yayınlanır.Bazı sorular yanıtlanmadan silinir.

  229. Rating: +0

    Positive Negative

    teheccut namazı ne zaman kılınmalı kac rekat ne dılek dılersek kabul olunurmu

    Teheccüt namazı 2 rekat , 4 rekat,8 rekat olarak kılınabilir.Çeşitli rivayetler bulunmaktadır.İster 2 ister 8 kılarız.Teheccüt terim olarak : ''Geceleyin uyanıp namaz kılmak ve gece namazı'' anlamına gelmektedir.Buna göre teheccüdü yatsı ve vitiri kılar uyur ve uyanıp kılarız.Ne dilersek kabul olur diye bir şey yoktur.Kabul olma ihtimali vardır.Nitekim kesin kabul olacak olsa , kimse duadan ayrılmazdı hatta bu durum Allah'ın varlığının kesin belgesi olur ve herkes Müslüman olurdu.

  230. Rating: +0

    Positive Negative

    benım altınımı aldı kayın pederım ben helal etmıyorum ve ben cok uzuluyorum helal etmessem haram olurmu ona

    Altın size aitse ; sizden izinsiz kim alırsa alsın haramdır , kul hakkıdır.Hesabı bu dünyada veya ahirette Allah tarafından kesinlikle sorulacaktır.

  231. Rating: +0

    Positive Negative

    Felsefe küfürdür, Dİn nakilledir felsefe ise akılladır , insanları felsefeye yönlendirmeyin ... ayrıca yukarıda yanlış fetvalarınız var, ayrıca 2 bayan şahit diyanetin kitabında caizdir yazmışsınız böyle şey olurmu ? 4 meshebde yok dediniz tamam kalın orda ... 20 sene değil 40 sene okusanız bile bu yanlışları düzeltin... Diyanete , Hayrettin Karamana insanları yönlendirmişsiniz , Ehli Sünnete yakışıyormu bu ? İmamı Gazali hzleri ile İbni Rüşdün ona eleştirisini yazmışsınız , ALLAH Aşkına 30 senesini aristonun kitaplarını şerh etmiş bir zatın fikirleri neşr edilir mi , dikkate alınırmı ? Ayrıca imamı Gazali Hzleri selçuklu nizamülmülk yada hükümdar önünde (ya impara)yapılan onca Alim in içinden parlayarak dikkat çeken ilmine hayret edilen bir Zat vefatından sonra felsefeci zevata avukatlık yapacam diye eleştiren bir kitap yazacağına önce felsefeci önderlerimi perişanettiğini düşünmez mi ? Bişeyler okuduğun belli ancak ciddi problemli görüşlerin ve fetvaların var bence bir fakihe kendini kontol ettirmelisin , bu fakiri merak ediyorsan biri 43 sene hocalara fıkıh eğitimi vermiş diğeri 40 sene iki yaşlı fıkıhçının yetiştirdiği hocalardanım , bir hocam gönenç hocada ve savaş hocada 7 sene yüksek fıkıh ihtisası yapmış , dikkate almanı öneririm ... (Müderris)

    Felsefe hakkında söz etmek için o olanda bilgi sahibi olmak , en azından 100 civarında kitap okumak gerekir.Bir konuda yeterince kitap okumadan konuşursak, doğruyu ıskalarsınız.Yok kitap okumadan ben doğruyu bulurum dersek , o zaman kitap okumaya gerek kalmaz.Kitap okumanın gerekliliği ise insanların icma'ı ile sabittir.Bu sebepten mutevellit alaka ile ben derim ki ;

    Fıkıh okumuşsunuz bu çok iyi.Peki felsefe okudunuz mu ? Demişsiniz ki '' Felsefe küfürdür, Dİn nakilledir felsefe ise akılladır , insanları felsefeye yönlendirmeyin '' Felsefe nasıl küfür olur ? Ehli sünnete İmam Eş’ari’nin felsefeyi soktuğu kabul edilmiştir.İşte bu bilgileri Mebsut dahil Kenz , Vikaye , El-Umm,Kuduri gibi kitaplarda bulamazsınız.Fahrettin Razi başta olmak üzere , S.Nursi kısmen savunmuştur.Zaten biz de her çeşit felsefeyi savunmuyoruz.Ama unutmayın, felsefe zararlı ya da gereksiz veya boş bir şeydir diyorsanız bunu ispatlamalısınız.Ve yine unutmayın ispat , felsefenin bir özelliğidir.Bu yönü ile islam ilimleri ile paralellik taşımaktadır.Yani siz ispatlamaya kalkar ve ispatlarsanız felsefe yapmış olursunuz.Felsefe yaparak da onun yokluğunu değil esasen varlığını ispatlamış olursunuz.Zaten ispatlayamazsanız bu sizin haksızlığınızın belgesi olur.

    Hatalı fetva yok.Biz fetva vermiyoruz ki hatalı olsun!
    Kitaplardaki bilgileri buraya aktarıyoruz.Bunu yaparken 4 mezhep ve Diyaneti dikkate alıyoruz.Bir kişi örneğin Hanefi ise Hanefiye uyacaktır.Falanca kuruma değil.

    İmam Gazali'nin kim olduğunu biliyoruz.İmam Gazzali'dir esas adı.Yani iki z harfi ile yazılır.Şafii ve Eş'ari'dir.Aşağı yukarı tüm kitapları bizde mevcuttur.İslami ilimlerde yetkindir ,huccetül islam denilir kendisine.Lakin dikkat ettiyseniz felsefe konusunda adı geçmektedir.Akaitten bahsetseydik eleştiri değil görüşlerine yer verirdik.Felsefede de eleştiriye layık bulduk.Bu bizim fikrimizdir.Dini bir konu değil , nitekim ilgili yazı , düşünce yazılarında geçmektedir.Ve herkesi sadece kendi düşüncesi bağlar.Dini bir konuda onu eleştirmek yerine ona tabi oluruz tabi mezhebinin farkında olarak.

    Din nakil+akıldır.Sadece nakil olamaz.Bu halk dili ile meşhur bir hadis ile sabittir.Bunca yıl ders almış birisinin bunu bilmemesi çok şaşırtıcı !

    Felsefeyi herkes yaşıyor sadece idrak sorunu yaşayanlar var !

    ilginiz ve uyarınız için tüm yönetim adına teşekkürü bir borç biliriz.

  232. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün aleyküm hocam bazı islam alimleri buharide bulunan sahih olan ahad hadislere güvenilemeyeceğini ve bunların şüphe ve zan ifade ettiğini söylüyor buharide amel edilecek bir şeyin olmadığını söylüyor bu söylenenler doğrumudur buhari hadis kitabı güvenilir bir hadis kitabı değilmidir bilgi verirseniz memnun olurum

    Sahihlik ile ahad farklı şeylerdir.Bir hadisin ahad oluşu onun sahihliği ile ilgili değildir.Bununla birlikte ahad hadisler zan ifade eder , bu bilgi doğrudur.Bu bilgi tüm usulu hadis kitaplarında yazmaktadır.

    Ahad terimi mütevatirin zıttı olarak düşünülebilir.Bu yönü ile zaten ortalama bir hesap ile hadislerin yüzde 95'i ahad hadistir.Bir kişi ''sadece mütevatir hadislere güvenilir , sadece onlarla amel edilir.'' diyorsa o kişiden uzak durulmalıdır,görüşleri dikkate şayan değildir.Çünkü pek çok amelimiz ahad hadislerle sabittir.Ahad hadisler , mutlak anlamda kabul vasfını taşımasa da red vasfını da taşımamaktadır.Bu yüzden ahad hadis , hasen ya da sahih hadisin şartlarını taşıyorsa kabul yönü seçilir.Sahih hadis : Zabt ve adalet sahibi ravilerin muttasıl senetle şaz ve illetten uzak olarak muttasıl senetle rivayet ettikleri hadistir.Bir hadis bu tanıma uyuyorsa mütevatir olması gerekmez.Ahad hadisleri sahih , hasen , zayıf ve mevzu olarak kısımlandırırız.Bir ahad hadis bu kısımlardan sahih veya hasen olduğu sürece kabule şayandır.

    Konu ile ilgili kendi kitabımdan bir alıntı sunalım ;

    Bir hadisin sahih sayılması için kendisinde ve ravisinde mevcut OLMAMASI gereken nitelikler :

    1- Hadisi aktaranın, hayatında yalan söylediğinin tespit edilmiş olması
    2- Ravinin yalan söylemekle itham edilmiş olması
    3- Ravinin dini emirleri tam manasıyla yerine getirmemesi
    4- Ravinin isâma aykırı görüşler ileri sürmesi
    5- Ravinin tanınmayan biri olması
    6- Ravinin dikkatsiz olması
    7- Ravinin ezberinin iyi olmaması
    8- Ravinin çok hata yapması
    9- Ravinin ezberlediği hadisleri birbirine karıştırıp net olarak hadisi bilememesi
    10- Ravinin tüm yönleriyle güvenilir bir raviye zıt hadis aktarması

    Yukarda geçen maddelere metain-i aşere denir.Bunların dışında da geçerli kurallar vardır ki bunlardan bazıları şunlardır:

    1- Aktarılan hadisin kur’an âyetlerine zıt düşmemesi
    2- Mutevatir bilgilere zıt düşmemesi
    3- Akla ve şüpheden uzak olan tarihi bilgilere aykırı olmamasıdır.

    Hadislerin sıhhat konusunda da görelilik var mıdır ?

    Her hadis usulü bilgini ,aynı metotları kullanmaz.Metotlarda görelik olduğu için hadislerin zayıflığı,mevzuluğu hakkında verilen görüşlerde de tıpkı fıkıh meselelerinde olduğu gibi ihtilaflar mevcut olacaktır.

    Buhari güvenilirdir.Değildir diyene güvenilmez.

    inşallah bu bilgi yeterli olacaktır.

  233. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam benım esım kardeslerını okutuyor paramız hep onlara gıdıyor ben buna cok kızıyorum esımle sureklı tartısıyoruz bana yardımcı olurmusunuz sızden bana bırseyler demenızı beklıyorum

    islamda mal-para bireyseldir.Erkek , evi ve ailesini geçindirmek zorundadır.Bunun dışında helal olmak kaydı ile istediği yere harcamada bulunabilir.Kadın ; Aileyi geçindirme zorunluluğu yoktur.Bu yüzden kendisine ait olan para ile helal olan istediği yere harcamada bulunur.Kendisine ait olan para diyoruz , yani sizin kazandığınız ve falanca yere harcama dediğiniz yere harcamada bulunamaz ama kendi kazandığından helal olan yerlere harcamada bulunabilir ve buna islami olarak karışma hakkınız yoktur.

  234. Rating: +0

    Positive Negative

    Ben K.maraştan refika akgül hayırlı günler hocam ben bir soru sormak istiyorum benim 2 tane çoçugum var hamdolsun namazımızıda kılıyoruz eşimde bende orucumuzuda tutuyoruz çok şükür ama eksik olan birşey var niye diye sorarsanız sürekli en ufak birşeyden tartışıyoruz huzurumuz kaçıyor bende biraz cevap veriyorum kendimi tutamıyorum bunun için herhangi bir duva varmıdır hocam çok ihtiyaçım var sizden cevap bekliyorum

    Bunun için dua var mı bilmiyorum. Asr süresi ve çeşitli sürelerde sabrın öneminden bahsedilmiştir.Sabır sadece sözlüklerde geçen bir kelime olarak kalmamalı.Herkesin hatası olabileceğini kabullenmek ve hatası ile sevmek ve öyle yaşamayı bilmek gerekiyor.Her şey imtihan sebebi.Belki siz de eşiniz ile imtihan oluyorsunuzdur.Sabredip kazanacak mısınız yoksa küfredip kaybedenlerden mi olacaksınız ?

  235. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün aleyküm hocam rad suresi 3. ayet ve daha birkaç ayette bitkiler için zevceyn ve ezvac kelimesi geçiyor bunlar zevcin çoğuludur bazı islam alimleri bunun anlamının çeşit çeşit bitkiler olduğunu söylüyor bazı alimler ise bitkilerde erkeklik dişilik belirttiğini söylüyor hangi görüş doğrudur cevap verirseniz çok memnun olurum ikilemde kaldım

    Zevceyn kelimesi ''Zevc''Kelimesinin tesniyesi - ikilidir.(ikilin nasp ve cer hali).Cemisi, mükesserin kıllet vezinlerindendir.Çift anlamına gelmektedir.

    Lisanul Arab : Hilaful ferd diye açıklama yapar.
    Mucemul Evsad : Kullü vahidin meahu ahar min cinsihi diye açıklama yapar.
    Serdar Mutçalı : Çift diye tercüme eder.

    Konuya iki farklı tefsirden bakalım :

    Diyanet Kur'an Yolu :
    Allah canlı varlıkları erkekli dişili yarattığı gibi bitkileri de erkekli dişili yaratmıştır. Bitkiler de erkek ve dişi tohumların birleşmesiyle ürün verir. Bazı türlerde erkek ve dişi organlar ayrı bitkilerde olduğu halde çoğunda aynı çiçekte olur. Bunlar Allah'ın kudretini gösteren delillerdir.

    Prof.Dr.Vehbe Zuhayli, et-Tefsirül -Münir
    Yine yeryüzünde bütün meyvelerden erkek ve dişi olarak iki çift yaratmıştır. Ağaç ve ekinler, erkek ve dişi olmadan meyva veya dâne vermezler. Ayrıca Allah, her meyveden iki çeşit yaratmıştır. Meyveler, tatlı ve ekşi olarak tat bakımından, siyah ve beyaz gibi renk bakımından ya da büyük ve narin gibi tabiat bakımından iki cins yaratılmıştır.

    Biz tercih ehli değiliz.Farklı tefsirler varsa , alimler arasında ihtilaf var deriz.Arasındaki seçimi yapmak bize düşmez.

  236. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam benım annem cocularına cok beddua edıyor cocuklar yaramazlık yapıyor dıye sureklı kufur ve beddua edıyor bu beddua tutarmı

    Kişi haklı ise bedduası tutar.Küfür derken halk dili ile söğüyorsa günah işliyor.Bedduası tutunca da en çok yine kendisi üzülecektir.Bunu kendisine hatırlatın.

  237. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün aleyküm hocam öncelikle vermiş olduğunuz cevaplar için çok teşekkür ederim benim bir sualim daha olacaktı size çok soru sordum kusura bakmayın sorum şu hocam rum suresi 3. ayette rumlar bir kaç yıl içinde galip gelecekler diyor bu birkaç yıl tefsirlerde belirtildiği gibi 3-9 yılmıdır yoksa değilmidir o tefsirlere güvenebilirmiyiz cevap verirseniz çok memnun olurum allaha emanet olun

    Diyanet Kur'an Yolu tefsiri :
    4. âyette geçen ve mealde "birkaç" anlamı verilen kelimesi Arap dilinde 10'u aşmayan azlığı ve daha çok 3-9 arasındaki sayıları ifade etmek üzere kullanılır, Bu kelimenin kullanımı bir yönüyle Bizanshlar'm üstün gelmelerinin tek bir savaşın kazanılması biçiminde değil, muayyen bir süreye yayılacak galibiyetler olarak belireceğine de işaret ediyordu.

    Bu bilgi doğrudur.3-9 arasını içeren kalıplar genelde cemi mükesserin kıllet vezinleridir.

  238. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam benım annem 2 sure tek bılıyor okuma yazması yok namaz olurmu 2 sureyle

    Öğrenene dek tek süre ile de olur.Ama öğrenmek zorunda.Okuma yazma bilmesin gerek yok.Ezberletin.Süre şart değil ayet şarttır.Bir rekatta üç ayet okusa yeterlidir.Örneğin Yasin süresinden 6 ayet ezberletin.Bir rekatta o ayetlerden üçünü , diğer rekatta diğer üçünü okusun.Geriye kalan iki rekatta da ezbere bildiği süreleri okusun.

    Okuma yazma bilmediği halde iki süre ezberleyen , iki süre daha ezberlemeye muktedirdir.Bir günde değil de 10 günde ezberler , olmadı iki ayda ezberler.Ama muhakkak ezberler.Bu esnada bildiği süreleri okur ve namazı geçerli olur.

  239. Rating: +0

    Positive Negative

    ramazanda bayanlar özel gunlerınde oruc tutmuyorlar tutmadıgı kadar sonra oruçu tutmak zorundamı bunun hakkında bılgı verırsenız çok sevınırım

    Hayız (Adet-Ay başı hali)

    1. Adet halindeki kadınla cinsel ilişkinin haramlığı âyetle sabittir : “Ay halinde olan kadınlardan uzak durun.”(Bakara : 222)
    2. Adetli kadınlar cinsel ilişki dışında her şeyin caiz oluşunun delili hadise dayalı ictihattır: (Buhari,hayız: 5 , Müslim,hayız: 16, Ebû Davud, Nikâh: 46, İbn Mace, Taharet: 121.)

    3. Hayızlının namaz kılamayacağı hadisle sabittir :
    “ Âdetin devam ettiği sürece namazı bırak, sonra boy abdesti al ve namaz kıl" (Buhâri, Hayz :19, 24, Vüdû, 63; Müslim, Hayz :62; Ebû Davûd Tâhâret :109)

    4. Hayızlının orucunu sonra tutacağı hadisle sabittir :
    “…tutamadığımız orucu kaza etmekle emrolunuyorduk." (Buhârî, Hayz, 20; Ebu Dâvud Tahâre,104; Tirmizî, Savm, 67; Nesaî, Hayz,17; Siyâm, 64)

    .......
    .......................

  240. Rating: +0

    Positive Negative

    öncelikle ben 34 yaşında bir bayanım hocam ben bir işe girmek istiyorum bunun içn yıllarca 15 yıl çalıştım şükrettim. başvurdum başvurdum sınavlara hazırlanıp girdim ama snuç olumsuz oldu yine allahtan ümüdimi kesmedim başımda birçok olay geçti ama şükrettim allah(cc) hep desteğini hissetim yakın zamanda bir sınava girdirm ilkini geçtim ikincisini de geçtim allahın izniyle şimdi mülakat sınavı var ve bir kişiden referans istedim o da benim hakkımda bilgi aldı ve referans olabileceğini söyledi hayırlısı olsun dedi fakat bu olay beni bugünlerde biraz rahatsız ediyor bu mülakat benim için günahmıdır bu işle alakalı tam 10 yıldır başka bir yerde çalışıyorum fakat maaşımız az gelecek vadetmiyor sınava girdiğim iş garanti bir iş memurluk geri mi çekilmeliyim sizce ne olur yardım edin çok zor durumdayım

    Referans derken günümüzde daha çok torpil kast ediliyor.Mülakata girecek kişi önemli birisini araya sokarak mülakatı geçmeyi hedefler.Buna torpil denilir.Ama şu da var ki siz araya birisini sokmazsanız , ne kadar başarılı olursanız olun bir başkası araya adam sokar ve sizin emekleriniz-bilginiz-birikiminiz boşa gider.Bu yüzden referans işine cevaz veren müftüler var.Ama müftülerin cevaz vermesi o işin caiz olduğu anlamına gelir mi gelmez mi ?

    Kendinizi o alanda yeterli görüyorsanız , yani işi hak ettiğinizi düşünüyorsanız mülakatı geçmek için araya birisini sokmayı caiz gören müftülerin var olduğunu biliyoruz.Bu görüş ile amel edilir mi ? Buna cevap verme yetkimiz bulunmamaktadır.Bu ağır bir yük.Önerimiz , bulunduğunuz il ya da ilçedeki müftü bey ile görüşmektir.Onlar sözüne uymanızı öneririz.Ayet var , bilmiyorsanız bilenlere sorun.Nahl 43.

  241. Rating: +0

    Positive Negative

    allah razı olsun sizden hocam yaşamımı etkileyebilecek bir soru sormak istiyorum ben 14 yıllık evli bayanım eşim dini görevlerini yerine getirmiyor cünüplüktende temizlenmiyor ayrıca ters ilişki istiyor internetten de başka kadınlarla konuşuyor eşimle evli kalmam devam uygunmudur

    Öncelikle şunu bilelim , boşanmak için ''illa şu şu durumlar olacak ki boşanabilesiniz.'' diye bir kural yoktur.Anlaşamıyorum diyerek boşanma talebinde bulunma hakkınız her zaman vardır.Bununla birlikte kendisine her gün tatlı ikazlarda bulunmanızı öneririz.Boşanmak yerine önce arayı düzeltmeyi deneyiniz.
    Ters ilişki isteğini asla olumlu cevaplamamalısınız.

    يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( لا طاعةلمخلوق في معصية الخالق) حديث صحيح انظر 7520 في صحيح الجام
    Hadis sahihtir : '' Yaratılana isyan konusunda yaratılmışa itaat yoktur.''

  242. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün aleyküm hocam hangi tefsirlere güvenebiliriz elmalılı hamdi yazırın tefsiri güvenilir bir tefsir kitabımıdır

    A.selam. Elamlılı'da hata olduğunu duyduk.Hata olduğu iddia edilen şeyin ne olduğu ve doğru olup olmadığı hakkında bilgimiz yok.Lakin ilgili tefsir , Türkiye'deki pek çok müftü tarafından en güzel tefsir olarak vasıflanmaktadır.

    Prof.Dr.Muhammat Ali Sabuni'ye ait olan Safvetu t-Tefasir ve Ahkam tefsirini öneririm.İki tefsir de aynı alime aittir.Ayrıca Prof.Dr.Vehbe Zuhayli'ye ait olan Tefisir -i Munir'i de öneririz.Bu saydığımız üç tefsir birbirleri ile paraleldir.
    Şafii ve Eş'ari olan Fahrettin Razi'nin tefsiri çok mühimdir.Bu kitabın adı Tefsir-i Kebir Mefâtihu’l-Gayb'tır.Çoğu tefsirde bulamayacağınız bilgiler bu tefsirde yer almaktadır.Mahmut Ustaosmanoğlu ve komisyonu tarafından hazırlanan Ruhl Furkan adlı tefsir kitabı da çok mühimdir.Pek çok tefsir kitabı taranarak hazırlanmaktadır.Bu yüzden bu kitabı okuyan kişi sanki üç - beş tefsir kitabı okumuş gibi çeşitli bilgilere ulaşır.Cilt cilt satılmaktadır.Örneğin ilk cildi alın , okuyun , beğenirseniz diğerlerini de alırsınız.Alusi , Ruhulmeani de taktire şayandır.Lakin Türkçe çevirisi var mı bilmiyorum.Daha bir sürü kitap önerilebilir.

    Özellikle Ruhul Furkan ve Tefsir-i Kebir Mefâtihu’l-Gayb okuyan kişiler , pek çok tefsir kitabının ne kadar da yavan olduğunu fark eder.

  243. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam ben kadiri tarikatına girdim yemin ettik şimdide çkmak istiyorum ama yeminliyim nasıl olacak

    o tarikattan çıkmayacağınıza dair yemin ettiyseniz kefaret ödeyerek çıkarsınız.Her yeminin kefareti yoktur.Lakin sizinkinin var :

    Yemin bozmanın kefareti:
    "(Yeminin) Kefareti ailenize yedirmekte olduğunuzun orta (derece) sinden, on yoksulu doyurmak veya onları giydirmek, vey da bir köle azad etmektir. Fakat kim (bunları) bulamazsa, üç gün oruç tutması lâzımdır. İşte bu, yemin ettiğiniz vakit (onları bozmanın) kefaretidir. Yeminlerinizi muhafaza ediniz. Allah ayetlerini size böylece açıklıyor.Ta ki şükredesiniz" (Mâide :89)
    Yeminin kefaretinde yapılması gereken maddeler arasında âyetteki sıraya uymak şart değildir

    Yapılan yemini bozmak günahtır.Tabi yemin ile hatalı bir işe giriştiyseniz bu yüzden yemin bozuyorsanız bunda günah yoktur ; Vallahi eşimi boşayacağım , diyen kişinin bu yeminini bozması ve kefaret ödemesi gerektiği gibi.

  244. Rating: +0

    Positive Negative

    sa SAYIN HOCAM BEN BIR BAYANIM ..EŞİMLE TARTISIRKEN ESIM BIR TALAK BOSADINI SOYLEDİ ..BIR TALAK HAKKINIDA BEN ALMIŞTIM NIKAH ONCESİ.. BUTARTISMA ESNASINDA,,,, OZAMAN BENDE. OHAKKIMI KULLANAYIMDA, GITSIN BİTSİN OYLEMİ?KULLANIİM OZAMAN BENDE ..DEDIM HERHANGI BIR BOŞAMA NİYETİ OLMAKSIZIN KAPIŞMA ICINDE SOYLEDİM . BENDEKI BIR TALAK HAKKIM ZAYİİ OLMUSMUDUR? EŞİM ISRARLA SENDEKI HAK OSOZLERINLE BITMISTIR DIYOR. cevaplarsanız coksevınecegım allah razı olsun

    '' OZAMAN BENDE. OHAKKIMI KULLANAYIMDA, GITSIN BİTSİN OYLEMİ?KULLANIİM OZAMAN BENDE''
    Sadece bu cümleler ile talak gerçekleşmez.Yani kullanacağınızı beyan etmişsiniz ama kullanmamışsınız.Bu , bir gün seni boşayacağım demek gibidir.Yani ucu açık bir söz.Bu söz ile talak gerçekleşmez.Boşadımmmm , boş oll vb. kalıplar ile boşama gerçekleşir.Boşayım da gör , demekle boşama olmaz.

  245. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün aleyküm hocam bir sualim daha olacaktı size ben kuran öğrenmeye çalışıyorum ama aklıma takılan bir soru var hicr 22. ayette levakıh lafzı geçiyor bazı islam alimleri bu kelimeyi yüklü rüzgarlar yani yağmur bulutunu yüklenen rüzgarlar olarak tefsir etmişler bazıları ise aşılayıcı demek olduğunu söylemişlerdir kafam karıştı hocam hangi görüş doğrudur

    Tefsirler bir konuda farklı şeyler söylüyorsa , '' doğrusu şudur.'' demek bizim haddimize değildir.Tefsirler yorumdur.İkisinden birisi doğrudur ama hangisinin doğru olduğunu saptamak tercih ehlinin işidir.Örneğin İmam Azam bir şey der , Ebu Yusuf başka bir şey der.Hangisi doğrudur ? Doğruyu bulmaya yönelik çalışma , tercih ehline aittir.Bizlere değil.

  246. Rating: +0

    Positive Negative

    Tek başına namaz kılan biri sehiv secdesini yaparken 2 tarafamı selam vermesi gerekiyor ??

    Tek tarafa da verebilir iki tarafa da .Yani iki görüş var.Bu iki görüşü bir birine zıtlıktan kurtarmak için , tek kılan sadece sağa , cemaatle kılan iki tarafa selam verilir denilmiştir.Sonuç olarak tek kılan sadece sağa verse de olur , iki tarafa verse de olur.Bu bilgi pek çok fıkıh kitaplarında yazmaktadır.İlmihallerin geneli ise tek kılan tek tarafa , cemaatle kılan iki tarafa verir diye konuyu kısa geçmiştir.

  247. Rating: +0

    Positive Negative

    Tek başına namaz kılan biri sehiv secdesini yaparken 2 tarafamı selam vermesi gerekiyor ??

    Cevaplanmıştır.Lütfen sorulara göz atınız.Aynı soruyu üç defa sormaya gerek yok.

  248. Rating: +0

    Positive Negative

    ERKEK EŞİ İLE TERS İLİŞKİ YAŞASA DİNİ NİKAH BOZULURMU?

    Hayır.Büyük günah olmasına rağmen nikah bozulmaz.

  249. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam dayımın hanımı onun oğlu 6 aylık ken beni emzirmiş ama ilaçtan dolayı 2ay kadar emmiş daha sonra yengem sütüm yoktu diye beni oğluna istemek için hocaya sormuş oda en az bir hafta emmiş olması gerekiyo demiş simdi ben süt kardeşmiyim degilmiyim

    Hangi mezheptensiniz ?

  250. Rating: +0

    Positive Negative

    büyülerden cinlerden allaha dua edin deniyor.hocalara gitmeyın denıyor.bana yapılanlardan sonra artık maddı ve manevı olarak bittim.bana yapılanlar yapanların yanına kâr kaldı.bana yapılan muskaları buldugumdan berı yapmadıgım dua cekmedıgım tesbih kalmadı.elımden geldıgınce.ama nafile.her gecen gün dahada kötüye gitti.sabah namazını kacırmamak ıcın bekledim uyumadım.(gece çalısıyorum).dualar arastırdım okudum.hep düzelecek diye bekledim.sonuç...ben bittim ama bana büyüleri yapanlar kral oldular.(bir hoca buyunun tekrarlandıgını söyledi).nerde kaldı duaların gücü..imanımı yitirmek üzereyim.bugün namaz kılmadım.dua etmeyimi beceremiyorum.neyi yanlış yapıyorum.adalet bunun neresinde......

    ''İnsan çok aceleci (tez canlı) yaratılmıştır. Size yakında âyetlerimi göstereceğim. Şimdi acele etmeyin.''Enbiya süresi 37. ayet.
    Dua edince hemen kabul olmasını mı bekliyorsunuz ?Böyle bir şey yok ! ''Allah sabredenlerle beraberdir.''Bakara süresi 153.ayet.

    “Dikkat ve temkinle hareket etmek Allah’tan,acele ise şeytandandır.” (Tirmizi,bir :66

    ''...Biz sizi, şerle de, hayırla da deneyerek imtihan ediyoruz ... ''Enbiya süresi 35.ayet

  251. Rating: +0

    Positive Negative

    Verdiğiniz cevaplar kesin bilgilermi acaba ? sehıv secdesınde yanlız kılan tek tarafa,cemaatle kılan iki tarafa selam verir demişsiniz..tam tersi olmasın sakın ? ben cemaatle namazlarda imamın tek tarafına selam verdığını biliyorum.kendimde namazda denk geldim.yanlız kılanda iki tarafa selam verir biliyorum..

    Yalnız kılan iki tarafa , cemaatle kılan tek tarafa verir.
    Lakin bu farz veya vacip cinsinden bir şey değildir.Nitekim bu ictihatla sabittir.Yani tam tersi de olur.Cemaatle ya da cemaatsiz fark etmez , kişi tek tarafa da iki tarafa da selam verebilir.Fakat cemaatle kılarken yapılacak sehiv secdesinde iki tarafa selam verilirse (cemaatin genelinde fıkıh bilgisi bulunmadığından ) cemaat namaz bitti sanıp namazı bozucu eylemde bulunabilir.İşe sırf bu sebeple cemaatle kılarken imam tek tarafa selam verir.Yani iki tarafa selam vermesine şer'i bir delil mani değildir.
    Sonuç : İster cemaatle ister münferit olarak namazda sehiv secdesi yapılacaksa , ister tek tarafa ister iki tarafa selam verilir.
    Bu bilgi çoğu ilmihalde yer almıyor olabilir lakin fıkıh kitapları bu bahisle doludur.

  252. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün aleyküm hocam imanla ilgili bir sualim olacaktı imanda şüphe olmayacağını söylüyorlar bir kişi inkar etmese ama görmediği için çok ufak bir acaba varmı allah diye bir şüphe olsa bu kişi dinden çıkarmı kafir olurmu

    şüphe ile iman bir kalpte bulunmaz.inanılması mecburi olan şeylerden birisinden şüphe duyulsa kişi kafir olur.

  253. Rating: +0

    Positive Negative

    katılım bankalarına para yatırmak uygunmudur hocam cevap bulamadım faize bulaşmak istemiyorum.allah için cevap verin

    caizdir.

  254. Rating: +0

    Positive Negative

    ben eşimi aldattım ve boşandım onun maddi bütün haklarını fazlasıyla verdim kendimi affettirmek için ne yapmalıyım Allah beni affedermi....

    helallik isteyin.bol bol tövbe edin.bir daha nikahlanmadığınız kadınlara yaklaşmayın.Allah'ın affetmeyeceği tek şey , islam dairesi dışında bulunmaktır.Bunun dışında dilediğini affeder dilediğini affetmez.Siz affedilmeye layık olmak için çaba gösterin.Gayret sizden , affetmek yüce Allah'tan.

  255. Rating: +0

    Positive Negative

    açıklara selem vermek mekruh mu

    mekruhtur diye bir yazı görmedim.Bayanın bayana selam vermesinde hiç bir sakınca yok.Erkeğin bayana selam vermesi ise fitneye sebep olacaksa sakıncalıdır.

  256. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün aleyküm hocam bi sualim olacaktı size merak ettim buhari hadis kitabında tefsir bölümünde nur suresi tefsiri 219.babta ifk hadisesi yani hz aişeye atılan iftira ile ilgili hadiste beş tane ravi var bazıları bu hadisin mütevatir olduğunu söylüyor merak ettim hocam bu hadis beş tane ravisi olduğu için mütevatirmidir yada değilmidir cevap verirseniz memnun olurum allaha emanet olun

    mütevatir hadisin tesbitindeki ravi sayısında ihtilaf vardır.Kimisi 5 kimisi 40 kişi arar mütevatirlik için.Daha açık ifade ile görecelidir.
    5 ravi var derken hadislerin senetlerinde 5 ravi var diye o hadis mütevatir olmaz.Bakınız mütevatirin tanımı :

    II-A- MÜTEVATİR HADİS: (1) Yalan üzerinde birleşmeleri âdeten mümkün olmayan râvîler topluluğunun ("cemm-i ğafir"), her nesilde, kendileri gibi bir topluluktan alıp naklettiği, (2) işitme veya görmeye ("mahsûsat") dayanan hadistir. Kesin bilgi ifade eder, amel vaciptir, reddi küfrü gerektirir, tetkik ve tenkid dışıdır.
    II-A-1- Lafzen Mütevatir: Bütün rivayetlerinde lafızları aynı olan hadistir ki "yok denecek kadar" azdır. "Men kezebe aleyye..." misalidir. Kayıt konmadan "mütevatir hadis" denince "lafzen mütevatir" anlaşılır.
    II-A-2- Ma`nen Mütevatir: Aralarında ortak bir nokta bulunan değişik lafızlı hükümlerin, tevatür şartlarını taşıyan râvîlerce rivayet edilmesiyle ortaya çıkan "ortak manaya" denir. Mesela, 100 kadar değişik lafızlı hadisten çıkan bir mütevatir mana Resûlullah Aleyhissalatü ves`selâm`ın "ellerini kaldırarak dua ettiğidir."
    II-B- ÂHAD HADİS: Mütevatir hadis şartlarını taşımayan hadistir. (Mütevatir derecesine ulaşamamış hadistir.) (Kelime anlamı öyle olsa da, sadece bir kişinin rivayet ettiği hadis DEMEK DEĞİLDİR.) Hadislerin hemen hepsi bu anlamda âhaddır.
    İsmail Lütfi Çakan, "Hadis Usûlü", İFAV, İstanbul 1993

  257. Rating: +0

    Positive Negative

    Selamun alykum. Cevaplarınız için Allah razı olsun. "Şüphe ile iman bir kalpte bulunmaz" dediniz Uyulması gereken mecburi şeylerden şüphe duyulursa kişi kafir olur, dediniz. Ancak ister istemez bazı şeyler insanın aklına gelebiliyor. Bazen kutsal değerlerimize küfürler bile (Haşa, EstağfurUllah). Yanlız akıldan geçtiğinde bunların bizi kafir yapmadığını okumuştum. Sırf akıldan geçen, bir anlık şeytan vesvesesi olamaz mı? Nitekim Hz.İbrahim (a.s) bile Allah'ın (c.c) kudretini gözüyle görmek isteyişi,inanmasına rağmen kalbini yatıştırmak istemesi buna bir örnek olabilir mi? Allah (c.c) bunun üzerine parçalara ayrılan bir kuşa tekrar hayat vererek Hzİbrahim'in kalbini yatıştırmıştı. Demek istediğim akıldan geçen bir takım şeylerin, imanımızı yok edip bizi kafir yapması... Bana biraz ilahi adalete uygun değil gibi geliyor. Bunları söyleyek ben de günahı girmiş olabilirim belki, Allah(c.c) affetsin.Bu konuda bana da birkaç cümle daha söyleyebilirsiniz inşallah. Selamun Aleykum

    şüphe ile iman bir kalpte bulunmaz sözü , irade dışı gelen düşüncelerin dışında bir tabirdir.Tabi ki istem dışı aklımızda oluşan düşüncelerden mesul değiliz.Yani o düşüncelerden dolayı kafir olunmaz.

  258. Rating: +0

    Positive Negative

    Enstürman çalmak haram mıdır? Tek başımıza çalınca veya birilerine dinletince durum farklılaşır mı? Bunu dinleyenler de günah kazanır mı? Haliyle enstürman çalmayı öğretmek de günah oluyor mu?

    Şarkı - müzik müzik aletleri

    Düğünlerde müzik çalınması, islam açısından nasıl değerlendiriliyor ?
    "Nikâhı ilân edin. Onu mescidlerde kıyın ve onun üzerine defler çalınız." (Tirmizî, Nikah, 6/İbni mace,Nikah :20)>Tirmizi’ye göre; garip-hasen bir hadistir.İbn mace’deki senedin hasen olduğu belirtilmiştir.
    Hz.Peygamber,"Def çalacak, şarkı söyleyecek bir câriye gönderdiniz mi?" buyurdu. Hz. Âişe, "Ey Allah'ın Rasûlü o ne söyleyecek?" dedi. Hz. Peygamber: "Size geldik, size geldik. Bize selâm verin, biz de size selam verelim " desin. " buyurdu. (et-Tâc, II, 275)
    Hz. Âişe (radıyallahu anhâ) anlatıyor: "Resulullah,benim yanımda iki cariye, türküler söylerken çıkageldi.Derken (babam) Hz. Ebû Bekir girdi.Derhal beni azarladı ve: "Resulullah'ın hane-i saadetlerinde şeytan çalgısı ha!" dedi.Bunun üzerine Resulullah,ona yönelip:"Bırak onları (söylesinler!)" buyurdu.(Buhâri,Iydeyn:2,3,25,Cihad:81,Menâkıb:15, Menâkıbu'l-Ensâr 46, Nikah 82, 114/Müslim, ideyn 19, (892); Nesâİ, Iydeyn 35-36, (3, 195-197)

    Amir ibnu Sa'd (r.a) anlatıyor: "Bir düğün sırasında Karaza İbn Ka'b ve Ebu Mes'ud el-Ensârî'nin yanına girdim, bir kısım cariyeler şarkı söylüyorlardı.Dayanamayıp:
    "Sizler, Resulullah (s.a.v)'ın Bedir Ashabından olun da yanınızda şu iş yapılsın olacak şey değil!" dedim. Bunun üzerine onlar:
    "Otur, dilersen bizimle dinle, dilersen git.Bize düğünde eğlenme ruhsatı verildi!" dediler." (Nesâî, Nikâh 80, (6, 135) )

    Mevdudi,Fetvalar : Bir hadiste Rasûlullah (s.a.v) şöyle buyuruyor: "Ben mü¬zik aletlerini kırmak üzere gönderildim." Öyleyse, bu iş için gönderilmiş bir Nebi'nin (s.a) tâbilerinin müzik aletlerini yapma, satma ve çalma için kendi güçlerini kullanmaları na¬sıl doğru olabilir?
    Düğün veya başka bir vesileyle saz çalmak her halükâ¬rda doğru değildir. Hadiste, ancak düğün veya bayram za¬manlarında, defle birlikte bazı şeyler söylenebilecek kadar bir müsaade söz konusudur. O zamanlar deften başka hiçbir müzik aleti olmadığını söylemek hatadan başka bir şey değildir.Birçok müzik aletinin ismi cahiliye şiirlerinde geçmekte¬dir.
    Def müzik aletlerine dahil olsa bile, ne olur ki! Peygam¬ber Efendimiz (s.a) düğün ve bayram münasebetiyle buna müsaade etmiştir. Ancak insanın bu meselede varabileceği sınırın en son noktasıdır. Bu son sının başlama noktası yap¬mak isteyen şahsı, müzik aletlerini kırmak üzere gönderil¬miş olan Nebi'nin (s.a) tabileri arasında şöyle veya böyle ken¬di ismini de yazdırmaya kim mecbur etmiştir ki?

    Prof.Dr.Mahmut Esad Coşan : Sevinçli zamandır. Söylenilen şeyler güzel şeyler olduktan sonra, uygun olur; mahzuru olmaz. Bütün eski büyüklerimizin, takvasıyla tanınmış büyük hoca efendilerimizin, büyük erbapb-ı tarikatın ihtiyarı da bu yöndedir.(Güncel Meseleler)

    Diyanet 2 ciltlik ilmihal : Hz.Peygamber’in düğünlerde eğlenceye izin verdiğine, hatta kendisinin böyle düğünlere katıldığına dair rivayetler bulunmaktadır.
    Müzik genel olarak vokal veya enstrümantal ses ve tonların bir araya getirilmesinden oluşan bir sanattır. Yunan dilinden Arapçaya geçen mûsiki kelimesinin yerini tutacak bir Arapça kelime yoktur. Meselâ, Arapçadaki “gınâ” kelimesi, yalnızca şarkı söylemeyi, “semâ” kelimesi ise sadece dinlemeyi ifade eder. Bu itibarla, gerek âyetlerde gerekse sahih hadislerde doğrudan müziği belirtmek üzere kullanılmış bir ifadeye rastlanmadığını söylemek mümkündür.

    …Bütün bu anlatılanlardan şöyle bir sonuç çıkarılması mümkündür. Müzik, İslâm bilginleri tarafından çokça tartışılan ve hakkında lehte ve aleyhte çok şey söylenen konular arasında yer alır. Müziğin lehinde ve aleyhinde öne sürülen gerekçeler birlikte düşünüldüğünde müziğin mutlak olarak yasaklanmadığı, aksine mubah bırakıldığı sonucuna ulaşılır. Gerçekten de elde Kur’an ve Sünnet’te müzik dinlemenin haram olduğunu ve müzik dinleyenlerin günahkâr olacağını ispata yetecek malzeme bulunmadığı açıkça görülmektedir. Ancak, diğer mubahlar gibi müziğin de haramın işlenmesine vesile yapılmasına karşı çıkılmıştır. Bu itibarla içinde isyan, küfür veya İslâm’ın hoş karşılamadığı sözler bulunan yahut cinsel tahrik, müstehcenlik gibi dinimizce hoş görülmeyen şeylere yol açan müziğin söylenmesi ve dinlenilmesi kesinlikle uygun değildir. Bununla birlikte müzik konusunu gerek önceki devirlerde gerekse zamanımızda bir tercih ve takvâ meselesi olarak değerlendirenler de bulunagelmiştir. Bunların saygıyla karşılanması gerektiği gibi, müzik dinlemeyi bir eğlence unsuru olarak görenlerin de hoş karşılanması gerekir.

    4. Mehmet Emre,Üç Bin Seçme Fetva : Davul zurna ve saz ile düğün yapmayı yasaklayan bir ayet veya bir hadis var mı? "Yapılan nikahı ve düğünü ilan maksadı ile def veya davul çalmak, Peygamber Efendimiz tarafından emredilmiştir. Evvela bu bahisteki Hadis-i Şeriflerden bir kaçını nakledip sonra bu husustaki meselenin bugünkü şeklini tahlil etmek isteriz.

    "Nikahı ilan ediniz. Nikah akdini mescitte yapınız ve onun (duyurulması) için defleri çalınız" (et-Tac,c. 2, s.275)

    "Nikahta helal ile haram arasını ayırmak def ile sestir." (İbni Mace c. 1, s.300)

    Hz. Aişe, Es'ad bin Zürare'nin yetim kalmış kızı Fariğa'yı himayesine alıp büyütmüştü. Yetiştiğinde onu ensardan Nebit bin Cabir ile evlendirmişti. Resul-i Ekrem: "Ya Aişe, sizin çalgınız yok mu? Ensar çalgıdan cidden hoşlanırlar" buyurdu. Diğer bir rivayette de: "Def çalacak, şarkı söyleyecek bir cariye gönderdiniz mi?" buyurdu. Hz Aişe: "Ey Allah'ın Resulü, o ne söyleyecek" dedi. Efendimiz: "Size geldik size geldik. Bizi selamlayın size selam verelim" desin, buyurdu, (et-tac c. 2, s.275)

    Halid bin Zekvan, Rubeyyi binti Muavviz'den şöyle rivayet etmiştir:
    "Düğünümüz olduğu zaman Resulullah (sav) Efendimiz evimize geldi ve senin oturduğun minder üzerine oturdu. Küçük yaştaki kız çocukları deflerini çalıyorlar ve Bedir harbinde şehit düşen atalarımızı dile getiriyorlardı. Onlardan biri, "Aramızda yarın bilen Peygamber var" deyince, Resulullah (s.a.v) ona buyurdular ki: "Bu gibi sözler söyleme, sus! Daha önce dediklerini söyle" (meye bak)!" (Tuhfet-ül-Ahvezi, c. 4, s. 211-212)

    Resulullah (s.a.v) Efendimizin asrında yapılan düğünlerde çalınan def ve davul ile bugünkü düğünlerde çalınan telli, zilli ve nefesli çalgılar arasında birçok farklar bulunmaktadır. Şöyle ki:

    a) O gün çalınan defin kenarlarında "zil" yoktu. Zira zilli olana def adı verilmeyip "Mizher" denilmektedir. (Tecrid-i Sarih Tercümesi,s.3,s.205)

    b) O sırada çalınan davulun beraberinde zurna ve gırnata gibi nefesli çalgılar bulunmazdı.

    c) O devirde def ve davul, sadece ilan maksadı ile çalınmakta idi. "Nikahı ilan ediniz" hadis-i şerifi bunu açıkça ortaya koymaktadır. İlana yardımcı olması için nikah akdinin, mescitte yapılması da bunu göstermektedir.
    Nikahı zinadan ayıran hususun def ve ses olduğunun açıklanması, def çalmaktan güdülen gayeyi gün ışığına çıkarmaktadır.

    d) Düğün, sevinmeyi gerektiren bir cemiyet olduğu için, şehveti tahrik edecek bir mana taşımayan şiirlerin, sesli olarak söylenmeye müsaade olunmuştur. Söylenecek şarkı ve türkülere bir ölçü olmak üzere, Hz. Aişe validemizin büyüttüğü kızın düğününde söylenmesi tavsiye edilen beyiti misal olarak zikredebiliriz.

    Rubeyyi binti Muavviz'in düğününde, şarkı olarak Bedir harbinde şehit düşen ashabın kahramanlıklarını dile getiren şiirlerin söylenildiği görülmektedir.
    Zamanımızın şehveti tahrik eden, edebe aykırı ifadeler taşıyan şarkıları, asr-ı saadette söylenenlere hiç benzememektedir. (Tuhfet'ül-Ahvezi c. 4, s.212)

    Bugün çalınan deflerin kenarlarında zil, davulun refakatinde zurna veya buna benzer nefesli çalgılar bulunmaktadır. Birçok düğünlerde müskirat içilmekte ve naralar atılmaktadır.
    Kadınların, erkeklerin oyunlarını seyretmelerinde beis görmeyen bazı ilim erbabı, Mescid-i Nebevi'de harbe ile oynayan Habeşistanlıları, Hz. Aişe validemizin seyretmesini delil olarak göstermekteydiler. Ancak, durum sandıklarından farklı bulunmaktadır. İmam Şa'rani bu vakanın hicap ayeti gelmezden önce cereyan ettiğini açıklamaktadır. (Keşf'ul-ğumme c. 2, s. 304)

    Bu hususta varit olan hadis-i şerifleri ve saadet asrı ile zamanımızdaki farkları inceledikten sonra bu bahiste verilecek hükmü fıkıh kitaplarına bırakalım.
    Nikahın ilanı zina töhmetini tamamen ortadan kaldırmak için yapıldığından dolayı, defin zilsiz olması vaciptir. (Fetava-i Gıyasiye, s. 109)

    Çalgının haram olduğunda bir hilaf yoktur. Lakin haram olan şeylerden uzak kalırsa, düğünlerde ve bayramlarda birazcık (def ve ses) caiz görülmüştür. (Feteva-ı Hamidiye c. 2/304)
    Sadece ilan için düğün gecesi def çalmakta beis yoktur. (Fetava-i Kadihan c.3,s. 117)
    Meseleyi hülasa etmek gerekirse, bu husustaki hükümler üç kısımdır:

    Cevaz:
    İçki ve kadın alemleri kurulmaz, şarkılarda nefsani hisleri tahrik edici ifadeler bulunmaz ise, düğünlerde ilan maksadı ile def çalmak caiz görülmektedir.

    Kerahet:
    Düğünlerde çalınmakla beraber, defte zil, davulun refakatinde zurna bulunursa mekruhtur.

    Haram:
    Düğün ve bayramların dışında, herhangi bir zaruret bulunmadığı için haramdır. (İbni Abidin c. 5, s. 304)
    Bu sebeple, İbni Ömer (r.a) bir davul sesi duydu da kulaklarını tıkadı ve bunu üç defa tekrarladıktan sonra: "Resulullah da böyle yapardı" dedi. (İbni Mace c. I, s. 300)

    Soru: Bizim buradaki düğünler çalgılı oluyor. Düğün evine hediye alıp vardığımızda yemek yedirirler. Çalgılı olduğu için bu yemek haram mıdır?

    Cevap: İçki ve çalgı ile yapılan düğün, İslami esaslara uymadığı için, davete icabet etmeniz gerekmez. Hediyesini gönderir ve mazeret beyan ederek içkili sofralara oturmazsınız. İçki olmayan ve fakat çalgı çalınan düğünde, çalgı sesinin ulaşmadığı yerde yemek yiyebilirsiniz. Bir mümin, nimeti yerken, Rezzak-ı alemi tefekkür eder ve Rabbinin adını anar ise, yediği her lokma ile kalbine bir feyzin akışını yakinen hisseder. Çalgı bulunan yerde nefsani duygular harekete geçer. Buna karşılık Rahmani hisler tıkanıklığa uğrar. Bu bakımdan içkili ve çalgılı yerden uzak kalmaya gayret gösteriniz.

    Mezhep imamlarının gına (şarkı söylemek) hakkındaki düşünceleri :

    1. Ebû Hanîfe : Mekruhtur
    2. İmam Mâlik : Bunu bizde fâsıklar yapar.
    3. İmam Şâfii : Bâtıla benzeyen mekruh bir eğlencedir.
    4. Ahmed b. Hanbel : Kalpte nifakı yeşertir, ben hoşlanmam.

    Sahih olmayan hadisler
    “Allah,musiki söyleyen ve söyletene lanet etsin.”(Aliyyül Kâri,Mevzuat ,sayf: 64/Acluni,Keşf :2,2049 hadisin sahih olmadığı görüşündedir.)

    “Müzik,zinanın nağmesidir.” Aliyyul Kari ve Acluni’nin bildirdiğine göre Fudayl’in sözüdür.

    (kendi kitabımdan alıntıdır,yazılı izin almadan yayınlanamaz.)

  259. Rating: +0

    Positive Negative

    s.a hocam. ben kuran-ı kerim ve dini ürünlerin satışını yapan bir şirkette çalışıyorum. Ürünlerin satışını yaparken yalansız,olduğu gibi anlatıp,kimsenin hakkına girmeden satış yapmaya özen gösteriyorum.Fakat bakara suresi 174. ayeti okuduktan sonra vicdanen çok rahatsız olmaya başladım. sizce benim yaptığım iş caiz değil midir? günahı var mıdır? şimdiden teşekkür ederim...

    Dini bir ürün meydana getirebilmek emek ister.Emeğin karşığı ise haram olamaz.

    174-175. Menfaat kaynaklarının kuruyacağı kaygısıyla, kendi kutsal kitapla­rında Hz. Muhammed hakkındaki bilgileri kendi insanlarından saklayan, bu ko­nuyla ilgili dinî metinleri gerçek anlamından ve amacından saptıracak şekilde te'vil eden yahudi din bilginlerini eleştiren bu âyetlerde, dolaylı olarak, dinî me­tinleri çıkartan doğrultusunda açıklamak, yorumlamak suretiyle gerçekleri insan­lardan saklayan, böylece din konusunu kazanç aracı gibi gören, bir nevi din tica­reti yapan her kişi ve topluluğa karşı bir eleştiri söz konusudur
    Allah, âyetlerini yalnızca insanlar inançlarını, amellerini, din ve dünya hayat­larını doğru bilgilere dayandırsınlar; istikamet üzerinde olsunlar; kendilerini her türlü yanlış inançtan, kötü davranışlardan korusunlar; kısaca dalâletten korunup hidayeti bulsunlar diye indirmiştir. Bu durumda Allah'ın bildirdiği hakikatleri giz­lemek, onları birer çıkar aracı olarak kullanmak Allah'ın indirdiklerini belirtilen yüce hedeflerinden saptırmak çok ağır bir günahtır, Bu günah karşılığında elde edilen menfaat maddî olarak ne kadar fazla olursa olsun, işlenen suçun ağırlığına nispetle son derece önemsiz kalacağından, âyette bu menfaat için "az bir karşılık" tabiri kullanılmıştır. Bu suretle kutsal değerleri kullanarak çıkar sağlayanların bu sayede yiyip içtikleri şeyler gerçekte cehennem ateşidir. Allah onları kendisine muhatap almaya değer bulmayacak, onları arındırmayacak ve sonuçta acı bir aza­ba çarptırarak cezalandıracaktır. Çünkü onlar, Allah'ın âyetlerini çıkarlarına araç edinerek asıl anlamlarını gizleyecek biçimde yorumlayıp gerçek anlamlarından saptırmak suretiyle dünyevî bakımdan dalâleti hidayete, uhrevî bakımdan da aza­bı bağışlanma ve kurtuluşa tercih etmiş bulunmaktadırlar. 175. âyetin sonunda "Onlar cehennem ateşine bu kadar mı dayanıklıdırlar ki böylesine ağır günahları işlemeye cesaret edebilmişlerdir!" anlamında bir ifade kullanılarak son derece et­kili bir uyarıda bulunulmaktadır.
    DİYANET KUR'AN YOLU TEFSİRİ.

  260. Rating: +0

    Positive Negative

    1) Kuran-ı Kerim'de nesih var mıdır? Varsa hangi ayetlerdir, düşünce ve sosyal yapının değişimine göre yeni düzenleme mi olmuştur. Tam olarak nedir bu durum. Ve bu nesih konusu çok üzerinde durulması gereken bir konu mudur? 2) Türkçe meal okumak uygun mu sizce, yoksa tefsire mi yönlenilmeli?

    1-Nesih vardır diyen olduğu gibi yoktur diyenler de mevcuttur.Diyanet ve pek çok ilahiyat fakültesi ''Kur'an'da nesh yoktur.'' der.Ama aksini iddia edenler de mevcuttur.Örneğin recm ile ilgili ayet , Kur'an'da lafız olarak nesh olmuştur diyenler mevcuttur.Bu görüşte olanlardan bazıları şunlardır :

    1-Celal Yıldırım ,İlmin Işığında Asrın Kur’an tefsri
    2-Prof.Dr.Fahrettin Atar,Fıkıh Usulü

    Esasında bu konu tefsir usulu konusudur.

    2-Türkçe meal okunabilir lakin tefsirlerden haberdar olmak kaydı ile.Aksi taktirde insan yanılır.Nitekim meal okuyarak kendi hoca zanneden bir sürü insan ile karşılaşıyoruz.

    Kur’an meali okurken en çok dikkat etmemiz gereken şeylerin başında,herangi bir âyeti göz önüne alıp hareket etmememizdir çünkü kur’an’da nesh vardır.Belki okuduğumuz âyet nesh (hükmü kaldırılmış) edilmiş olabilir.Bu yüzden “nasih-mensuh”konusunda bikaç kitap okumak yerinde olacaktır.Ayrıca Kur’andan hüküm çıkartırken,tüm âyetler dikkate alınarak,hadislerden de yararlanarak hüküm çıkartıldığı göz ardı edilmemelidir. Örneğin sadece şu âyeti (nüzül sebebine bakmaksızın) baz alsak,şefaat yok,demeliyiz. “Öyle bir günden sakının ki, o gün hiç kimse bir başkası adına bir şey ödeyemez. Hiçbir kimseden herhangi bir şefaat kabul olunmaz, fidye alınmaz. Onlara yardım da edilmez..”(Bakara : 48)Oysa diğer âyetlerden de yararlandığımız da şefaatin varlığı malum olur...(kendi kitabımdan alıntıdır.)

  261. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün aleyküm hocam fetih suresi 27. ayetin mekkenin fethini müjdelediği söyleniyor ama bazılarıda bu ayet sadece resulullahın rüyasının doğru çıkması anlamına geldiğini yani sadece kabeyi tavaf edeceklerini mekkenin fethini müjdelemediğini söylüyor hangi görüş doğrudur hocama allaha emanet olun

    Efendi, biz tercih ehli değiliz.Tercih ehli nedir ?Alimler farklı farklı görüşler ileri sürer.Sonra başka bir alim (tercih ehli) gelir ve o görüşler arasında tercih yapar.Sonra da o görüşe uyulur.örnek : sehiv secdesinde sadece sağa mı yoksa sağa ve sola mı selam verilir ?Cuma namazında imamdan başka 3 kişimi olmalı yoksa imamla birlikte mi 3 kişi olmalı ? her iki konuda da farklı görüşler olduğundan burada tercih ehli tercihini yapar ve bizler de onlara uyarız.Bir başka deyişle kendimizi tercih ehlinden görmüyoruz.

  262. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün aleyküm hocam şuan ben kur'an-ı kerim 'in havas esraı diye bi kitap okuyorum yazar imami yafi bu kitap baya bi kafamı karıştırdı. bazı arkadaşlar muskacılık diyor günaf diyolar ama ben onda yazılan ları besim siyorum ve yapmak istiyorum. sizden öğrenmek istediğim dorumu yapıyorum yoksa yanlışmı bu konuda beni aydınlatırsanız sevinirim

    İlgili kitabı okumadım.Lakin '' esrar '' sır kelimesinin çoğuludur.Kur'an'da sır-şifre var mı ?Görebilen için yok.
    İlgili kitaptan size değişik - şaşırtıcı-şüpheli gelen bölümlerden bir kaç cümle yazarsanız daha açıklayıcı bilgi yazmaya çalışırız.

  263. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam ben zabıt katipliği sınavına girdim sınavı kazandım ve mülakata girmeye hak kazandım sınav puanı ve mülakat puanı ortalama alınıp sonuç belirlendi.yalnız sınavı tamamen kendi emeğimle kazanmama rağmen mülakata girdiğim yerde tanıdığım olduğu için mülakatı kazanmamda yardımcı oldu. kula hakkına girmiş olurmuyum?

    Tartışmalıdır.Kimisine göre mulakat zaten kendi adamını seçme yeridir.Bu yüzden asl olan ilk sınavdır.Eğer böyle düşünürsek kul hakkı yok.Ama mülakat gerçek bir sınav ise o zaman kul hakkı var.

  264. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün aleyküm hocam size bahsettiğim kitapta (kur'an-ı kerim 'in havas esraı)melsela diyorki feth suresini ramazan ayının ilk günü okunursa canabı Allah birdaha ki gelecek ramazan bayramına kadar okuyan kimseyi himayesi altına alır diyor. örnek olarak başka bi surede okuyan kimse bütün kötülüklerden korunur diyor aynı surenin atıyorum 5-6 cı surelerini devamlı okuyanın zekası açılır.diyor.Başka bi surenın atıyorum 7-8 ayetlerini okuyan düşmana galip gelirevinin barkının dağılmasına sebeb olur , vs....... çok örnekler var. teşekkür ederim sorularımı cevapladığınız için Allah razı olsun

    Konu anlaşılmıştır.Lakin anlattığı şeye dayanak olarak ayet veya hadis veriyor mu ?Muhtemelen vermiyordur.Bir bilginin doğruluğundan emin olmak için delilini bilmek gerekir.Muhtemelen o kitaptaki bilgiler , alimlerin tecrübeleri ile sabittir.Yani kesin değildir.

  265. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam size çok önemli bir soru sormak istiyorum en kısa zamanda cevaplarsanız çok mutlu olcam ben eşinin istegi üzere yeni kapanmış bir hanımım ama baş örtüsüne alışamadım içimden gelerek örtmüyorum eşime açmak istedigimi söylüyorum izin vermiyo huzursuzluk çıkar diyo ama ben kocamdan degilde allahtan korktugum için örtmek istiyorum bunu kocama anlatamıyorum o yanımdayken zoraki örtüyorum yokken balkona felan başörtüsüz çıkıyorum bu yaptımı kendime yakıştıramıyorum başımı örtügüm zaman hakkıyla örtmek istiyorum eşimle aramda sorun olsunda istemiyorum başımı zorla örtmekte istemiyorum hazır hissettigim zaman örtmek istiyorum eşim sizden başka kimseyi dinlemiyceni söylüyo sizin verceniz cevap benim için çok önemli sizce eşimin beni zorlaması dogrumu bu zorlamayla günaha giriyomu ben allah için degilde ondan korktugum için örtmüş olmuyomuyum lütfen sorumu hemen yanıtlarsanız sevinirim iyi günler diliyorum.

    İslamın farz kıldığı bir şeyi eşinizin sizden istemesi gayet doğal hatta mecburi bir şeydir. “Âilene namazı emret! Kendin de ona sabırla devâm et!..” (Tâhâ, 132)
    ilgili ayette görüldüğü üzere Allah , aileden sorumlu kişiye namazı kılmasını ve ailesine de emretmesini, emretmiştir.Namaz nedir ?Farzdır.Tıpkı = baş örtüsü gibi.Eşinizden korkunuzdan ötürü başınızı örtüyor olsanız da örtmeye devam edin.Dinde , islama girmeden önce zorlama yoktur.Girdikten sonra zorlama vardır.Ben kafirim derseniz sizi hiç bir şeye zorlayamaz.Ama sanırım bir farzı yerine getirmekten kaçınma amaçlı ''Ben kafirim.'' diyecek kadar sefih henüz yer yüzüne gelmemiştir.

  266. Rating: +0

    Positive Negative

    rüyalar hep tersine çıkar mı?bu söz ne kadar doğru

    rüyalar ters de çıkabilir , doğru da çıkabilir.Rüyayı önemsemeyiniz.

  267. Rating: +0

    Positive Negative

    evli iki bayanın birbirlerinin kıyafetini giymesi günah mı

    Neden günah olsun ?Tabiki de değil.

  268. Rating: +0

    Positive Negative

    Bir insanın sağ eli alçıdaysa sol elle yemek yerse şeytan'da yermi??? cevaplandırırsanız çok sevinirim..

    Alçıya alınmış el ile yemek yemek mümkün olmayınca mecburen diğer el ile yemek gerekir.Bunda bir sakınca yoktur.

  269. Rating: +0

    Positive Negative

    slm hocam ben sizden bu dinler arası dialog ve fethullah gulen hareketi hakkında bilgi almak istiyordumda. yahudi ve hristiyanlarla bu sekilde dialog yapmanın hukmu nedir? neden bu konuda kamuya herhangi bi gorus yada uyarı yapmıyorsunuz? bizler cahil, iislamdan uzaklastırılmıs muslumanlarız ltf bizlere bu konuda yol gosterin ışık tutun...

    Hangi dinler ? ''Batıl dinler ile hak din arası diyalog'' diyorsanız tamam.Batıl dinler ile hak dini eşit görürcesine ''Dinler arası...'' dersek bu bir hatadır.Çünkü dinler yok ki arası ve diyaloğu olsun ! إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ''Allah katındaki tek din islamdır.''Ali imran 19.ayet.
    Allah tek dini kabul edeceğini belirmişken biz günümüz için ; safsata olan dinler ile Allah'ın kabul edeceği dini eşit görürcesine DİNLER dersek bu bir hata olur.

    Kafirun süresi 6. Ayet meali : “Sizin dininiz size, benim dinim de banadır.”

    Tevbe süresi 33. Ayet meali :’’ O, Allah’a ortak koşanlar hoşlanmasalar bile dinini, bütün dinlere üstün kılmak için, peygamberini hidayetle ve hak dinle gönderendir. ‘’

    Fetih süresi 28. Ayet meali : ‘’ O, Peygamberini hidayet ve hak din ile gönderendir. (Allah) o hak dini bütün dinlere üstün kılmak için (böyle yaptı). Şahit olarak Allah yeter.’’

    Diğer dinler diye bir şey var mı ?

    -Evet varmış

    Diğer dinleri Allah geçerli olarak kabul edecek mi ?

    -Hayır.Çükü bunu bildirmiştir : ‘’ Ali İmran süresi 85. ayet meali :''Kim İslam'dan başka bir din ararsa, (bilsin ki o din) ondan asla kabul edilmeyecek ve o ahirette hüsrana uğrayanlardan olacaktır.''

    -Peki İslam dışındaki dinlere mensup olanlar cennete girebilecek mi ?

    -Hayır giremeyecektir.Bunu bildiren de Allah’tır :
    Beyyine süresi 6. Ayet meali : Şüphesiz, inkâr eden kitap ehli ile Allah'a ortak koşanlar, içinde ebedî kalmak üzere cehennem ateşindedirler. İşte onlar yaratıkların en kötüsüdürler.

    İslam diğer dinleri geçerli kabul ediyor mu ?

    -Hayır.Tek din vardır o da islamdır.İslam dışında din,Kur'an'a göre geçerli değildir.

    Ali İmran süresi 19. ayet meali : '' Allah katında şüphesiz ki (tek) din islamdır.''

    Ali İmran süresi 85. ayet meali :''Kim İslam'dan başka bir din ararsa, (bilsin ki o din) ondan asla kabul edilmeyecek ve o ahirette hüsrana uğrayanlardan olacaktır.''

    ----
    Tebliğ Kadim Zamanlara Uzanır

    Hz. Peygamber (s.a.v.) Hakk’ı anlatmak için “ötekilerle” doğal olarak ilişki içerisinde bulunmuştur. Bu, doğrunun, güzelin ve iyinin paylaşımı için gereklidir. Ehl-i Kitap, müşriklerden ayrı tutulmuş, anlaşmaya uyduklarında onlara ibadetlerini serbestçe yapabilme özgürlüğü sunulmuştur. Yiyecekleri ve kestikleri helal kabul edilmiştir.

    Öteki, “tebliğ yapılacak insan” konumundan daha samimi bir yapıda tanımlanamayacağına göre, İslam’ın iyiyi ve güzeli paylaşma emrini “diyalog” gibi yeni bir markayla sunmanın hiçbir faydası yoktur.

    İslam’ın öngördüğü manada diyalog zaten vardır. Bu durumda dinler arası diyalog, “söz çoğaltımından” başka bir şey değildir. Ve “kimlerin sözünü çoğalttığımıza dikkat etmek de toplumsal bir görevdir” Adem TUNCER , İnkişaf Dergisi.
    ----
    Bakara süresi 120. ayet mealidir :
    ''Sen dinlerine uymadıkça, ne Yahudiler ve ne de Hıristiyanlar asla senden razı olmazlar. De ki: “Allah’ın yolu asıl doğru yoldur.” Sana gelen ilimden sonra, eğer onların arzu ve keyiflerine uyacak olursan, bilmiş ol ki, Allah’tan sana ne bir dost, ne bir yardımcı vardır.''

    Günümüzdeki bu diyalog , bizim mi hristiyanların mı isteği ile oluştu ?Eğer onların isteği ile oluştu ise onların keyiflerine göre diyalog yapıyorsak yukarıdaki ayeti on kez okuyalım özellikle de son kelimeleri.

  270. Rating: +0

    Positive Negative

    s.a hocam ben 14 yasında ergenlıge gırdım fakat 12 yasımda yapmış oldugum ufak tefek hırszlıklarım oldu cikolta sakız vs.bunu şimdı telafı etmek istıyorum nasıl edebılırım ve cok koruyorum öldüğümde bunun hesabını veremıcem dıye napmam lasım.birde veresı bıkac yerden kıyafet almıstım borcumun bır kısmını ödedım degr kalanınıda ödeyemedım ya magaza sahıbı el degştrmişti yada ölmüştü bunlarıda 17 18 li yaşlarda almıştım aradan zaman gectı baya aradaım durdum sahıplerını ama bulamadım şimdı bunları ne şekıl nereye ödeme yapıcam ödeme yaparsamda öldüğümde bunlardan hesaba cekılırmıyım.cvp verrsenız cok sevınırım şimdıden teşekkür ederım

    Varislerini bulabilirseniz onlara iade edin.Bunu da yapamıyorsanız bol bol tövbe etmek ve durumu iyi olmayanlara o miktarı hediye etmek faydalı olabilir.Ayrıca hakkını yediğiniz o kişiler için dua ediniz.

  271. Rating: +0

    Positive Negative

    bi sorum daha var hocam oncelikle kim oldugunuzu merak ettim? .........

    sitemiz siyaset ile ilgilenmiyor.

  272. Rating: +0

    Positive Negative

    s.a hocam mesala ikindi namazının farzını imam kıldırınca içimizden hangi duaları okumalıyız

    farz namazlarda,cemaat ayakta sadece 1.rekattayken okur.O da sübhaneke'dir.

  273. Rating: +0

    Positive Negative

    s.a hocam evvabin namazı duha namazı ve kuşluk vakti namazlarında hangi dualar okunur .....bide kuşluk vakti namazı saat kaç gibi kılınmalıdır

    dilediğiniz duayı okuyabilirsiniz.Kuşluk vakti güneş doğması ile öğle vakti arasında kılınır.Güneşin 7 de doğduğunu varsayalım.Öğle ezanı da 13 de okunsun.Buna göre 10-11 arası kılmak güzeldir.İlla 10 ile 11 arası kılınacak demiyoruz yani 11 buçukta kılsanız da olur.Maksat öğle vaktine çok yaklaşmamak ve güneşin doğmasından en az 50 dakika geçmesini beklemektir.

  274. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam rum 30. ayette allah insanı hangi fıtrat üzere yaratmışsa yüzünü oraya çevir diyor bu ayet neyi ifade ediyor bu konuda bilgi verirmisiniz

    ''Hakka yönelen bir kimse olarak yüzünü dine çevir. Allah’ın insanları üzerinde yarattığı fıtrata sımsıkı tutun. Allah’ın yaratmasında hiçbir değiştirme yoktur. İşte bu dosdoğru dindir. Fakat insanların çoğu bilmezler.'' Diyanet meali.

    Diyanet Kur'an Yolu Tefsiri :

    Sözlükte "ilk varatılıs hali, temiz ve aslî tabiat anlamına gelen fıtrat,beşerî varlığın Allah'ın yaratma fiili sonucunda ortaya çıkan başlangıçtaki saf ve aslî halini ifade eden ahlâk ve psikoloji ile ilgili bir terimdir. Kur'an'da ve Hz. Peygamber'in hadislerinde fıtrat kelimesinin, insan kişiliğinin çevre etkilerinden bağımsız olarak var olan özünü ve bütün insanlar için ortak ve genel olan oluşum ve gelişim kapasitesini belirtmek üzere kullanıldığı görülür. Tek tek her bir insanın geliştirdiği kişilik özellikleri bu ortak fıtrattan beslenir. İslâmî Öğretiye göre insanın ilk yaratılış durumu, temiz ve günahsız, gelişme ve olgunlaşmaya hazır ve elverişli, insan olmanın ve insanca yaşamanın gerektirdiği bütün imkân ve özellikleri bünyesinde taşıyan bir potansiyel tamlığa sahiptir, İnsan fıtratında Allah'ın varlığını ve birliğini tanımaya doğru tabiî bir eğilim vardır. Hatta İslâm âlimleri genellikle, bu eğilimin ilk yaratılış anında insanla Allah arasında yapılmış temsilî sözleşme ile ilintili olduğu kanaatindedirler

  275. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam iyi geceler ben 22 yaşında öğrenciyim cemaat evinde kalıyorum bazen mecburiyetten arkadaşlara imamlık yapıyorum ama bazı arkadaşlar imamlık yapacak kişinin iç çamaşırı ağıda çiğnenecek kadar temiz olamalı diyorlar bu doğru mu buna göre ben günah mı işlemiş oluyorum ben de 2 yahut en fazla 3 gunde bir duş alırım.

    ilmihalin namazın farzları bölümü , dışındaki şartlar bölümünün 1 ve 2. maddesi olan hadesten ve necasetten taharet bölümünü okuyunuz.

  276. Rating: +0

    Positive Negative

    S.A HOCAM BİZİM EVDE PARAMIZ ÇALINDI BULAMIYORUZ HOCALARA VFALAN GİTMEMİZİ SÖYLÜYOLAR ACABA NAPMALIYIZ< YARDIMCI OLURMUSUN ALLAH RAZI OLSUN

    Hocaya gitmekten kastınız falcı -sihirci mi ? Ayet ya da hadis okuyarak bu işi çözeceklerse gidin.Lakin bu işte aldatma çoktur.Büyüye marus kalabilirsiniz.Gitmemenizi tavsiye ederim.

  277. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam cemaat toplantısına gitmek günahmıdır?

    toplanan cemaatin ne yaptığına bağlıdır.Haram olan bir faaliyet için toplanılmışsa günah olur.İlim için ya da zararsız sohbet için toplanmakta beis olmaz hatta sevap olur.

    Konu ile ilgili bir hadis : إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ
    “Ameller ancak niyetlere göredir...''
    Kaynak : Buhârî, Bedü’l-Vahy, 1; Müslim, İmare, 155

  278. Rating: +0

    Positive Negative

    iyi günler hocam bir kişi babalık görevlerini yerine getirmese evlat onu babalıktan çıkarabilirmi tşkl.

    Babalıktan men ettim , bu boş bir sözdür.Babanız daima babanızdır.Babaya ne zaman itaat edilmez ?
    Hadis : لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق
    Tercüme : Yaratıcıya isyan konusunda yaratılmışa (insanlara) itaat yoktur.
    Sahihlik durumu :Hadis sahihtir.Buhari ve Müslim'de değişik lafızlarla geçmektedir.
    هو حديث صحيح صححه الالباني في صحيح الجامع
    .......................
    لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .
    الراوي: - المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: الاستيعاب - الصفحة أو الرقم: 3/26
    خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

  279. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam dayımın hanımı onun oğlu 6 aylık ken beni emzirmiş ama ilaçtan dolayı 2ay kadar emmiş daha sonra yengem sütüm yoktu diye beni oğluna istemek için hocaya sormuş oda en az bir hafta emmiş olması gerekiyo demiş simdi ben süt kardeşmiyim degilmiyim mezhebimiz hanefi ben biraz araştırdım sanırım şafilerde bir hafta emmiş olması gerekiyormuş cevabınızı bekliyorum hocam Allaha emanet olun.

    "Süt emziren analarınız (size haram kılındı)..." (en-Nisâ, 4/23)
    Ayet bu.Hanefiler bu ayete dayanarak tek bir kez bile süt emilmiş olsa süt oğlan ya da kardeşlik diyelim ; gerçekleşir.6 ay emince hayli hayli gerçekleşmiş oldu.

    Konu ile ilgili birden fazla hadis mevcuttur.Sadece birini paylaşalım :
    يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
    Evlenmesi nesepçe haram olanlar , süt yolu ile de haram olur: Buhârî, Şehâdât, 7; Müslim, Iradâ', I

    Evlenmek haramdır.

    Şafiilere göre 5 kez emmek şart,Hanefilere göre 1 kez emilmiş olsa da kardeşlik başlar.Hanefiler delil olarak , ilgili ayette emme mikarı belirtilmediğinden bir kez emmeye de şamildir, der.Şafiilerse başka bir ayete dayanır.

  280. Rating: +0

    Positive Negative

    ilişki sonrası bayanlar küçük abdestini yapmadan gusül alabilirlermi

    küçük abdest alınmasında fayda var.Çünkü ihtilaflı bir konu.

  281. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün aleyküm hocam rum suresinde 4.ayette bizansın 3-9 yıl içinde galip geleceği yazılı ama ateistler tarihi kayıtlara göre bizansın galibiyetinin 14 yıl sonra geldiğini söylüyorlar böyle olduğu için ateist çevreler kuran allah katından değil buda ispatı diyorlar çoğu insanın kafasını karıştırıyorlar bunun doğrusu nedir hocam söyledikleri doğrumudur bilgi verirseniz memnun olurum

    Dikkat ! O ayette 3-9 arası yıl yazmıyor.Arapça rakamları bilmiyor muyuz ?

    Buradan bakınız : http://www.youtube.com/watch?v=4ANlQrRHQOY
    veya
    http://www.languageguide.org/im/num/ar/

    Görüldüğü üzere orada rakam yok,hem 1,2,3 gibi yazım olarak yok hem de bunların harflerle ifadesi olan ثَلاَث benzeri yok !

    بِضْعَ kelimesi Yusuf süresinde ve Rum süresinde geçmektedir ve doğru tercüme ''bir kaç'' tır.Çünkü adet için olsa da kapalılık ifade etmektedir.Ayrıca bir kelime sözlük anlamından uzaklaşabilmektedir.Örneğin cemi kılletler 3-10 arası kullanılır, diye bir kaide olsa da bu kaide bazen uygulanamaz.Nitekim yüz yıllardır medreselerde okutulmakta olan sarf ilminin Bina adlı kitabının ilk sayfasının ilk kelimelerine baktığımız da bu dediğimizi görmekteyiz.
    اِعْلَمْ أَنَّ اَبْوَابَ الَتّصْرِ يفِ خَمْسَةٌ وَثَلَثُونَ بَابًا ibaresindeki اَبْوَابَ kelimesi cemi mükesserin kıllet veznindendir.Kılletler 3-10 arasındaki bir şeyi ifade etmek için kullanılır lakin bu her zaman böyle olmaz.Buradaki ibarede kılletin kesret makamında olduğunu görüyoruz.Demek ki bir kelime koyulduğu kalıbın,sınırın dışına çıkabilmektedir.

    Arapça ilmine hakim olmayanlar sizi kandırmaya çalışabilir.O kişiler çoğunlukla sübhanekeyi bile tahlil etmekten aciz olanlardır.Tüm bunlarla birlikte farz edelim ki ilgili ayette 3-9 arası kast edilmiştir.Yenilgiye uğramaktan kasıt bizim bildğimiz midir ?Savaşın sona ermesi mi yoksa üstünlük sağlama zamanı mı ?Ayet neyi kast etmiştir ?Herkes kendine göre yorumluyor ama ilim yok.
    Kur'an'da zaman mefhumu çok farklı anlatılmışır.Örneğin
    هُمْ وَاَزْوَاجُهُمْ فٖى ظِلَالٍ عَلَى الْاَرَائِكِ مُتَّكِؤُنَ
    ''Onlar ve eşleri gölgelerde koltuklara yaslanmaktadırlar.'' (YÂSÎN suresi 56. ayet)

    Oysa henüz cennete giren yoktkur.
    Kısacası önce Arap grameri sonra da belağatını okumadan hüküm vermek , cehaletin belgesidir.
    ............................................
    İlgili ayetler
    Rum süresi ayet 4
    فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ
    مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ

    (2-5) Rumlar, yakın bir yerde yenilgiye uğratıldılar. Onlar yenilgilerinden sonra birkaç yıl içinde galip geleceklerdir. Önce de, sonra da emir Allah’ındır. O gün Allah’ın (Rumlara) zafer vermesiyle mü’minler sevinecektir. Allah, dilediğine yardım eder. O, mutlak güç sahibidir, çok merhametlidir.
    D.İ.B Tercümesi.

    Yusuf süresi ayet 42
    وَقَالَ لِلَّذِي
    ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَاهُ
    الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ

    Yûsuf, onlardan kurtulacağını düşündüğü kişiye, “Efendinin yanında beni an”, dedi. Fakat şeytan onu efendisine hatırlatmayı unutturdu da bu yüzden o, birkaç yıl daha zindanda kaldı.
    D.İ.B Tercümesi.

    İlgili kelime hadiste de geçmektedir ve tercümesi yine 3 ila on arasında verilmemiştir:
    اَلإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً أفْضَلُهَا قَوْلُ لاَ إِلهَ إِلاَّاللَّهُ وَأدْنَاهَا إِمَاطَةُ اْلأذَى عَنِ الطَّرِيقِ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ اْلإِيـمَانِ
    İman, yetmiş küsur derecedir. En üstünü “Lâ ilâhe illallah (Allah’tan başka ilah yoktur)” sözüdür, en düşük derecesi de rahatsız edici bir şeyi yoldan kaldırmaktır. Haya da imandandır. Buhârî, Îmân, 3; Müslim, Îmân, 57, 58.
    D.İ.B http://www.diyanet.gov.tr/turkish/40hadis/40_hadis.asp 10 numaralı hadis.

    ''...Dolayısıyla bu âyetleri okurken Kur'an'ın böyle bir mucizeyle bütün insanların imana gelmesini sağlama gibi bir amacının bulunmadığına dikkat edilmelidir. Hatta Bizanslıların galibiyeti için kesin bir tarih verilmemesinin de bu hususu destekleyici olduğu söylenebilir...''
    Kaynak : Prof. Dr. Hayrettin Karaman, Prof. Dr. Mustafa Çağrıcı, Prof. Dr. İbrahim Kafi Dönmez, Prof. Dr. Sadrettin Gümüş, Kur’an Yolu: IV.Cilt.

  282. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam kredi ile araba aldım şimdi satıp hacca gitmek istiyorum aracaın borcu biti bulunduğum yerdeki fetva makamına sordum sıkıntı olmaz dediler başka bir hocada hac yapmış olur ama sevaplarından faydalanamazsınız dediler hocam cevaplarsanız sevinirim Allaha emanet olun

    kredi - faizli bir gelirdir.Bir başka deyişle içine haram bulaşmış bir paradır.Bu yüzden haram para ile hac yapılır mı demiş oldunuz.Yazdıklarınız arasında ikinci madde doğru olanıdır.
    قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ
    “Allah sadece takvâ sahiplerinden kabul eder.” dedi. Maide süresi 27.ayetten bir parçadır.Blinçli haram yemek ile muttakilik bağdaşmaz.Bu yüzden kabul olmaz yani fazileti olmaz.yoksa hac borcunuz düşer.

  283. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün aleyküm hocam en sağlam sahih hadis kitaplarında buhari müslim vs. peygamberimizin ayı ikiye yardığı kütüğü inlettiği ağaçların kopup peşinden geldiği parmaklarından çeşme gibi suların aktığı rivayet olunmuş ama bu mucizeler kuranda yok tabi peygamberimizin her yaptığı kuranda olacak diye kaide yok gibime geliyor ama içimde bu hadislere inansammı inanmasammı diye bir şüphe var yani kuranda olmadığı için sizce bu hadislere güvenmemelimiyim yada tam tersi olarak güvenmelimiyim bilgi verirseniz memnun olurum

    Kur'an bir biyografi kitabı değildir.Bu yüzden peygamberimizin yapmış olduğu her şeyi onda aramak yersiz bir tutum olur.

    İlgili hadis rivayetleri abartılı mı geliyor ?Akla pek de uygun değil mi ?Şüphe sebebi bu ise , aşağıda mealini verdiğimiz ayette anlatılanlar,(dini bir kenara bırakırsak sadece akla göre) inanılması daha güç değil mi ?
    Hadisler mutevatir olmadığı sürece , bir hadise inanmamak kişiyi dinden çıkartmaz.Lakin bidatçı eder.Hadis sahihse inanmak doğru yoldur.Buhari -Müslim hadis kaynağı olarak en sağlam kitaplardandır.

    “Onlar -o muttakiler- gayba iman ederler”(Bakara Sûresi, 2/3)

    Allah, onu İsrailoğullarına bir Peygamber olarak gönderecek (ve o da onlara şöyle diyecek): “Şüphesiz ben size Rabbinizden bir mucize getirdim. Ben çamurdan kuş şeklinde bir şey yapar, ona üflerim. O da Allah’ın izniyle hemen kuş oluverir. Körü ve alacalıyı iyileştiririm ve Allah’ın izniyle ölüleri diriltirim. Evlerinizde ne yiyip ne biriktirdiğinizi size haber veririm. Eğer mü’minler iseniz bunda sizin için elbette bir ibret vardır.” ÂLİ İMRÂN - 49

    Aklınızı unutun (sahih mi değil mi diye akıl kullanılır lakin sahih olduktan sonra mantığıma yatmıyor şeklinde akıl kullanılamaz.).Bizler ğayba iman edenleriz.Allah'ı gördük mü ?
    -Hayır.
    -Ama var diyoruz hatta kelime-i şehadette şahitlik ediyoruz.

    Ayrıca Sahih hadis kitaplarına iman etmekle zarar etmezsiniz.Ebu Hanife’nin şöyle dediği nakl edilir:
    “Hadis sahih olduğunda, o benim mezhebimdir.”( Sâlih el-Fullânî, İkâz’ul-himem s.62)
    İmam Azam'dan çok mu biliyoruz ?

    Sadece mucizeler değil pek çok şey Kur'an'da yok.Örneğin cuma kaç rekat ?Namazı bozan şeyler nelerdir ?Vb. pek çok şey yok. Kur'an'da yok oluşu , bir şeyin gerçek olmadığına dair delil olamaz.Dini deliller kaçtır ?

  284. Rating: +0

    Positive Negative

    s.a hocam kuşluk vakti namazı sabah namazı kılınmadanda kılınırmı

    Zaman olarak soruyorsanız ;Hayır.Kılınmaz.Yani sabahın vakti çıkmadan kılınmaz.
    Yoksa sabahı kaçırmış birisi kuşluk kılsa geçerli olur.
    Diğer bir deyişle önemli olan vakittir.

  285. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam aklımıza gelen acaba allah varmı biz nasıl var olduk gibi şüpheleri kalp kabul ederse küfür olurmuş hocalar öyle diyor akla ve hayale gelen acaba allah varmı gibi düşünceler küfür olmazmış peki şüphenin kalbimizin malı olmadığını sadece aklımızdan geçtiğini ve vesvese olduğunu nasıl anlayacağız kalp o şüpheden rahatsız olursamı o şüphe kalbin malı olmaz bilgi verirseniz memnun olurum

    düşünce kalpte olmaz.Beyinde olur.Allah var da nasıl ispatlarız ?Şeklinde düşünüp deliller aramakta sakınca olamaz.Lakin '' var mı yok mu '' şüphe içinde olursak bu küfür olur.
    İstek dışı gelen düşüncelerden mesul değiliz bunlar vesvese olarak adlandırılır.Kişi bilinçli olarak-isteyerek ''acaba'' diyorsa bu küfür olur.Tasdike gerek yoktur.Çünkü bilinçli şüphe ile iman aynı kalpte yer alamaz.

  286. Rating: +0

    Positive Negative

    saçma olan şey nedir?

    ''şey'' nedir ?Yapacağımız tanım , şey kelimesine göre şekil alır.

  287. Rating: +0

    Positive Negative

    selamun aleyküm hocam size sorum peygamber efendimiz hz. muhammet ve hz. meryemin nikahı. bir hadiste efendimiz ve hz. meryemin cennette evleneceği geçiyormuş böyle bir hadis var mı ve bu ne kadar doğru? efendimiz ve hz. meryem cennette evlenecekler mi? aydınlatısanız sevinirim şimdiden allah razı olsun

    hz.Meryem ile evleneceğine dair hadis bilmiyorum.Benim bilmiyor oluşum , öyle bir hadisin olmadığını göstermez.Binlerce hadis var , kimse tüm hadisleri ezbere bilemez.Bunu araştırmaksa çok uzun sürer.

  288. Rating: +0

    Positive Negative

    s.a. hocam teyzem benim ablamı küçükken emzirmiş. ablam üç aylıkken ölmüş şimdi oğluna beni istiyorlar evlenmemiz harammıdır. bende süt kardeş oluyormuyum.

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ) متفق عليه
    ''süt emenin kendisi , emzirenin küllüne haramdır.''
    Yani evlenmeniz caizdir.

  289. Rating: +0

    Positive Negative

    s.a.islam dini evrimi kabul edermi yoksa etmezmi bazı çevreler evrim yoksa bu yaratılışı kanıtlamaz diyorlar bunun cevabı olarak henüz bilmiyoruz bilim bunu bulacak diyorlar evrim ve yaratılıştan başka görüş olabilirmi evrimin çürütülmesi yaratılışı kanıtlarmı

    Evrim palavradan ibarettir.Ayetler değişmezken bilim ,bugün söylediğini yarın değiştiriyor.
    Hz.Adem , cennetten insan olarak dünyaya inmiştir.Sizin de bildiğiniz üzere evrim geçirerek insan kılığına girmemiştir.

    ''...Bilim bunu bulacak...'' Geleceği mi görüyorlar ?Kahin tarzı konuşmaları ne kaleye ne de yukuluye...

    TESADÜF-EVRİM TEORİLERİSİNE ÇOK KISA BİR SÖZ

    Evrimin çürütülmesi yaratılışı kanıtlar diyenler olsa da buna gerek yok;
    Maymundan geldiysek maymun nereden geldi ?
    Evrim geçiren ilk canlı nasıl ve neyden türedi ?
    En son devrilen domino taşı , bir önceki taşın etkisi ile yere düştü.Onu düşüren ,kendisinden önceki taş nedeni ile düşmüştü.Peki ilk domino taşını yere düşüren - diğer taşların düşmesine sebep olan şey nedir ?
    Tesadüf mü ?
    Peki neden tesadüfen bir ev kendi kendine var olmuyor ?Bunun harcı,tuğlası,sıvası,elektrik tesisatı vb. şeyler tesadüfen oluşarak bir ev meydana gelebilir mi ?Gelebilirse gören neden yok ?
    Bir ev kendi kendine tesadüfen var olamazken koca evren ve bu evrendeki şaşmaz yasa tesadüfen mi var oldu ?........
    Kargalarda bizim aklımızın yarısı olsaydı...

  290. Rating: +0

    Positive Negative

    s.a hocam ben 5 aylık hamileyken bebeğin beyninin gelişmedeiğini doğduğu zaman 100/70 özürlü olur dedi doktorlar ama biz bikaç doktora daha baş vurduk onlarda aynı şeyi söyledi tedavisinin olmadığını yata bagımlı oabileceğini ve benzeri şeyler. biz çocuğun geleceğini düşünerek aldırdık yani ben kendimi ve kendim açısından zorluklarını hiç düşünmedim sadece bebek için düşündü ve doktorlar doğumu uygun gördü ve bebek 5 aylık ölü olarak doğdu.biz günah olduğunu biliyoruz fakat doktorlar kayın valideme anneye zaraı var demiş bana demediler yada oüzüntüyle hatırlamıyorum ve çok pişmanım neyap mam gerekiyo lütfen bizi aydınlatırmısınız

    bebek sadece , annenin çok ciddi risk altında olması halinde alınır.Özürlü olsa da yaşama hakkı var.Yaşama hakkı insan hakları arasındadır ve bebeğiniz olsa bile yaşam hakkına müdahale hakkınız yoktur.
    '' biz çocuğun geleceğini düşünerek aldırdık.'' > Aldırma hakkınız yoktu.Haram işlediniz.
    ''Doktorlar doğumu uygun gördü ve bebek ölü doğdu.''Bunda sizin bir sorumluluğunuz yok.

    ''Kadın ilaç içip çocuğunu düşürdüğünde ( kürtaj yapıldığında ) eğer canlı olup sonra ölürse o kadına diyet ve kefaret lazım gelir. İsterse kocasının izniyle olsun. Eğer azaları belli olmuş çocuğu ölü düşürürse o kadına gurre lazım olur. Eğer bazı azaları belirmiş olmazsa bir şey lazım gelmediği gibi günahkar olmaz.''Dürrülmuhtar - Reddülmuhtar C.6 S.591 - Fetavilhindiye C.5 S.556

    Gurre diyetinin miktarı 200 gr. altın veya dengi paradır. Kâsânî, Bedâyiu's-Sanâyi, 5,325 / İbn Rüşd Bidâyetü'l-Müctehid, 2, 407

    Konu ile ilgili olarak bir Müftü Bey ile görüşmenizi öneririm.

  291. Rating: +0

    Positive Negative

    selamun aleyküm hocam...size 2 sorum olacak ilki: ben kamu kurumunda memurum ve anlaşmalı oldugumuz banka tüm personele her ay 27 tl promosyon bedeli veriyor bu para faizmidir...şayet faiz ise ne yapılması gerekir...2.sorum ise gecen sene hicbir rahatsızlıgım yokken keyfi olarak oruç bozdum....61 gün ya oruç tutmam ya da bu gün kadar fakiri doyurmam gerekiyo sanırım ben bir fakire ayda 100 tl versem 6 ay boyunca acaba kabul olurmu?

    promosyonu siz almazsanız , faiz derseniz, bankaya bu faizi bırakmış olursunuz.Diğer bir deyişle faizi yememiş olsanız da faizi vermiş olursunuz.Bu yüzden alın ve durumunuz çok kötü değilse bir yoksula verin ya da dini eğitim yapan bir müesseseye bağışlayın.

    Kasten bozulan orucun ,cinsel ilişkiyle bozulması durumunda kefaret gerekeceği hadisle sabitken,kasten yeme ve içme ile kefaret gerekeceğine dair net bir delil olmamasından dolayı , yeme ve içme de cinsel ilişkiye kıyaslanmıştır.Şafiilerse sadece cinsi münasebetin kefaret gerektireceği düşüncesindedir.
    Adamın biri, Peygamberimize gelmiş ve ramazanın gündüzünde eşiyle cinsel ilişkide bulunduğunu söylemiş, bunun üzerine Peygamberimiz; “ - Köle azat etme imkânın var mı? Adam : “Hayır, yok.”
    Peygamberimiz : “Peş peşe iki ay oruç tutabilir misin? “Adam : “Hayır. Bu iş de zaten sabredemediğim için başıma geldi. “Peygamberimiz : “Altmış fakiri doyuracak malî imkânın var mı ?”
    Adam : “Hayır …” (Buhârî,Savm: 30/ Müslim,Sıyâm: 81/ Ebû Dâvûd, Savm :37)

    Hanefilere göre yukarıda sayılan sıraya göre kefaret ödenmeli,biri mümkünken diğeri tercih edilemez.Malikilerse sıranın şart olmadığını belirtmişlerdir.
    Yani Hanefiler der ki 2 ay peş peşe oruç tutmalısın.Sağlık sorunun varsa tutmaz o zaman ikinci seçeneğe geçersin.Direk para ile çözülmez.Lakin Malikiler sıraya uymak şart değil der ve seçme özgürlüğü var,der.Hangi mezheptenseniz ona göre amel edersiniz.

    Fıtır sadakası nisabı ne ise ona göre ücret ödemelisiniz.Bu yıl ki kaç tl idi sanırım 7.5 tl idi.10 tl olduğunu varsaysak 61 ile çarpın sonucu verin.İster toptan verin ister parça parça verin.

  292. Rating: +0

    Positive Negative

    mrb... ben sevgilimle ters ilişkiye girdim günagı nedir?

    Haramdır , büyük günahtır.
    "Hanımına dışkı yerinden yaklaşan kimse lanete uğramıştır."
    "Erkeğe veya kadına arka yoldan yaklaşan kimseye Allah, rahmet bakışıyla bakmaz." Müsned, I, 86; II, 444; Tirmizî, Taharet, 102

    Tövbe etmenizi öneririz.

  293. Rating: +0

    Positive Negative

    bu sorları soranlar aslında cevabını biliyorlar çok yazık ki görmek istemiyorlar biirde merak edip birkez yapsak nolr diyenler var. günah olduğunu bile bile ne diye yaparsınız bilmem ki bilmeden yapsan tamam da . bunları öğrenmek yerine bence din hakkında öğrenilmesi geereken daha güzel şeyler var ...

    Bildiği halde soranlar olabilir , kısmen katılıyorum. Ama bilmediklerini farz ederek kısaca açıklamakta fayda var.

  294. Rating: +0

    Positive Negative

    bir erkeğin, bir kıza uygun bir şekilde emri bil marufta bulunması uygun mudur?

    Kızın hatalarını sadece siz biliyorsanız , lokanta gibi kalabalık bir ortamda uyarabilirsiniz.Sizden başka bilenlerin olduğunu düşünüyorsanız siz ilgilenmeyin.Ama ne olursa olsun baş başa kalarak uyarmayın.

  295. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam, bir bayan arkadaşıma yaptığı bazı hataları anlatmak istiyorum. ama bunun benim anlatmam doğru mudur acaba, çünkü sonuçta müslüman olarak emri bil marufta bulunmak zorundayım. eğer ona göz göre göre anlatmazsam hatalı olduğunu bundan sorguya çekilmekten korkuyorum. sizce ona da anlatabilir miyim, uygun mudur?

    Yaptığı hataları ve çözüm yollarını uygun bir ortamda, kibarca anlatınız.Uyarmak gerekir.

  296. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam bi tek ben değil, başkaları da biliyor. ama biliyorum ki çevresindekiler yaptığı şeyi o kadar yadırgamıyo, o yüzden uyarsalar bile üstün körü uyarıyolar. yine de uyarmam gerekir mi, çünkü iki önceki soruda başkalarıda biliyosa ilgilenmeyin demişsiniz..

    iyiliği emredip kötülükten men etmek ; emri bil maruf nehyi anil münker farz-ı kifayedir. Başbaşa kalmadan , uyarınızı yapabilecekseniz yapabilirsiniz lakin buna mecbur değilsiniz.

  297. Rating: +0

    Positive Negative

    s.a hocam sabah namazını kıldıktan sonra uyuyup kalktıktan sonra kuşluk vakti namazı kılınırmı

    kılınır.

  298. Rating: +0

    Positive Negative

    s.a.hocam 2. asra ait en eski tevrat nüshası bulunmuş bir haberde duydum o tevratta peygamberimizin adı yazılıymış diyorlar bu doğrumudur

    Doğru olup olmadığını bilmiyorum.Görmeden,incelemeden hüküm vermek sağlıklı olmaz.Doğru ise inanç sistemimize aykırı bir şey içermemesi gerekir.

  299. Rating: +0

    Positive Negative

    S.A. hocam ÖMER ÇELAKIL HAKKINDA NE DÜŞÜNÜYORSUNUZ

    Okuma yazma bilen , TV. heyecanını atlatmış herkesin yapabileceği bir iş yapıyor ; lettoba bakarak bir şeyler söylüyor.Bu durum,bilgi oranının düşük olduğunun bir belgesidir.''Kutsal kitaplar'' diyerek bir şeyler söylüyor ama şuan günümüzde mevcut olan bir adet kutsal kitap var.
    Eminim ki dikkatlice 3-4 bölüm izlesek , buraya yazacak pek çok eleştiri konusu bulurduk.Bilgi oranının düşük olduğunu anladıktan sonra (ara sıra göz atarak bunu anladıktan sonra) takip etmeye değer birisi olmadığını düşünerek takip etmeyi bıraktım.Tüm bunlarla birlikte genel bir değerlendirme olarak doğrusu ve eğrisinin olduğu kanısındayım.

  300. Rating: +0

    Positive Negative

    iyi akşamlar.eşim ataist onunla karıkoca oldugumuzda.kendimi zina yapıyormus gibi hissediyorum.cumaya gitmez inaçcı yok benim evliligim ne boyutda hocam bazen gusl abtest bile almıyor. lütfen beni bilgilendirin.

    Ateist birisi neden gusul alsın, neden cumaya gitsin ?Ateistin bunlarla alakası olmaz ki.Ateist birisi ile Müslüman bir kadının nikahı geçerli olmaz.Yüzde yüz zinadır.Bu bilgiye Fetavi Hindiyye cilt 11'den ulaşabilirsiniz.
    ''...Mümin kadınları da, onlar iman etmedikçe, müşriklere nikâhlamayınız...''Bakara , 221
    Konu ile ilgili hadis ve icma' delili de vardır.Yani Müslüman bir kadının , Müslüman olmayan bir erkek ile nikahının geçersiz olacağı ittifaklıdır.Prof.Dr.Vehbe Zuhayli , el-Fıkhu'l-İslami ve Edilletuhu,Darul Fikiri

  301. Rating: +0

    Positive Negative

    selamünaleyküm hocam yetim çocukları ve annelerini ayırmanın günahı nedir bu günah ayrı olan anneyemi yada onları ayıranlaramı günah lütfen cevap bekliyorum acil

    Anne ile çocuğu ayırmak elbette günahtır.Lakin mahkeme kararı ile olması bundan istisnadır.Anne ile çocuğu bir başkası ayırıyorsa , bunda annenin neden günahı olsun ?Anne,sapık vb. bir hal içinde olup çocuğuna leke getirmesi kuşkusu ile ayırmakta sakınca olmaz.Bu gibi arizi sebeplerle ayrılabilirler.Yoksa normal bir hal içinde olan anne ile çocuğu ayırmak , ayıranın sorumlu olacağı bir tutum olur.

  302. Rating: +0

    Positive Negative

    çiğdem çiçeği nerede yetişir

    Yetişeceği yerde yetişmiş ki böyle bir soru yazılmış.

  303. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam dul kadını zorla evlendirmeye kalkmak ve evlenmeyi kabul etmeyen kadın mecburi evden ve çocuklarından ayrılmasnın günahı yetim çocukların annesinemi yoksa evlenmeye zorlayan adamamı günah zorlayan kişi çocukların öz amcası evli ve çocuk sahibi adam lütfen cevaplayın

    Zorla kıyılan nikah,sadece Hanefi mezhebince geçerlidir,cumhura (alimlerin çoğunluğuna) göre geçersizdir ;
    Ensar’dan Hidame’nin kızı Hansa, Hz. Âişe’nin huzuruna girer ve şu şikâyette bulunur:
    “Babam itibarını arttırmak için beni kardeşinin oğlu ile evlendirdi. Ben ise istemiyorum.”
    Hazret-i Âişe, “Resulullah (a.s.m.) gelinceye kadar bekle” diye oturtur. Resulullah (a.s.m.) teşrif edince, Hz. Âişe durumu ona anlatır. Resulullah (a.s.m.) hemen kızın babasını çağırtır ve evlenme yetkisini kıza verir.Bunun üzerine Hansâ Resulullaha (a.s.m.) şöyle der: “Yâ Resulallah! Ben babamın yaptığı bu nikâhı kabul ediyorum, ancak babaların, kızlarına evlilikte böyle yetkisinin olmadığını bildirmek istedim.” (Neseî, Nikâh: 36)

    Hanefi ve Şafii'ye göre bir çocuğa bakma hakkı öncelikle annenindir.Bu mümkün değilse sıra anneanneye gelir.Bu da mümkün değilse babaannesidir.Yani çocuğa bakma önceliği anne tarafındadır.

    Bir kişiyi herhangi bir şeye zorlamak öncelikle kul hakkıdır.Kim kimi bir şeye zorlarsa günaha girer.Kul hakkı olduğu için helallik almadıkça asla affedilemez bir günah işlemiş olur.Şehit olan kişinin bile kul hakkı silinmezken birisini zorlayanın kul hakkının silinmesi beklenemez!
    Bu zorlamalardan dolayı evinden ve çucuklarından olan kadının bir suçu,günahı yoktur.

    Sanırım , kadının kocası öldü ve ölen kocasının erkek kardeşi ya da abisi de ölmüş olan kardeşinin hanımı ile zorla nikah kıymak istiyor.Bu nikah geçerlidir lakin insanların bazısının zannettiği gibi , ölen kardeşin eşini nikahlamak mecburi bir şey değildir.Keşke bu zorlamayı yapan kişi , bulunduğu yerdeki müftü bey ile görüşmeye ikna edilebilseydi...

  304. Rating: +0

    Positive Negative

    selamünaleyküm hocam fazla soru soruyom ama bayağıdır size ulaşmak istiyodum böyle sitenizin olduğunu bilmiyodum sorum şu 84 gram altınım var ama birsene olmadı almışım altınlarıma zekat değiyomu 2.sorum babam ölmeden önce bir bilezik almıştı bana vasiyet etmişti satmamam için ama eşim sattı ne yapmalız hocam babamın vasiyetini yerine getirmediğim için üzülüyorum bilgilendirin beni lütfen

    1- Kameri bir yıl geçmedikçe zekat olmaz.
    2-Satmak ile bir şey gerekmez.Lakin kendinizi ruhen rahatsız hissediyorsanız , aynı maddi değere sahip bir bilezik alın ve saklayın.

  305. Rating: +0

    Positive Negative

    selamünaleyküm hocam 1.sorum şu annem1 yıl önce hacca gidip geldi ama sabah namazına kalkamıyo uykudakalıyo bunun için ne yapmalı 2.sorum annem yerde 150 tl buldu ve bunu harcadı şimdi bunun için ne yapmalı 3.sorum teyzem yerde gümüş yüzük bulmuş bulduğu yüzüğü ne yapsın lütfen cevap bekliyorum

    a- 2 metre uzağına bir çalar saat,3metre uzağına da başka bir çalar saat kursun.
    b-Bulduğu mahallin idarecesi ki o da belediye olsun , belediyeye gidip, ''Bir miktar para bulunmuştur,kaybedenlerin belediyemize uğraması rica olunur.'' şeklinde duyuru yaptırsın.150 TL'yi de belediyede yetkili birisine ,sahibine vermek üzere bıraksın.
    3-Aynı şekilde ilan ettirsin.

  306. Rating: +0

    Positive Negative

    Selamun Aleyküm hocam ben mersinden ali köse din görevlisiyim seneye fıkıh alanında yüksek lisansa başlayacam. arapça gramerim iyi sayılır kendim internet ortamında emsile bina maksud avamil izhar kendi çapımda bitirdim fakat tek başına olmuyor bu işler bir medrese geçmişimde yok sanal medresenize gerçekten çok muhtacım banada bir ŞİFRE gönderebilirmisiniz derslere katılmam için Allah razı olsun çok güzel bir site kurmuşunuz şimdiden ilginize teşekkür edrim hocam kayıtlar bitmiş ama sitenin sahibi sizsiniz bize de bir büyüklük yapsanız kayıt yapsanız bizide çok dua edrim hocam size Allah razı olsun banada bir şifre yollarsanız sevinirim

    Hocam biz daha Maksut'tayız.Sizin ne derece işinize yarar bilmiyorum.
    ceo@ulumulislam.com adresini ekleyin , bir görüşelim.

  307. Rating: +0

    Positive Negative

    Selamun aleykum. Hocam ben özbekistanlıyım bizde hanifi mashabıdır. Bılıdığım kadariyle Türkiyedede hanifi mashabıdır ben namazdeki sünnet farkini nedenini sormak isteyorum Alloh razi olsun.

    sünnet farkı ne demek ?Hangi sünnet ile hangi sünnet arasındaki fark ? Ya da sünnet ile farz arasındaki fark mı ?

  308. Rating: +0

    Positive Negative

    Allah razi olsun hocam çok teşekkür ederim. Bizim tarafa gelirseniz misafirimiz olun.

    Allah tüm Müslümanlardan razı olsun.

  309. Rating: +0

    Positive Negative

    Türkiyede ikindi namazının 4 farzınden önce 4 rekat sünnet ökünür yatsi namazindede 4 farzınden önce 4 rekat sünnet var bizde ise yok ben bunu sormak istemiştim.

    İkindiden önce 4 rekat , yatsıdan önce 4 rekat namaz vardır.Bunun delili de var.Bu namazın hükmü ğayri muekkettir.Yani peygamberimizin her zaman kıldığı bir namaz değildir.Bu namaz sizin orada da vardır; kılmayanlar olabilir lakin mezheplerin görüşleri ülkelere göre değişmemektedir.

    Bu namazların varlığına dair delil :

    "İkindi namazından önce dört rekat namaz kılan kimseye Allah rahmet etsin." (Tirmizî, Salât, 301)

    "Hz. Peygamber, yatsıdan önce dört rekat namaz kılardı." (Zeylai , Nasburraye)

  310. Rating: +0

    Positive Negative

    Mustafa İslamoğlunu eşşek sudan gelene kadar dövsem günah işlemiş olurmuyum, bide finans kurumlarında altın hesabı açtırmak caizmi.

    eşşek sudan gelene kadar dövseniz günah işlemiş olursunuz.
    İlgili kurumlarda altın hesabı açtırmak caizdir.Altın alıp saklamak zaten caizdir.Bunu faizsiz bir müessesede yapınca bir sorun olmaz.Bu tıpkı bir bilezik alıp evde saklamak gibidir.Tek farkı ev yeterince güvenli olmadığından işi garantiye almak adına bunu bankada saklama ihtiyacı duyanlar oluyor...

  311. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün aleyküm hocam hadis kitabı olan sahihi müslimin kitabına aldığı bazı hadisleri neden buhari kitabına almamıştır müslimin tek başına rivayet ettiği hadislerin senedi zayıf olduğu içinmi ve sahihi müslim hadis kitabı sahih bir hadis kitabımıdır içindekilerle amel edilirmi

    Sahihlik görecelidir.Her alimin sahih sayma kriteri aynı değildir.Müslim'e göre sahih olan bir hadis , Ebu Davut'a göre sahih olmayabilir.Müslim'deki hadislerin Buhari'de olmayışı , o hadislerin zayıf olduğu anlamına gelmez.
    Bu hadislerle amel edilir mi ?
    Edilir.Bir hadisle amel etmeden önce onun şerhine bakmakta fayda vardır çünkü her zaman hadislerin lafzı ile amel edilmez.Edebiyat içeriyor olabilir ve herkes hadis edebiyatı okumadığından , bir hadisle amel edeyim derken hataya düşebilirsiniz.

  312. Rating: +0

    Positive Negative

    Hayırlı günler hocam.Berati ismi ne anlama gelmektedir.Teşekkürler....

    berat , beraet kelimesi ilişkilidir.Beraet ;Temize çıkmak , günahın silinmesi gibi anlamlara gelmektedir.Beratî isminin sonundaki i harfi uzatır ve -e dair -e ile ilişkili anlamı katar.Buna göre mana : ''temize çıkma ile ilgili'' olur.

  313. Rating: +0

    Positive Negative

    Sayın hocam: İki kız kardeşten birini baba diğerini de oğlu nikahlarsa yani bacanak olursa dinen caiz mi dir?. Şimdiden teşekkürler...

    Caizdir.Caiz olmayan iki kız kardeşi aynı kişinin nikahlamasıdır.

  314. Rating: +0

    Positive Negative

    evi kira bakmakla yükümlü 2çocuğu ve hayatta kimsesi olmayan bir komşum var hocam bu kadın para karşılığı erkeklerle birlikte oluyomuş istemeye istemeye bıraksa aç kalacaklar devam etse günahtan korkuyor ne önerirsiniz???iş bulmasının imkanı yok tövbesi nasıl olmalı teşekkürler

    ''İş bulmasının imkanı yok.'' çok iddialı bir cümle.Günümüzde kör olup çalışanlar var.Sakat olup çalışanlar var.Demek ki engel yok.''İş bulması zor.'' deseniz olabilirdi lakin kurduğunuz cümle doğru değil.
    Açlıktan ölsün , o işi yapmasın.
    Kaymakamlığa gidip yol göstermelerini isteyebilir.Biliyoruz ki hiç bir geliri olmayanlara devlet bakıyor.Böyle bildiklerim var.Aç kalmayacak kadar bir gelir, devlet tarafından sağlanıyor.
    Aç kalınca domuz eti bile helalken bu iş nasıl helal olmaz ?
    Aç olup,açlıktan ölmek üzere olan kişi domuz eti yemeyerek ölse haram işlemiş olarak ölmüş olur.Ama aç olup bu işi yapmayarak ,para kazanamayıp açlıktan ölse faziletli bir ölüm elde edilmiş olunur.Sakın domuz etine kıyas etmeyin.Zina bireysel ve toplumsal bir suçtur.

  315. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün aleyküm hocam bir kişi eşiyle aynı evde kalıp ama ayrı yatmak ve konuşmamak 2 senede ilişkiye girmemesi yani aynı evde ama küs olmaları karı koca ilişkisi yaşamamaları imam nikahını bozarmı barışırsa nikah tazelemek zorundamı lütfen cevap bekliyorum

    Hiç bir şey olmaz.Aile ilişkisi içerisinde bulunmamak,küs olmak,birbirlerini görmemek vb. şeyler nikahı bozucu eylemler değildir.Nikah aynen devam ediyor...

  316. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam elle kesilmiyen makinayla kesilen tavukları yemek caizmi bazı firmalar günde 200 bin tavuk kesiyor 2.ci soru.cep telefonum da kuran yüklü telefonla helaya girilirmi ve abdestsiz okuya bilirmiyim allah razı olsun

    1-Makine ile kesilse bile besmele çekilmeli.Mebsut'ta derki :''Üst üste birden fazla tavuk konulsa her biri için besmele şarttır.'' Besmele çekiliyor mu kesilirken ?
    2-Bunda hiç bir sorun yok.Helada açıp Kur'an dinlemeyin de.

  317. Rating: +0

    Positive Negative

    merhaba. arkaşlarım kaş aldırmıak günah ama kocan isterse almak zorundasın dediler bende saçmalık dedim sonra KURANda geçtiğini söylediler ben kafirmi oldum?

    Kafir olmadınız.Kur'an'da açıkça kaş aldırmak serbesttir diye bir ibare yok.Bu durumda ayeti inkar etmiş olmadınız.
    Kaş aldırmanın haramlığına delil olan hadis : ''Allah,yüz tüylerini yolan ve yolduran kadına lanet etsin...''Kaynak : Buhari,libas 84; Müslim,Libas 120
    Pek çok alim bu hadisin kaç aldırmayı kapsamadığını,kimisi de kapsasa bile kocasının isteği üzerine yapılması durumunda haram olmayacağını söylemiştir.

  318. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün aleyküm hocam evli bi adam zina yaparsa kendi karısıyla olan imam nikahı bozulurmu çünkü başka kadınlarla zina yapıyor lütfen cevap bekliyorum

    Zina yapmak , nikahı bitirmez.Nikah devam eder.Lakin ziya yapmak ayet , hadis ve alimlerin ittifakı ile büyük bir haramdır.

  319. Rating: +0

    Positive Negative

    BEN SÜLEYMAN HİLMİ TUNAHAN HZ TARİKATINA BAĞLIYDIM SORUNLARIM YÜZÜNDEN GÖREVLERİMİ YAPAMADIM BAŞKA TARİKATA YEÇE BİLİR MİYİM

    Geçebilirsiniz.Geçememeniz için bir delil yoktur.Edep olarak uygun olmayabilir.

  320. Rating: +0

    Positive Negative

    SLM HOCAM NAZAR DİYE BİRŞEY VAR MI BEBEĞİM Bİ YERE GİDİP GELDİKTEN SONRA ÇOK HUZURSUZLANIYO NE YAPMAM LAZIM

    وَاِنْ يَكَادُ الَّذٖينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِاَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ اِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ''Şüphesiz inkâr edenler Zikr’i (Kur’an’ı) duydukları zaman neredeyse seni gözleriyle devirecekler. (Senin için,) “Hiç şüphe yok o bir delidir” diyorlar.
    ''Kalem süresi 51. ayet mealidir.Ayetinde geçen gözleriyle seni yıkıp devireceklerdi" sözünü "nazar" ile tefsir etmişlerdir (Elmalılı M.Hamdi Yazır, Hak Dini Kur'an Dili, VIII, 5305; İbn Kesîr, "Tefsirul Kur'an'il-Azîm", VIII, 227).

    100 küsür farklı hadiste :'' العين حق'' ibaresi geçer.Bunlardan bazıları : Buhari ; Müslim ;Musannef,İbn Ebi Şeybe ; Taberi'nin Mucem-u Evsad'ı ;İbn Arabi'nin Mucem-u Evsad'ı ; Taberi'nin Mucem-u Kebir ; Zehebi ve farklı yerlerde geçmektedir.Mana : ''Göz değmesi haktır.'' Yani nazar diye bir şey kesinlikle vardır.

    Nazardan Nasıl korunurum ?

    Ebû Said el-Hudrî (r.a)'den rivayet olunduğuna göre: "Resulullah (s.a.s), "Cinlerin ve insanların nazarından Allah'a sığınırım"gibi dualarla cinlerin ve insanların nazarından Allah'a sığınırdı. Sonra Muavvezatân nazil olunca bu sureleri okumaya başladı diğer duaları terketti" (İbn Mace, Tıb, 34)

    Hz. Peygamberin kötülüklerden ve kötü kimselerin şerrinden emin olabilmek için sık sık okumuş olduğu duâ ve surelerden bazıları şunlardır: Enes b. Mâlik'ten rivayete göre Resulullah (s.a.s) şöyle buyurmuştur: "Evinden çıkarken şu duâyı okuyan kişiye bu duâ kâfidir. O adam muhafaza altına alınır, şeytan da o adamdan uzaklaşıp bir kenara çekilir: Bismillâhi tevekkeltü alellâhi lâ havle velâ kuvvete illâ billâh ". Manası: "Allah Teâlâ'nın ism-i şerifini zikrederek evimden çıkarım. Ben Allah'a tevekkül ettim, güç ve kuvvet sadece Allah'ın lütuf ve ihsânıyladır" (Tirmizî, Deavât, 34).

    Ümmü Seleme'nin rivayetine göre Resulullah (s.a.s) evinden çıkarken şöyle derdi: "Allah'ın ismini zikrederek çıkarım. Ben Allah'a tevekkül ettim. Allah'ım hata yapmaktan, yolumu şaşırmaktan, zulmetmekten, zulme uğramaktan, cahillikle başkasına bela olmaktan ve başkasının cahilce davranışıyla karşılaşmaktan sana sığınırım” (Tirmizî, Deavat, 35):
    Osman b. Affan'ın rivayetine göre Resulullah (s.a.s) şöyle buyurmuştur: "Bir kul her günün sabahında, her gecenin akşamında üç defa şu şekilde duâ ederse, o kişiye hiç bir şey zarar veremez. Bu: Bismillâhi lâ yedurru me'asmihi şey'in fıl'ardı vela fı'ssemâi ve huve's-semiul-alîm"duâsıdır.

    Anlamı: "İsmiyle beraber bulundukça yerde ve gökte hiç bir şeyin zarar veremeyeceği Allah'ın ismiyle (sabaha erdim, akşamladım). O her şeyi işiten ve bilendir" (İbni Mace, Duâ, 14).

    Hz. Âişe (r.a) da Resulullah (s.a.s)'ın yatağına girdiğinde iki eline üfleyip muavvizât (İhlâs, Felâk ve Nâs) surelerini okuduğu ve vücuduna sürdüğünü rivayet etmiştir (Buhârî, Deavât, 12).

  321. Rating: +0

    Positive Negative

    mastr.yn yapmamak için tövbe ettim.ettiğim günden beri sorunlar yaşıyorum. çevremdekiler yapmazsan sağlığında sorunlar çıkar ve seni zinaya sürükler diyorlar. en azından fazla yapmamak şartıyla tövbemi bozsam günah olurmu.

    وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً İSRÂ - 34 ''...verdiğiniz sözü de yerine getirin. Çünkü söz (veren sözünden) sorumludur.''
    Tövbemi bozsam günah olur mu ? Yukarıdaki ayeti göz önüne alarak kendiniz cevaplayın.

  322. Rating: +0

    Positive Negative

    Kiz Arkadasim kiz arkadasimla seek yapmis bana soruolar gunahmidir lutufen hizli cvp verirmisiniz çok acil

    Haramdır.Elbette günahtır.Prof.Dr.Zuhaylî, el-Fıkhu’l-İslamî , cilt 6 sayfa 66 da yazdığı üzere alimlerin ittifakı var ki haramdır.

    "İki kadının birbirine sürtüşmesi, kendi aralarında bir zinadır." (Feyzül kadir: 4,103)

  323. Rating: +0

    Positive Negative

    Selamun aleykum ben nisanlimdan ayrıldım çünkü anlaşamadık çok küfür ediyordu dini nikahımızda kıyılmıştı fakat ben onunla yapamayacağımı anladım ailesiylede anlaşamadık o nedenle nisanı attım ısrar ettiler barışalım diye ama istemedim Nisan'ım 1 Yada 2 ay sürdü daha sonra ben 8 yil sonra evlendim dini nikah ve resmi nikahla ama o benden çok once evlenmiş sevdiği kızla ben şimdi evleneli 9 yil olacak 17 yıldır bir kere bile görmedim yurt dısında yasıyorum eski nişanlım beni boşadı mı bilmiyorum ne yapmam lazım esimle nikahım gecersizmi ?

    İlk kişi ile nişanlıyken,resmi nikah kıyılmadan dini nikah kıymanız büyük bir hataydı.Nikahınız kıyılırken , boşama haklarının tamamı ondaysa yani size hiç bir hak vermemişse ve hala o kişinin ağzından boşama ile ilgili bir söz çıkmadıysa ; nikahınız devam ediyor.İkinci olarak kıydığınız nikah geçersizdir.Sizi boşayıp boşamadığını bilmiyoruz bu yüzden bilinen eski halin devam (el yekinu la yüzülü bişşekki) ettiğini var sayarız ve nikahınızın geçersiz olduğunu düşünürüz.Boşamış da olabilir , bunu ancak kendisi bilir.

  324. Rating: +0

    Positive Negative

    selamunaleykum hocam.benim kaynanam aniden rahatsızlandı hem ruhen hem psikolojik olarak ve sürekli sanki beni okudular diyor huzursuzluk veriyor bu durumda hangi dua veya ayeti tavsiye edersiniz.

    Konu ile ilgili olarak il veya ilçe Müftünüze uğrayınız.

  325. Rating: +0

    Positive Negative

    ezan okurken yemek yenmesi günah mıdır ve ya yemek yerken ezan okununca sevap mıdır teşekkürler

    Ezan okunurken yemek yemek günah değildir.Yemek yerken ezan okununca da sevap değildir.
    Ezan ile yemeğin bir alakası yoktur.Yemek yemek mübahtır.

  326. Rating: +0

    Positive Negative

    ben şu an 15 yaşındayım 14yaşımda ergenliğe girdim bundan önce 12 13 yaşlarımda ufak tefek eşyaları çaldım şu an hakkını yedimlerim yanımda ama ben söyleyemiyorum çok tövbe ettim helallik almazsam bu günahlarımdan sorumlu muyum

    Ergenlik öncesi yapılan hatalar , günah olarak sizin hanenize yazılmaz.Ef'ali mükellefin diye bir şey vardır ve günah kavramı bu kategoride yer alır lakin mükellefin şartları var ve şartlardan biri de ergenliktir.Yani ergen olmayan birisi , yapmış olduğu hırsızlıktan ötürü sorumlu değildir.

  327. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam kusura bakmayn bıse soracam esımle ılıskı yasadıktan sonra bazen benı bırakıp kalkıyor hıslerımı hıce sayıyor bende kendı kendımı tatmın ... gunah mı ıslıyorum

    günah işlemiyorsunuz.Hatalı olan eşiniz.

  328. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam acıl cevap verırmısınız ben 22 yasında bır bayanım evlıyım esım evde yokken acık kadın goruntulerıne bakıyorum ama sevhetlenmıyorum gunahmı

    Bir kadın , başka bir kadının diz kapağı ile göbek arası hariç , diğer yerlerine bakabilir.(Fetvalarla Çağdaş Hayat , Prof.Dr.Faruk BEŞER)Hariç tutulan yerlere bakmak caiz olsa da bu iyi-güzel-tavsiye edilen bir davranış değildir.Diz kapağı ile göbek arasına bakmaksa haramdır.
    Şehvet yoksa bakma nedeni nedir ? Orada bir şehvet vardır ama gizli ama açık.

  329. Rating: +0

    Positive Negative

    Selamun aleyküm.. İsim vererek sormak istiyorum.. Ben Orhan Gencebayı çok seviyor, onun parçalarını sürekli dinliyorum.. İsyana giren şarkılarını da dinliyorum ana isyan etmiyorum yada öyle düşünmek istemiyorum.. O şarkıları dinlerken o sözlerden mesulmuyum ve günaha girmiş kabul edlirmiyim ?? R. KADIOĞLU..

    Şarkı dinlemek genel olarak haramdır diyenler vardır.''Düğün ve bayramların dışında, herhangi bir zaruret bulunmadığı için haramdır.(2) '' İçeriğe göre hüküm verilir.Şarkı söylemenin ve dolayısıyla dinlemenin helal olduğuna delil :
    Hz. Âişe (radıyallahu anhâ) anlatıyor: "Resulullah,benim yanımda iki cariye, türküler söylerken çıkageldi.Derken (babam) Hz. Ebû Bekir girdi.Derhal beni azarladı ve: "Resulullah'ın hane-i saadetlerinde şeytan çalgısı ha!" dedi.Bunun üzerine Resulullah,ona yönelip:"Bırak onları (söylesinler!)" buyurdu.(1)

    İmam-ı Gazâlî (3) , İhya adlı meşhur eserinde, fitneye neden olan ve islama aykırı olan sözler ile şarkı söylemenin ve dinlemenin hatta bu şarkıyı yayanların da haram içinde olduğunu belirtmiştir.

    Sonuç olarak , ''Kaderin böylesine...'' diyen veya buna benzer islama aykırı söz içeren tüm şarkıları dinlemek haramdır.Kişiyi sevebiliriz ama şirk (Allah'a aykırı söz) sözlerini dinlemeyi sevmemeliyiz.Şirk sözler bize soğuk gelmelidir.

    ..............
    1- Buhâri,Iydeyn:2,3,25,Cihad:81,Menâkıb:15, Menâkıbu'l-Ensâr 46, Nikah 82, 114/Müslim, ideyn 19, (892); Nesâİ, Iydeyn 35-36, 3, 195-197
    2-İ bni Abidin c. 5, s. 304 / İbn Abidin kimdir ? : http://en.wikipedia.org/wiki/Ibn_Abidin
    3-İmam Gazali kimdir ? : http://tr.wikipedia.org/wiki/El_Gazali

  330. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam kolay gelsin. araç almak için kuveyt türkbankasından kredi çekmek istiyorum.faizsiz dedikleri için ama 10bin tl ye 18 ay vadeyle 12bin tl istiyorlar faize girer mi. Acil cevap bekliyorum. saygılar

    Faiz değil.Alabilirsiniz.

  331. Rating: +0

    Positive Negative

    Istimna yı bırakmak icin birkere zina yapmak olurmu

    olmaz.

  332. Rating: +0

    Positive Negative

    bu dünyada yaptıklarımızın hepsi öteki tarafta dev ekranda görüntülenecekmiş diye duydum doğrumu hocam

    Dev ekran ile ilgili ayet , hadis , icma' ve benzeri delil yok.Yani dev ekran olur mu ? Olursa led mi olur lcd mi olur ? Bunlar belirsiz ve yersiz şeyler.Önemli olan,yaptıklarımızın hesabını verecek olmamız.Size ekrandan bahseden kişiler tasvir sanatı yapmak , anlatılanların daha kalıcı olmasını sağlamak için o cümleyi kurmuştur.

  333. Rating: +0

    Positive Negative

    selamun aleykum hocam bn sevdıgım ınsanla hıcbır harama gırmeden onunla sevgılı olmam ve onu bekletmem gunahmı onunla ılgılı evlılık hayalı kurmak gunahmı ailenın ne gıbı rolu var

    Sevgili olmak haramdır.Hiç bir haram girmeden , diye bir şey yoktur.Sevgilim dediğiniz kişi ile hep havadan sudan mı konuşuyorsunuz ?Eline bile dokunmuyor musunuz ?Birlikte dolaşmanızdan ötürü bir fitne çıkma ihtimali hiç yok mu ? Seddi Zerai gereği bu iş helal olmaz.Çok dikkatli olunuz.
    sevgili olmak , dışarıda kalabalık bir yerde ayak üstü çay içmek ve evliliğe dair plan yapmayı kapsıyorsa caiz olur.Esasen dine aykırı olan eylem ya da düşüncelere sebep vermeyecekse sevgili olmak haram olmaz lakin çevremize baktığımızda , sevgili olmak caizdir , diyebileceğimiz bir sevgili modeli göremiyoruz.

  334. Rating: +0

    Positive Negative

    Sayın Hocam, gerek kuranı kerimde gerekse uygulama ve tarih boyunca cariyelerle ilişki haram değildir. ancak bu nün şartlarına göre cariyelik yoktur. ve evli olunmayan her hangi bir kadınla cinsel ilişki zinadır söylenir. Kuranı kerimde bir evli kadınla veya evli bir erkeğin evli bir kadınla ilişkisi cezası belirtilmektedir. bu bağlamda zina 1-bir erkeğin evli bir kadınla 2- evli bir kadının bir erkekle yada bekar dahi olsa bir erkeğin zorla bir kadına sahip olması şeklindedir. diyebilirmiyiz. 3-her ne şekilde olursa olsun evli yada bekar bir erkeğin evli olmayan rizası ile yaşadığı cinsedl ilişki zana sayılırmı? çünkü eskiden cariyelik vardı şimdi yok. şimdi rizası ile yada kendi arzusu ile maddi varlıklar karşılığı (para veya meta)anlık ilişkiler yaşanıyor. bu da cariyelik gibi bir kaını satın almış olma şartını sağlamazmı? cegvap verirseniz sevinirim. bu arada tabiiki ailenin saadeti ve huzuru için farklı ilişkilerin yaşanması doğru değildir. ben sadece işin iinen doğrusunu merak ediyorum teşekkür ederim.

    Zina , birbirleri ile nikahlı olmayan en az iki kişinin cinsel ilişkide bulunmasıdır.Biri evli diğeri değil vb. ayrımlara gerek yok.Bu tanım ile ; '' her ne şekilde olursa olsun evli yada bekar bir erkeğin evli olmayan rizası ile yaşadığı cinsedl ilişki zana sayılırmı'' cümlenize cevap vermiş olduk.

    '' şimdi rizası ile yada kendi arzusu ile maddi varlıklar karşılığı (para veya meta)anlık ilişkiler yaşanıyor. bu da cariyelik gibi bir kaını satın almış olma şartını sağlamazmı? '' cümlenize binaen ;

    Cariyelikte rıza olduğu söylenilemez çünkü cariye , savaş esiridir.Kim rızası ile savaş esiri olur ki ?Herkes hür ve ezik olmayan bir hayat ister.Dolayısıyla ''cariyelikte rıza vardı , şimdi de para ile rıza oluştursak olur mu ?'' Denilemez.

    Hasılı kelam , nikah akdi gerçekleşmeden ,yapılacak olan her cinsi münasebet zinadır, büyük haramdır.Tartışılacak ,acaba denilecek bir yönü de yoktur.

  335. Rating: +0

    Positive Negative

    sayın hocam namaz kılmak çok istiyom ama içimden gelmiyo ne yapmalıyım

    Namazın gerekliliği hakkında bir kaç yazı okuyun.Allah'ı anlatan bir kaç belgesel izleyin.Uzay hakkında belgesel izleyin.Bunlar,sizde bazı duyguların oluşmasını sağlayabilir.Sonra namaz kılan bir birey olabilmek için dua ediniz.

  336. Rating: +0

    Positive Negative

    Şeriat aki ceza kanunları kuran dan mi gelme yoksa sadece insanlar günahlardan uzak tutmak için bir yöntem mi?

    Şeriat kanunlarının tamamı ayet-hadislere dayanmaktadır.Bir dönem,bir yerlerde şeriat kanunu uyguluyorum diyen bir sapık gelmiş olsa , bu islamı bağlamaz.İşin geneli , naslara dayanır.
    Ayet,hadis derken şunu göz ardı etmeyelim , ayet hadiste bulunmayan şeyler için kıyas ya da seddi zerai gibi diğer yöntemler kullanılabilir.Bunların uygulaması da ayet ve hadislerin ışığı ile olmaktadır.Nitekim Muaz hadisinde , ayet ve hadiste bulunmayan şeyler için aklın kullanılmasına cevaz verilmiştir.

  337. Rating: +0

    Positive Negative

    Islamda kölelik varmı eğer yoksa neden birtakim müslümanların eskiden köleleri vardı

    Kölelik var mı ?Orucun kefareti nedir ?İlk sırada ne yer alıyor ?ilk sırada köle azat etmek yer alır , bunun nedeni sizce de malum değil mi ?İslam köleliğin uygulamadan kalkması için uğraş vermiştir.

  338. Rating: +0

    Positive Negative

    ceo@ulumulislam.com kayıt için şifre istiyorum bir türlü gerçekleştiremiyorum adım adım nasıl olacağını belirtirseniz allah razı olsun

    Sadece ceo@ulumulislam.com bu adrese mail atmanız yeterlidir.Mail içeriği de sanal medreseye kayıt olmak istiyorum, olması yeterlidir.Mail atmanız durumunda kaydınız gerçekleşecektir.

  339. Rating: +0

    Positive Negative

    Şarkı dinlemek günahmıdır .?

    Mezhep imamlarının gına (şarkı söylemek) hakkındaki düşünceleri :

    1. Ebû Hanîfe : Mekruhtur
    2. İmam Mâlik : Bunu bizde fâsıklar yapar.
    3. İmam Şâfii : Bâtıla benzeyen mekruh bir eğlencedir.
    4. Ahmed b. Hanbel : Kalpte nifakı yeşertir, ben hoşlanmam.

    Dinlenen şarkı içerisinde , dine aykırı bir şeyler (isyan,şehvet vb.) yoksa şarkı dinlemek caiz kabul edilir.

  340. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün aleyküm hocam peygamberimizin hicreti nasıl olmuştur müşriklerin hain planını hangi sahabe peygamberimize söylemiştir bu konuda bilgi verirmisiniz

    Hicret ile ilgili olarak aşağıdaki dosyayı indirebilirsiniz.
    http://www.4shared.com/office/YorP9HPj/hicret.html

  341. Rating: +0

    Positive Negative

    Bu dünyadaki yaptığın günahı kendin yaşamadan, korkma ölmezsin diye bir ayet var mı?

    ''yaptığın günahı kendin yaşamadan '' yaptığın günahı zaten yapmışsındır,dolayısı ile yaşamışsındır, kendin yaşamadan da ne demek ? Belki daha açık yazarsanız daha detaylı cevap verebiliriz.

  342. Rating: +0

    Positive Negative

    cevşeni kebir sahih mi ?

    فإننا لا نعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم دعاءً بهذا الاسم الوارد
    Şüphesiz ki biz, peygamberimizden bu isim ile gelmiş bir hadis bilmiyoruz.
    (islamweb)

  343. Rating: +0

    Positive Negative

    ''müminlerin annesi hazreti aişe (ra) şöyle anlatıyor fahri kainat efendimiz (sav) şöyle buyurdu: Ey aişe! Geceleri şu dört şeyi yapmadan sakın yatma: 1-) kur-anı hatmetmeden 2-) kıyamet günü peygamberlerin şefaatine erişmeden 3-) müslümanların gönlünü almadan 4-) hac etmeden hazreti peygamber (sav) bu sözleri söyledikten sonra namaza durdu bende yatağın üzerinde namazını bitirene kadar şaşkınlık içinde otura kaldım namazını bitirdikten sonra sordum, ey allah-ın resul-ü anam babam sana feda olsun, ben söylediğiniz o dört şeyi şuanda yapamadım, nasıl yapabileceğimi söyler misiniz? Bunun üzerine hz peygamber (sav) gülümseyerek bana şunları söyledi: 1)ey aişe ihlâs suresini üç defa okudunuz mu kur-anı kerim-i baştan sona hatmetmişçesine sevap kazanırsın 2)bana ve benden önceki peygamberlere salât ve selam getirdiniz mi, kıyamet günü şefaatimize erişirsin 3)bütün müminlere dua ve istiğfar ettin mi, onların gönlünü almış ve hoşnutluğunu kazanmış olursun 4) sübhanallahi velhamdulillahi vela ilahe illallahu vallahu ekber, dediğin zamanda hac etmiş gibi sevap kazanırsın'' HANGİ HADİS KAYNAĞINDA GEÇMEKTEDİR?

    50'den fazla kaynakta, ihlas süresinin , Kur'an'ın üçte birine sevap yönünden denk olacağı belirtilmiştir.Bunun yanında , hatim sevabı kazandıracağına dair bir hadis bulamadık.Birisi , bunun hadis olduğunu söylerse kaynağını göstermeli , ispatlamalıdır.Hatim sevabına denk olduğuna dair hadis bulamayınca , yukarıda yazmış olduğunuz sözlerin hadis olduğuna dair bir kaynak da bulamamış olduk.50'den fazla yerde , üçte birine denk olduğu geçiyorsa ve sahihseler ki sahihler , bu durumda hatim sevabı yani tamamını okuma sevabı ile ilgili hadis ile bu 50 hadis çelişmiş olur.

    Nasıl üçte bir ?
    إِنَّ اللهَ جَزَّأَ القُرْآنَ ثَلاَثَةَ أَجْزَاءٍ فجعل (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) جُزْءاً مِنْ أَجْزَاءِ القُرْآنِ" [فتح الباري ( 9/61)]
    ilgili hadiste , Allah'ın Kur'an'ı üç parçaya böldüğü ve bu parçalardan birisinin ihlas süresi olduğu kaynağı ile birlikte belirtilmiştir.Daha farklı hadisler ve yorumlar mevcuttur.

    Kur'an'ın üçte birine sevap yönünden denk olacağına dair hadislerden bazıları :

    قَالَ رسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ فِي لَيْلَةٍ فَشَقَّ ذَلِكَ
    عَلَيْهِمْ وَقَالُوا أَيُّنَا يُطِيقُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ ثُلُثُ الْقُرْآنِ . ” رواه البخاري
    Ebu Said (ra) anlatıyor: "Resulullah (as) bir gün ashabına: "Sizden biri bir gecede Kuranı Kerimin üçtebirini okumaktan acizmidir? diye sordu.Buna hangimiz güç yetirebilir? dediler. Resulullah (as): "Allahu Ahad, Allahus Samed (İhlas Süresi) Kuranın üçte biridir." buyurdu. (Buhari, Fedailul Kuran 13, Tevhid 1)

    Manaca benzeşen hadislerden bazıları :

    قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن - Ahmet bin hanbel - Müsned
    يقرأ ثلث القرآن في ليلة الله الواحد الصمد - Ahmet bin hanbel - Müsned
    يقرأ ثلث القرآن في ليلة قال فكبر ذلك في أنفسهم فقال الله الواحد ثلث القرآن - Mimma üsnide süfyan bin seid el sevri-Abdullah bin muhammed bin seid bin ebi meryem
    الله أحد الواحد الصمد تعدل ثلث القرآن - Sünen - i İbn mace
    الله الواحد الصمد ثلث القرآن - Müşkilül asar - tahavi
    يعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن فكبر ذلك في أنفسهم فقال الله الواحد الصمد ثلث القرآن - mucemi kebir - taberani
    يقرأ ثلث القرآن فقلنا له في ذلك فقال قل هو الله أحد - mucemi kebir - taberani
    قل هو الله أحد ثلث القرآن - müsnedi ebi davud tayalisi
    لا يعجز أحدكم أو يغلب أن يقرأ كل ليلة ثلث القرآن قال فكأنه ثقل عليهم فقال الله الواحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد تعدل ثلث القرآن - Ebu nuaym - marifetu sahabe

  344. Rating: +0

    Positive Negative

    Birisine karşı işlemiş olduğun bir günahtan, eziyeten senden aynısı nı yaşamadan ölmezsin diye bir ayet var mı?

    Hayır.

  345. Rating: +0

    Positive Negative

    Zigara mekruh mudur haramıdır

    Sigaranın mübah olduğunu , mekruh olduğunu ve haram olduğunu söyleyen alimler mevcuttur.Yani ihtilaflı bir konudur.Eski devir alimleri ekseriyetle tahrimen mekruh demiştir.Günümüz bilginlerinin çoğu ise haram olduğunu söylemektedir.Ne değişti ? Sigara hakkındaki malumat arttı ve zararının ne boyutta olduğu fark edildi.
    Detaylı bilgi için : http://ulumulislam.com/2009/02/28/sigara-hakkindaki-fetvalar/

  346. Rating: +0

    Positive Negative

    Şeytan melek miydi yoksa cinmi, çünkü birisi diyor şeytan eskiden bir melekti sonradan şeytan oldu birisi de diyor yok şeytan cindi şimdi benim sorum hangisi doğru ?

    Şeytanın cin olduğu kesindir.
    كَانَ مِنَ الْجِنِّ bu ayettir.Bu ayet , şeytanın cin olduğuna kesin delildir. kane : idi , dir. min : den-dan. cin : cin. Manayı toparlarsak : o cinlerdendir.Ayet varken hala birisi çıkıp şeytan melek derse ona bu ayeti okuyun. ve ekleyin , önce delil sonra kelam.

    Ayetin tamamının meali :
    Hani biz meleklere: Âdem'e secde edin, demiştik; İblis hariç olmak üzere, onlar hemen secde ettiler. İblis cinlerdendi; Rabbinin emrinden dışarı çıktı. Şimdi siz, beni bırakıp da onu ve onun soyunu mu dost ediniyorsunuz? Oysa onlar sizin düşmanınızdır. Zalimler için bu ne fena bir değişmedir! - Kehf süresi 50. ayet.

  347. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam hani sacede müslüman müslümanın kardeşidir diyoruz ya beki şimdiki müslümanlrın da ateistlerden yada hiristiyanlardan bir farkı yok hada bazı müslümanlar tanıyorum onların yaptıkalrını bir ateist bile yapmaz beki biz böyle lerine de mi kardeş gözülen bakaçağız, bana bu konuda acıklık verir seniz sevinirim. Simdiye kadar da vermiş olduğunuz sorularıma karşı cevaplardan da ALLAH sizden razı olsun

    Müslümanların kardeş olduğunu bizden öte Allah söylüyor.Bu hitap genel bir hitaptır.Bunun istisnaları vardır.
    إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ : Mü’minler ancak kardeştirler : Hucurat , 10

    Müslümanların ateistten farkı var.Müslümanlar eninde sonunda cennete girecek oysa ateistler giremeyecek.Bununla birlikte sorunuzdaki cümleler aşırı derecede genelleme içermekte.Genellemeler hata ile doludur.Doğru cümle :'' şimdiki müslümanların bazıları.....'' olmalıydı.

    Müslüman var bir de müslüman olduğunu zannedenler var.''Bu devirde faiz olur mu ?'' vb . pek çok cümle kurarak Allah'ın kitabındaki emirleri hafife alanlar var.Bunlar dillleri ile müslümanım dese de müslüman değil , 5 vakit camiden çıkmasa da müslüman değil.iman ettim demekle iman olmaz , imanın şartları v ar.Bunlardan birisi de din diye peygamberimizden geldiği kesin olan şeylere istisnasız inanmak ve kitabullahtaki her şeyi güzel bulmaktır.Falanca emirlere evet deyip falancalar bu dönemde olmaz demekle müslüman kalmış olmayız.Bizim insanlarımız imandan önce namazı öğrenir.Hatanın temelindeki etkenlerden birisi de budur.
    .......................
    Kritik
    Ayetteki kelime الْمُؤْمِنُونَ elif-lamlıdır.Yani belirteç (marifelik ekleri) kullanılmıştır.Bu durum da her Müslüman olduğu kişinin kardeşimiz olmayacağı anlamına gelmektedir.İlgili kelime مُؤْمِنُونَ olsaydı yani belirteç (elif-lam) içermeseydi tüm Müslümanlar kast edilmiş olurdu.Yani her Müslüman olduğunu söyleyen kişi kardeşimiz olamaz.

  348. Rating: +0

    Positive Negative

    peygamber efendimiz sofraya oturduğunda yemeyini nasıl yerdi

    Nasıl yerdi derken neyi kast ediyorsunuz ?
    Kısa bilgi :
    Besmele çeker , sağ eli ile ve önünden yerdi.(Buhari , İbn Mace...)

  349. Rating: +0

    Positive Negative

    EVLİ İKİ ÇOCUK BABASI BİR BEYİM, 40 YASINDA DUL BİR KADINA AŞIK OLDUM ODA BENİ SEVİYOR İKİ YIL BİRLİKTE OLDUK VE ARTIK BU GÜNAHTAN VAZGEÇİP TÖVBE ETTİK FAKAT NEFSİMİZE ENGEL OLAMIYORUZ ... DİNİ NİKAH YAPMAK İSTİYORUZ FAKAT BU NİKAHI BİLEN SAYISI 10 KİŞİ KADAR OLACAK.1. EŞİME VE ÇOCUKLARIMA VE EVLİLİĞİME ZARAR GELSİN İSTEMİYORUZ 2. BAYANDA BUNU KABUL EDİYOR VE BAZI HAKLARINDAN FERAGAT EDİYOR .ÇALIŞMA ORTAMIMIZDA ORTAK TANIDIKLAR VAR BUNLAR SORARSA NİKAHLI KARIM DİYEMİYECEĞİM MESELA, BU NİKAHA ZARAR GETİRİRMİ ? BÖYLE BİR NİKAH GEÇERLİ OLURMU ? İKİMİZDE ACI ÇEKİYORUZ BUNUN BİR YOLU VARMI ???

    Cevap Hanefi mezhebine göredir :
    Bir birine nikahı düşen iki kişinin , 2 erkek şahit huzurunda icap ve kabulü ile dini nikah geçerli olur.10 kişi gerekli değildir.2 kişinin bildiği sır olmadığından , bu gizli bir nikahtır dolayısı ile geçersizdir, denilemez.
    icap kabul nedir ? Geçmiş zaman kalıpları ile evlilikleri beyandan ibarettir.Örnek : evlenecek kadın ''Ben kendimi eş olarak sana verdim. '' demesi ve erkeğin de ''Ben seni eş olarak kabul ettim'' demesidir.İşte birbine nikahı caiz olan iki kişinin bu cümleleri şahitler huzurunda söylemesi ile Hanefi mezhebine göre nikah kıyılmış olur.Bu anlattığımız tüm Hanefi kaynaklarının ortak metnidir.Diğer mezheplerde farklı görüşler vardır.

  350. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam peki almanyaya illa bildirmek gerekiyormu böyle bir evlilik yapıldığına dair? Yabancılar nikah kıymadan birlikte yaşıyorlar. Çok teşekkür ederim hocam cevabınız için.

    Dinen ; Kıyılan nikahın devlete bildirilmesi şart değildir.

  351. Rating: +0

    Positive Negative

    Kurani kerimi okumasini bilmiyorum ve anlamini bilmeden okumakta nekadar dogru? Turkce olarak dinlenmesi ve okunmasi caizmi evet bire bir tercume edilmemistir fakat diger sekildede ne okudugumu bilemiyecegim meal olarak okunmasinda yada cep telefonu bilgisayar vb. cihazlarda dinlesek gunah olur mu?

    Meal dinlenir.Bunda sorun yok.Lakin Kur'an'ın latin alfabesi ile yazılışı ve okunuşu caiz değildir . Bunun sebebi de Türkçe'deki harflerin Arapça'daki harfleri karşılayamamasıdır.Örneğin Arapça'daki ذ ـ ع ـ ص harflerinin Türkçe karşılığı yok.Pratik olarak örnek : El hamdülillahi rabbil alemin
    , yazısını Arapça okumayı bilmeyen birisi okusa yanlış okur.

    Anlamını bilmeden okumak haram ya da mekruh değil.Yani günah değil.En güzeli , Arapça olarak okumak ve mealini bilmektir.Arapça okuyorum ama Arapça bilgim onu mealsiz anlamaya yetmez diyorsak bu durumda meallerden de yararlanabiliriz.Manasını bilmeden okumak yanlıştır diyemeyiz.Onu okumak bile ibadet.Her müslümanın Kur'an'ı Arapça olarak okuyabilmesi gerekir, bu farzdır.Türkçe okuyarak namaz geçerli olmaz(kısa süreli bir istisnası var).

    Çeşitli cihazlarla dinleyebiliriz , bunda sakınca yoktur.

  352. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam kısmet bağlama diye bir olay varmıdır yani sihirle kısmet bağlanabilirmi? Eğer öyle bişey varsa bu sihiri bozmak için nereye başvurmamız gerekiyor?? Birde okumamız gereken dualar hangileridir iyi bir kısmet için?:)

    Sihir ile pek çok yapılabilir.Sihir ile kısmetin önü de kapatılabilir.Bunun önüne nasıl geçebiliriz ? Zehir var da panzehir yok mu ?
    Öneri : 5 vakit namaz , haram olmayan her işte besmele ve felak ile nas süresine sarılın.

    Çoğu insan kısmetinin kapatıldığına , sihir yapıldığına inanır.Oysa genelde durum bu değildir.Yanıma gelip ''işlerim hep ters gidiyor bende nazar var.'' diyen çok oluyor (sanki nazarcıyım !).Bu ihtimaller en son olacak şeylerdir.5 vakit namaz kılıyor musun ? Her gün dedikodu mu yapıyorsun ? Milletin hakkına girmekten çekinmiyor musun ? vb. cümleler kurarak kişi önce kendisini bir yoklamalıdır.

    Sebeplere sarılmalı ki sonuç gelsin.

    İyi bir eş için hangi dua ?
    Duayı dilimizin döndüğü şekilde yapabiliriz.Arapça olması ya da bizden önce yapılan bir duanın tekrarı olmasına gerek yok.Konuya yoğunlaşın , 2 rekat nafile namaz kılın ,bitirin.Sonra secdede içinizden gelen , özgün bir dua edin.

  353. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam bi yakınım sormamı rica etti kendisi interneti kullanmayı bilmediği için ben yazıyorum. Kendisinin eşi vefat etti 2 çocuğuyla kaldı henüz 22 yaşında ve çocukları çok küçük. Ve dayısısının oğluyla imam nikahı ile evlenmeyi düşünüyorlar ve ölen eşinden dolayı almanyadan dul ve yetim maaşı alıyor. Hükümet nikahı kıymayı istemiyorlar çocuklar çok küçük oldugu icin evlenmek istedihi kisininde maddi durumu cok iyi degil. Sizce imam nikahı kıyıp maaşı almaya devam etse günah olurmu??

    Günah değil.Burada aldatma da yok.Dini nikah diye bir şey var mı ? Var.Resmi nikah diye bir şey var mı ? Var.Allah hangisini emrediyor , yani minimum hangisini yapmalıyız ? (icap kabulde titiz olunursa resmi nikah dini nikah yerine geçer.) Dini nikahı yapmalıyız.Bu nikahı tanıyıp tanımamak Almanya'ya kalmış.İster tanır ve maaş vermez , ister tanımaz ve maaş verir.Dinen resmi nikah kıymak gerekli değildir.

  354. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam evin içinde sürekli dolaşan böcekleri karıncaları öldürmek günahmıdır? Cevaplarınız için çok teşekkür ederim.

    ''Yarın hakkın divanına varınca , alır hakkını senden karınca.''
    Öldürmeden kurtulmak mümkünse , öldürmeyiz ama mümkün değilse öldürürüz.

  355. Rating: +0

    Positive Negative

    s.a. Yüzde 90 özürlü halam var. Bizde kalıyor. Babası vefat etti. Babasının maaşını annesi ile paylaşıyorlar. Annesi ve özürlü halam hep beraber kalıyoruz. Biz bunlara ekonomik olarak bakabiliyoruz. S:1: Babasından kalan maaşını annesine tamamen devredip kendisine özürlü maaşı bağlattırmak doğru mu? S:2:Evimizde annem bakıyor. Annem bakım parası alsa caiz mi? S:3: Özürlünün üzerinden kendimizi ve özürlüyü taşımak amaçlı araç alabilir miyiz? Caiz midir?

    C 1 : Yasalar izin veriyorsa bunda sorun yok.Yasalar izin vermiyorsa bir oyun çevirerek bunu sağlamak , dinen doğru olmaz.
    C 2 :Anneniz , eşinin kardeşini para ile bakabilir mi ? Bakabilir.Bu parayı devlet verecekse alın.
    C 3 : Kendi işiniz ile özürlünün işi aynı vakte denk geldiği anlarda bile önce özürlünün işini yapacaksanız , yani ilk planda daima o olacaksa ve kanun izin veriyorsa caizdir.

    Bunların hepsinde ön planda olan devlet yasalarıdır.Devlet yasaları izin verdiği çerçevede,özürlüyü mağdur etmeden dilediğinizi yapabilirsiniz.

    من لا يرحم الناس لا يرحمه ألله
    Mana : İnsanlara merhamet etmeyene Allah merhamet etmez.
    Kaynak : Müslim, Fedâil, 66; Tirmizî, Birr, 16.

  356. Rating: +0

    Positive Negative

    selamun aleykum hocam çoğu yerde araştırdım ama bulamadım bi sorum var ben 15 yaşında kendi yaşıtım bir kızla ters ilişkiye girdim bir çok arkadaşım ömür boyu cenabetsin dio bu doğru mu bir ikincisi bunun günahından nasıl kurtulurum tövbe nasıl edilir yanı namazdamı edilir hiçbir bilgim yok yardım ederseniz çok makbula geçer şimdiden teşekkür ederim allah razı olsun

    A.Selam.
    Ters ilişkiye girmek haramdır , büyük günahtır.Her ne yaparsanız yapın , gusul abdesti aldığınız taktkirde cenabetlikten kurtulmuş olursunuz.Yani ömür boyu cenabet kaldın , vb. cümleler palavradan ibarettir.Halk efsanesidir.

    İslami bir bilginin doğruluğu , kaynak ile delil ile belli olur.''Ters ilişkiye girince ömür boyu cenabet kalınır.'' hükmünü çıkartabileceğimiz bir ayet , hadis hatta fetva bile yok.Size yine böyle derlerse neye dayanarak söylediklerini sorun ve asla onları ciddiye almayın.(Bu tür efsanelerin uydurulma nedeni olarak kişiyi korkutmak ve bu işten uzak tutmak olduğu söylenebilir.)

    Tövbe , pişmanlığını dile getirmektir.Tövbeyi yolda , evde , camide her yerde edebilirsiniz.
    Örnek tövbe metni : ''Allah'ım yaptığım ......... işten ötürü pişmanım.Bir daha yapmamaya söz veriyorum.Beni affet.''

    Yapmış olduğunu bu günahı kimseye anlatmayın , günahınıza şahit tutmayın.Çevrenizde böyle bir işe yeltenen birisini duyarsanız elinizden geldiğince (tatlı dil ile) mani olmaya çalışın.

    Peygamberimiz günahsız olmasına rağmen günde 70 , bir rivayet 100 kez tövbe ederdi.Yani bir kez tövbe etmek yeterli olmayabilir ama asla ümitsizliğe düşmeyin.
    Ayet meali :
    "Ey günâhta haddi aşanlar, Allahın rahmetinden ümit kesmeyin! Çünkü Allah, bütün günâhları affeder. O, gafûrurrahîmdir, affı, merhameti çoktur." (Zümer 53)

  357. Rating: +0

    Positive Negative

    selamun aleyküm hocam iki kişi kurana el basıyor aynı anda biri sol elini koyuyor bilerek digeri sag elini koyuyor ve yemin ediyorlar şunu yapmayacagıma bunu yapmayacagıma vs çocuklarının üstüne de yemin geciyor bu arada sol elle kurana yemin edenin yemini kabul olurmu kabul olursa bozdugu zaman bunun kefareti nedir aydınlatırsanız ALLAH razı olsun sizden

    Sağ el sol el bunlar önemsiz.Klasik fıkıh kitaplarında Kur'an'a el basmak ile yemin olmayacağı yazılıdır.Lakin Türkiye'de bu örf olmuştur.Örfen geçerlidir.Bu yüzden hangi el olursa olsun yemin geçerli olur.

    Yemin Kefâreti (Diyanet İlmihali,Cilt 2)
    Bir kimsenin yaptığı yemine riayet etmeyip yeminini bozması halinde üzerine gereken kefârettir.
    Yemin kefâretiyle ilgili olarak Kur'an'da şöyle buyurulur: "Allah kasıtsız olarak ağzınızdan çıkıveren (lağv) yeminlerden dolayı sizi sorumlu tutmaz; fakat bilerek yaptığınız yeminlerden dolayı sizi sorumlu tutar. Bunun da kefâreti, ailenize yedirdiğinizin orta hallisinden on fakire yedirmek, yahut onları giydirmek, yahut da bir köle âzat etmektir. Bunları bulamayan üç gün oruç tutmalıdır. Yemin ettiğiniz takdirde yeminlerinizin kefâreti işte budur. Yeminlerinizi koruyunuz. Allah size âyetlerini açıklıyor; umulur ki şükredersiniz" (el-Mâide 5/89).
    İslâm müctehidlerinin ortaklaşa ifadelerine göre, yeminini bozan yani Allah'ı şahit göstererek verdiği sözünde durmayan kimse kefâret olarak; ya bir köle âzat edecek ya on fakiri sabahlı akşamlı doyuracak ya da on fakiri orta seviyede giydirecektir. Yemin kefâretini sıraya uyması gerekmeden bu üç şeyden dilediğiyle ödeyebilir. İslâm'ın insan hak ve hürriyetlerine verdiği önem sebebiyledir ki, köle âzat etmek bunlar arasında en faziletli seçenek olarak görülmüştür. Eğer bunlara gücü yetmezse üç gün oruç tutması gerekir. Hanefî ve Hanbelîler'e göre bu üç gün orucun arka arkaya tutulması şarttır.
    Oruç kefâretinde oruç tutmanın ön sıraya alınıp fakiri doyurmanın bundan sonraya alınması, orucun kasten bozulmasının yine oruç tutularak telâfi edilmesi, suçun ve cezanın aynı türden olması, kişinin nefsini eğitmesine öncelik verilmesi gibi gaye ve hikmetlere sahiptir. Yemin kefâretinde ise fakiri doyurma ve giydirme ön planda tutulmuş, buna imkân bulamayanların oruç tutması istenmiştir. Bu da İslâm'da üçüncü şahısların hukukunun gözetilmesinin ve sosyal amaçların taşıdığı öncelik sebebiyle olmalıdır.
    Bir kimse yeminini bozmadan kefâret verse de sonra bozsa, Hanefîler'e göre bu yeterli olmaz; bozduktan sonra yeniden kefâret vermelidir. Oruç kefâretinde de olduğu gibi, bir günde on fakirin doyurulması da, bir fakirin on gün süreyle doyurulması da câizdir. Doyurma ve giydirmenin, kefâret veren kimsenin sosyal konumuna, günlük gıda harcamalarına ve giyim tarzının ortalamasına göre olması gerekir. Doyurma ve giydirme yerine ihtiyaç sahiplerine bunların bedelleri de ödenebilir.

  358. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam selamün aleyküm namazda 1.rekatta ayetel kursi 2. rekatta amenerresuli okunurmu acaba ve amenneresuli 2 ye bölüp iki rekatta okunurmu

    Her ikisi de olur.

  359. Rating: +0

    Positive Negative

    imam nikahını sadece iki tane şahit bilecek başka hiç kimse bilmeyecek(iş çevresi, arkadaşları ,akrabaları v.s.) kadının ve erkeğin iş arkadaşları ortak olduğundan sorulduğunda bu benim nikahlı karım diyemiyeceğim ,nikahı inkar edeceğim aramızda böyle bir nikah geçerli olurmu? (kadın dul 42 yaşında)

    Geçerli olur.Nikahın sahihlik şartları arasında ''Her mekanda nikahlı olduklarını ikrar etmeleri gerekir.'' diye bir madde yoktur.

  360. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün aleyküm hocam ben inançlı bir insanım ama hz peygamberimizin peygamberlik delillerini araştırıyorum taklidi imanımı tahkiki imana dönüştürmek istiyorum ama yapamıyorum çünkü hocalar diyorki vahiy geliyor diyen peygamberin gerçek peygamber olduğu ancak mucizesi varsa anlaşılır diyorlar ama ben o hocalara sorduğumda peygamberimizin mucizelerinin olmadığını söylüyorlar hadiste anlatılan mucizelerin çoğunun şüpheli olduğunu söylüyorlar kuran da zaten peygamberimize mucize verilmediğini söylüyor dedikleri doğru peki biz haşa peygamberimizin mucizesi yok biz şimdi hz muhammedin gerçekten peygamber olduğunu nasıl anlayacağız bu konuda bilgi verirmisiniz allaha emanet olun

    Peygamberimizin nasıl mucizesi yok.Bunu kim söylüyor ? Kur'an peygamberimizin en büyük ve hala yaşayan bir mucizesi değil mi ? Hoca olarak kimi takip ettiğinize dikkat etmelisiniz.

    D.İ.B
    '' Sözlükte "aciz bırakan, güçsüz kılan, karşı konulmaz, harika olay, kudretsizlik ve takatsızlık veren iş" anlamlarına gelen mucize, ıstılahta, insanların benzerini meydana getirmekten aciz kalacakları ve âdeta meydan okuma şeklinde, peygamberlik iddiasında bulunan zattan adetin hilafına ve tabiat kanunlarının aksine olarak zuhur eden harikulâde olaylara denir. Asıl maksadı, peygamberin nübüvvet davasını ispat ve doğrulamaktır. Herhangi bir olayın mucize olabilmesi için onun nübüvvet görevi verilmiş kişilerin elinde zuhur etmesi gerekir. Mucize gerçekte Allah'ın fiilidir, "peygamber mucizesi" denilmesi mecazîdir. Bu nedenle olayın onun aracılığıyla olması, tabiat kanunlarının çok üstünde ve onlara aykırı olması, iddiaya uygun olarak ortaya konulması, bir tekzip ya da inkârdan sonra meydana gelmesi ve insanoğlunun aciz kaldığı bir olay türünden gerçekleşmesi gerekir.
    Peygambere verilen mucizeler, bir yönüyle îmânın temel esaslarından olan nübüvvetle, diğer yönüyle de vahiy ile alâkalıdır. Dolayısıyla mucizeye inanmak gerekir: "Ona, "Rabbinden (başka) mucize indirilmeli değil miydi?" derler. De ki: "Mucizeler ancak Allah'ın katındadır. Ben sadece apaçık bir uyarıcıyım." (Ankebût, 29/50) Akıl bakımından da mucize imkânsız değildir. Çünkü her an insanın çevresinde meydana gelen olaylar, hayatın kendisi ve her sahası mucizelerle doludur. Varlıkların yaratılması, ömrü tamamlanınca yok olması ve hayatın kesintisiz olarak devam etmesi bunun en güzel örneğidir. Sürekli müşahede ettiğimiz ve bu nedenle değişmez sandığımız tabiat kanunlarını var eden Allah'tır. Allah bu kanunları dilediği zaman, peygamberleri vasıtasıyla değiştirebilir. Bu değişiklik bir mucizedir. Bu durumda mucizenin vukuu için aklî bir engel yoktur. Aksine akıl, mucizenin meydana gelmesini kabul edip benimser.
    Peygamberlerden istenen mucizeler genelde o dönemde meşhur olan olaylarla ilgilidir. Hz. Musa'nın döneminde sihir, Hz. İsâ devrinde tıp ilmi, Hz. Muhammed devrinde de şiir ve edebiyatın önemli bir mevkiye ulaşması gibi. Hz. Peygamberin nübüvveti esnasında ortaya koyduğu mucizeleler, manevî (aklî), hissî (maddî) ve haberî olmak üzere üç şekilde sınıflandırılmıştır. Manevî mucizeye en büyük örnek Kur'ân'dır. Çünkü Kur'ân her çağdaki akıl sahibi insana hitap eden, akıllara durgunluk veren, başkalarının benzerini meydana getirmekten aciz kaldıkları büyük ve ebedî bir mucizedir: "Eğer kulumuza indirdiklerimizden her hangi bir şüpheye düşüyorsanız, haydi onun benzeri bir sûre getirin, eğer iddianızda doğru iseniz, Allah'tan gayri şahitlerinizi (yardımcılarınızı) da çağırın." (Bakara, 2/23). Bir hadiste de şöyle buyurulmuştur: "Hiçbir peygamber yoktur ki, onlara kendi zamanlarındaki insanların inandıkları bir mucize verilmiş olmasın. Bana mucize olarak verilen ise ancak Allah'ın bana vahyettiğidir." (Buhârî, İ'tisâm, 1). Hissî mucize olarak Hz. Peygamber'in nübüvvet mührü, Ay'ın ikiye bölünmesi, parmaklarının arasından suyun akması, bir ziyafet esnasında zehirlenmek istenince olaydan haberdar olması, bir hurma kütüğünün teessürünü inilti şeklinde duyurması; haberî mucizeler için de Hz. Peygamberin Mekke'nin fethi, İslâm'ın tebliği ve meydana gelen savaşlarla ilgili açıkladıkları olay ve haberler örnek olarak gösterilebilir.''
    ..........................

    Mucizeleri şüphelidir demenin ilmi bir dayanağı olması gerekir ki inandırıcı olsun.Mucizeler,şüphesizdir diyor ve dayanak veriyorum ;

    حَدَّثَنَا ابْنُ زَنْجَوَيْهِ ، ثنا مُسَدَّدٌ ، ثنا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، وَسُفْيَانَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : " انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ َسَّلَم فِرْقَتَيْنِ : فِرْقَةً وَرَاءَ الْجَبَلِ وَفِرْقَةً دُونَهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اشْهَدُوا " >Hadis merfu ve sahihtir.

    "Ay, Hz. Peygamber'in zamanında iki parçaya ayrıldı. Bir parçası dağın bir tarafında, diğer parçası dağın diğer tarafında idi. Hz. Peygamber bize şahit olunuz." dedi. (Buhârî, Tefsir, Sûretu'l-Kamer,1; Müslim, Kıyame, 44)

    Konu ile ilgili Buhari'de 4 ; Ahmet Bin Hanbel'de 4 ;Nesai ve Tirmizi'de 2'şer ;Beyhaki'de 7 hadis geçmektedir.Yukarıda Arapçası ve Türkçesi verilmiş olan hadisin ravilerinin tahlili ;

    محمد بن عبد الملك بن زنجويه : sika ravidir.Lakabı : ابن زنجويه, صاحب أحمد بن حنبل
    مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد : sika ve hafızdır :
    يحيى بن سعيد بن فروخ : Sika ve hafızdır.
    شعبة بن الحجاج بن الورد : Sika hafız ve abittir.
    سفيان بن سعيد بن مسروق بن حمزة بن حبيب بن موهبة بن نصر بن ثعلبة بن ملكان بن ثور : Sika ve hafızdır.
    سليمان بن مهران : sika ve hafızdır.
    إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود بن عمرو بن ربيعة : sikadır.
    عبد الله بن سخبرة : sikadır.
    عبد الله بن مسعود بن حبيب بن شمخ بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر : sahabidir.

    Sika : Güvenilir,sağlam.
    ..........................................................................................
    القرآن الكريم: هو كلام الله المعجز نزل بلسان عربي مبين
    Kur'an'ın tanımında bile mucize kelimesi geçer.Bakınız : http://www.muslm.net
    Mucize , adet dışı gelen bir durumdur.Melek vasıtası ile Allah kelamı almak adet dışıdır.Öyle ise bu bir mucizedir.(Allame Suyuti, الأتقان فى علوم القرآن 2 : 116)
    Nitekim ayet kelimesi pek çok çevirici tarafından mucize olarak çevrildiği de görülmüştür.Örnek : وَرَسُولًا اِلٰى بَنٖى اِسْرَایٖٔلَ اَنّٖى قَدْ جِئْتُكُمْ بِاٰيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ Meal : Allah, onu İsrailoğullarına bir Peygamber olarak gönderecek (ve o da onlara şöyle diyecek): "Şüphesiz ben size Rabbinizden bir mucize getirdim. Ali imran 49
    Diyanet , Ömer Nasuhi Bilmen , Elamlılı Hamdi Yazır , Hasan Basri Çantay Meali , Suat Yıldırım Meali.
    Kur'an ; geçmişten , gelecekten haber vermesi yönü ile ; Nazmı ,belağatı ,fesahatı ; bereketi , nuru , hidayeti ile mucizedir.

    حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ ّرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَا مِنَ الأَنْبِيَاءِ مِنْ نَبِيٍّ ، إِلَّا قَدْ أُعْطِيَ مِنَ الآيَاتِ مَا مِثْلُهُ ، آمَنَ عَلَيْهِ الْبَشَرُ ، وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُ وَحْيًا أَوْحَى اللَّهُ إِلَيَّ ، فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَابِعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . (Muttefekun aleyh)
    Buhari ,Müslim ,Ahmet Bin Hanbel , Beyhaki , Nesai ve daha pek çok kaynakta geçmektedir.
    Hafız İbn Hacer , peygamberimizin وإنما كان الذي أوتيت bu sözü ile mucizesini kast ettiğini ve وهو القرآن '' onunda Kur'an olduğunu'' şerhinde belirtmiştir.Görüldüğü üzere burada da ayetler kelimesine mucizeler manası verilmiştir çünkü ayetin kendisi zaten mucizedir.

    الآيات: الأمور الخارقة للعادة كانشقاق القمر، وخروج الماء من بين أصابعه – صلى الله عليه وسلم – وتسمى عند علماء العقائد: المعجزات.
    Adeti yaran , adet dışı olan durumlara ayetler denir.Peygamberimizin parklarından su çıkması gibi ve bu durum akait alimlerince mucizeler olarak adlandırılır.

    أعظم معجزات النبي - صلى الله عليه وسلم - القرآن : Peygamberimizin mucizelerinden en büyüğü Kur'an'dır.

    Eş'arî kelâmcısı ve Mâliki fakihi olan Bakillani der ki " إن نبوة النبى معجزاتها القرآن " Yani Kur'an'ın peygamberimizin mucizesi olduğunu beyan etmiştir.(İcazul Kur'an , sayfa 4)

    فإجماع العلماء قديما على أن القرآن وحده معجزة محمد : Kadim ulemanın icma'ı , Kur'an tek başına - sadece Muhammed aleyhisselamın mucizesidir.

    Hadis : ( كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ، فقلّ الماء ، فقال اطلبوا فضلة من ماء ، فجاءوا بإناءٍ فيه ماء قليل، فأدخل يده في الإناء، ثم قال: حيّ على الطهور المبارك والبركة من الله، فلقد رأيتُ الماءَ ينبع من بين أصابعِ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل ) رواه البخاري ، وذكر الحافظ ابن حجر في الفتح تسبيح العنب والرطب والحصى .

    Ayetin Arapçası : اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ - وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ
    Meal :
    “Kıyâmet yaklaştı ve ay yarıldı. Kâfirler bir mucize görünce yüz çevirirler ve: ‘Bu devam ede gelen bir büyüdür.’ derler.”(Kamer,1-2)
    Ayette geçen انشَقَّ kelimesi , mazi yani geçmiş zaman fiilidir.İlerde yarılacak manası çıkmaz.Buna göre ayı peygamberimizin ikiye böldüğü ayetle sabittir , hala birisi çıkıp Kur'an'da peygamberimizin mucizesi geçmiyor diyemez!

    "İstanbul fethedilecektir.Onu fethedecek kumandan ne güzel kumandan ve onun ordusu ne güzel ordudur." (el-Hakim,Müstedrek: 4,422)>gelecekten haber vermek mucizedir.

    Esasında pek çok şey yazılabilir lakin '' peki biz haşa peygamberimizin mucizesi yok biz şimdi hz muhammedin gerçekten peygamber olduğunu nasıl anlayacağız''
    bu cümlenize delil getirmemiz yeterlidir sanırım : '' مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا '' Meal : Muhammed, sizin erkeklerinizden hiçbirinin babası değildir. Fakat o, Allah’ın Resûlü ve nebîlerin sonuncusudur. Allah, her şeyi hakkıyla bilendir.Kaynak : AHZÂB - 40

    '' مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ'' Fetih 29 . Meal : Muhammed, Allah’ın Resûlüdür.

    Yukarıdaki iki ayet , Muhammed aleyhisselamın Allah'ın rasülü yani peygamberi olduğunu çok açık olarak beyan eder.Bundan şüphesi olan ayetten şüphesi olacağından islam dairesinden çıkmış olur.

  361. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam aklımızdan şu olursa kurban kesicem diye geçerse bunu yapmak zorundamıyız bide bunu yazarken söyledim birşey olmaz dimi şimdiden teşekür ederim

  362. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam benım aklımdan uyumak bana haram diye geçti sonra başkalarıyla ilgilide geçti ne yapmalıyım

    Bir şey yapmanıza gerek yok.Aklınızdan öyle geçmesinin bir önemi yok.
    Tabi ibadetlerinizi ihmal ediyor , namazı kılmadan yatıyorsanız o ayrı.Bu durumda o düşünceniz bir uyarı olarak değerlendirilebilir.

  363. Rating: +0

    Positive Negative

    hayırlı akşamlar hocam benim 6 aylık bi bebeğim var ona üzeri resimli kıyafetler giydiriyorum biri bana giydirme günah melekler yanına gelmez dedi doğrumu hocan resimli kıyafet giyilmez mi ??? şimdikten teşekkürler

    Ruh taşıyan (insan-hayvan) varlıkların resimlerini yapmak genel olarak haram diye değerlendirilmiştir.Haram olan bir şeyi üstümüzde taşımak güzel bir şey olarak değerlendirilemez.

    “Melekler, içinde köpek ve resim bulunan eve girmezler.” (Buhari, Libâs: 88)

  364. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam küfür etmek orucu bozarmı

    Bozmaz.Faziletini azaltır.

  365. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam size geçenlerde bi sorum oldu cevap verdiniz Allah razı olsun, fakat nikah yapacığım bey tatmin olmadı sizin kim olduğunuzu ve bu sorunun cevabını hayrettin karaman veya mehmet paksu vermedikçe içinin rahat etmeyeceğini söylüyor ne demem gerekiyor bana yardımcı olurmusunuz ? ayrıca bu tür sitelerin reklam amaçlı olabileceğini söylüyor ne yapmalıyım ?

    Reklam amaçlı olsa , neyin reklamı ? Ücretli hiç bir şey sunmuyoruz.Para geliri için değil.
    Ün için olsa sitede adım bile geçmiyor.
    Kendi yaptığımız Arapça setin haricinde hiç bir reklam yok (google standart reklamları hariç)
    .................................
    Hayrettin Karaman , yanlış yolun yolcusudur.Onunla bazen aynı şeyi bazen farklı şeyi söyleyebiliriz.

    Daha önce sorduğunuz soruyu hatırlayamadığımdan yani kim olduğunuzu bilmediğimden , ne cevap vereceğimi bilmiyorum.
    Sorunuzu hatırlatırsanız kaynak vererek cevap yazabiliriz.

  366. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam ben 13 yaşındayım yemini bozmanın kefareti olduğunu bilmiyodum yeminimi bozmuştum birşey yapmam gerekirmi şimdiden teşekürler

    Darulislamda cahillik mazeret olamaz.Yemin kefaretini yerine getirmelisiniz.

  367. Rating: +0

    Positive Negative

    bir önceki soru bana ait hocam daha önceki sorum nikahı sadece iki şahit bilecek onun dışında kimse bilmeyecek iş arkadaşları v.s sorarsa bu benim karım diyemiyeceğim bu nikaha zarar verirmi idi böyle bir nikah geçerlimidir ? olmuştu . hayrettin karaman yanlış yolun yolcusu demişsiniz ve sorumu kaynaklara dayandıracağınızı yazmışsınız Allah razı olsun

    Nikahı bir birine düşen kadın ve erkeğin icab ve kabulunu iki erkek veya bir erkek iki kadın duysa , o nikah Hanefi mezhebine göre geçerlidir.Başka şart aranmaz.Kaynak : Mevkufat , Mülte şerhi , Tercüme Ahmet DAVUTOĞLU,Cilt 2.Bu kitap , Hanefi mezhebinin makbul fıkıh kitaplarındandır.

    İki şahit yeterlidir : لا نكاح إلا بشهود Şahitler olmadan nikah olmaz.
    Kaç şahit ?
    لا نكاح إلا بشاهدين iki şahit olmadan nikah olmaz.
    Bu hadisler nerede geçiyor ? -Buhari , şehadat : 8
    أن النكاح لا ينعقد إلا بشاهدين : Ahmet B.Hanbel'de geçen bu hadis de farklı bir şey ifade etmiyor.Meal: İki şahit olmadan nikah akdi kesinlikle gerçekleşmez.

    فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان Bakara 282. ayetin mealine dayanarak Hanefi alimleri şahitlerin iki erkek veya bir erkek iki kadın olması gerektiğini söylemiştir.Şafii mezhebi ise kadın, nikah konusunda şahit olamaz der , D.İ.B ise iki kadın şahit olarak yeterlidir,der.(İlmihal,cilt2,Diyanet ;17.10.2002 tarihli Din İşleri Yüksek Kurul kararıdır.)

    D.İ.B İlmihali , cilt 2 (İlmi müşavere heyeti arasında Prof.Dr.Hayrettin Karaman'da mevcuttur.)
    -Hanefiler , nikahın rüknü (ana unsuru) olarak sadece icap ve kabulu sayarlar. (sayfa 204,Ankara-2006)
    -Evlenmenin gizlenmemesi : Bu şart sadece Malikiler tarafından ileri sürülmüştür.Onlara göre şahitlerle anlaşarak yapılan nikahın gizlenmesi ve etrafa duyurulmaması ,sıhhat (geçerlilik) şartlarına aykırıdır dolayısıyla böyle nikah geçersizdir.Ancak diğer üç mezhep bu görüşte değildir.Şahitlerin duyduğu nikah , artık gizlilik sınırını aşmıştır derler. (sayfa 208,Ankara-2006)

    ...........
    Hayrettin Karaman hatası

    "Kur'ân-ı Kerîm'de Ehl-i Kita-b'la ilgili devamlı vurgulanan şey; Allah'a iman, âhirete iman ve amel-i salihdir. Kur'ân birçok âyette bunu söylüyor; yani 'Peygambere iman edin' demiyor." (Polemik Değil Diyalog, s. 37-yazar Hayrettin Karaman)

    Hayrettin Karaman'ın bu yazısı , direk ayet ile çatışmaktadır.

    قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ >Araf süresi 158.ayet

    Meal : (Ey Muhammed!) De ki: “Ey insanlar! Şüphesiz ben, yer ve göklerin hükümranlığı kendisine ait olan Allah’ın hepinize gönderdiği peygamberiyim. O’ndan başka hiçbir ilâh yoktur. O, diriltir ve öldürür. O hâlde, Allah’a ve O’nun sözlerine inanan Resûlüne, o ümmî peygambere iman edin ve ona uyun ki doğru yolu bulasınız.”>Araf süresi 158.ayet
    Ayette ey insanlar deniyor yani ey Müslümanlar denmiyor.Dolayısı ile hangi dine mensup olunursa olunsun bu ayet onunla muhataptır.Anlaşılacağı üzere Karaman'ın ''Peygambere iman edin' demiyor." cümlesi batıldır.Nitekim وأنه مبعوث إلى الناس كافة o tüm insanlara gönderilmiştir anlamına gelen tefsir cümlesi de duruma ışık tutmaktadır.

    Ayrıca ;

    فَإنْ حَآجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ >Ali imran 20
    Meal :
    ''Seninle tartışmaya girişirlerse, de ki: “Ben, bana uyanlarla birlikte kendi özümü Allah’a teslim ettim.” Kendilerine kitap verilenlere ve ümmîlere de ki: “Siz de İslâm’ı kabul ettiniz mi?” Eğer İslâm’a girerlerse hidayete ermiş olurlar. Yok, eğer yüz çevirirlerse sana düşen şey ancak tebliğ etmektir. Allah, kullarını hakkıyla görendir.''>Ali imran 20

    Bu ayete rağmen hala birisi çıkıp ''Kur'an, Peygambere iman edin' demiyor." derse ona inanacak mıyız ?Çünkü islama girmek , peygamberimizi redderek mümkün olamaz.Nitekim مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ayettir (Fetih süresi 29.ayet) Meal : ''Muhammed (aleyhisselam) Allah'ın rasülüdür.''

    Hala birisi çıkıp ,Kur'an , ehli kitaba Allah'a .... iman et ama peygambere iman et demiyor derse akıl sağlığından endişe duymak gerekmez mi ?Muhammed aleyhisselamın peygamberliği ayet ile sabitken , peygamberliğine iman edin demiyor demek bu ayeti inkar edebilirsin demektir.Ayeti inkar ettiğiniz halde Müslüman olabilir misiniz ?

    Birileri falanca yazarı veya konuşmacıyı haklı , doğru görebilir lakin o kişileri ölçecek ilme sahip değilseniz belki de yanlış tarafta bulunuyorsunuzdur.Olamaz mı ?

  368. Rating: +0

    Positive Negative

    ben 7.sınıftayken yani 13 yaşındayken matematik yazılısından sonra ben ve 2 arkadaşımın yazılılarında 5 10 puanlık değişiklik yaptım..Acaba diğer arkadaşlarımın hakkına girmiş miyim ama ben o zaman kul hakkını bilmiyordum.Daha küçüktüm..

    Mükellef (eylemlerinden sorumlu) kime denir ?
    Akıllı ve ergen olan herkes yaptığından mes'uldür.Yani küçük olsanız bile yaptığınız eylemlerin sonuçlarını kabul etme yönünden küçük değildiniz.
    Yapılan eylemin yanlış bir eylem olduğunu vicdanınız da biliyor.

    Bu bir kul hakkı mıdır ?
    Yaptığınız değişiklik , öğrencilerin başarı sırasını değiştirmiştir.Bu yönü ile bir kul hakkı olduğu söylenilebilir.
    Kul hakkı olmasa bile en azından adaleti bozduğunuz için günahtır.Bundan ihtilaf yok.
    Önerim; Tövbe etmeniz ve bir daha o hatayı yapmayacağınıza dair kendinize söz vermenizdir.

  369. Rating: +0

    Positive Negative

    kocası ihanet eden kadın ne yapmalıdır

    Şunu yapmak zorundadır diye bir şey yok.Dilerse boşanabilir.Dilerse eşini sözlü olarak uyararır, dua eder ve kocasının düzelmesini bekler.

  370. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam hayırlı günler.Sorum şu:Özel sektörde çalışıyorum ve bazen namazlarımı kılamıyorum(işte olduğum sürelerde).Bu nedenle Cem-i takdim ve Cem-i tehirle namaz kılmam doğru mudur.Yada Namazları kaza mı etmem gerekir.Çok ince ayrıntısına kadar cevaplarsanız çok makbule geçer.Allah'a emanet olun hayırlı sohbetler .

    Hanefi mezhebindenseniz , mezhep değişimine (intikal) gitmeden Türkiye'de cem yapabilmeniz imkansızdır.

    Arafat ve Müzdelife dışında cem için ;
    يجوز عند الجمهور غير الحنفية 'der Vehbe Zuhayli.Bakınız : Vehbe Zuhayli,El fikhul İslami ve edilletuhu,cilt 2,sayfa 349 ; Şerhul kebir,1,368;Muğnil muhtac,1,271

    Cem'in delili nedir ?
    كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر إلى وقت العصر ، ثم نزل يجمع بينهما ، فإن زاغت قبل أن يرتحل صلى الظهر ثم ركب - Muttefekun aleyh (Buhari-Müslim)

    Aşağıdaki hadis , Hz. Peygamberin Tebük savaşında ,öğle ile ikindiyi birlikte, akşam ile yatsıyı birlikte kıldığına delildir.Bu ve benzeri hadislere dayanarak cumhur,arafat ve müzdelife dışında da cemin caiz olduğunu düşünür.
    حدثنا يحيى بن حبيب حدثنا خالد يعني ابن الحارث حدثنا قرة بن خالد حدثنا أبو الزبير حدثنا عامر بن واثلة أبو الطفيل حدثنا معاذ بن جبل قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال فقلت ما حمله على ذلك قال فقال أراد أن لا يحرج أمته - Müslim
    Tercüme : '' İbn Abbâs (ö. 68/687), "Rasulüllah (a.s.) Tebûk Savaşı için yaptığı seferde öğle ile ikindi, akşam ile yatsı namazlarını birleştirerek kıldı" demiştir. Hadis râvîlerinden Sa'd ibn Cübeyr (ö. 95/713), İbn Abbas'a, Rasulüllah'ı namazları birleştirerek kılmaya sevk eden şey nedir, diye sormuş, İbn Abbas da ümmetine zorluk olmamasını istedi cevabını vermiştir. (Müslim, Salâtü'l-Müsâfirîn, 51, 53)

    Yukarıdaki hadisi Hanefi alimleri görmedi mi ?
    Anlayış farkı vardır.Bu kabilden olan hadisleri Hanefi alimler ,Peygamberimiz , ilk namazı vaktinin sonunda (kendi vaktinde) , ikinci namazı da vaktin başında (kendi vakti içinde) kıldığı şeklinde anlamışlardır.

    cem'u salateyn ,fıkıh dilinde "iki namazı birleştirmek" anlamına gelir.
    öğle ile ikindi namazlarının öğle veya ikinde vaktinde; akşam ile yatsı namazlarının akşam veya yatsı vaktinde birlikte kılınmasını ifâde eder.
    İslâm bilginleri hacca gidenlerin Arafat'ta öğle ile ikindi namazlarını öğle vaktinde Müzdelife'de ise akşam ile yatsı namazlarını yatsı vaktinde birleştirerek kılmaları konusunda ittifak etmelerine karşın yolcu ve mukim iken mazeretli ve mazeretsiz cem yapılması konusunda ihtilaf etmişlerdir. Hanefî bilginler, Arafat ve Müzdelife dışında cem'i câiz görmezlerken diğer bilginler yolculukta cem yapmanın câiz olduğunda ittifak, mukim iken ihtilaf etmişlerdir.(D.İ.B)
    Hanbelî fakihi Ebû Ya‘la'nın bu hususta getirdiği ölçü şudur: "Cumanın ve cemaatle namazın terkedilmesini câiz kılan her sebep, cem‘i de câiz kılar."

    Mazeretli-mazeretsiz durumlarda , cem yapılabilmesi ihtilaflı konudur.Bir başka deyişle caizdir diyen olduğu gibi caiz olmadığını söyleyenler de vardır.Bu durumda işin içine telfik-intikal girebilir.
    Peygamberimiz "Pek çok müftü fetva verse de, kalbine danış." buyurmuştur.Suyuti,Camiussağir , c.1, s.40 Kalbimiz rahat değilse telfik yapmak veya fetvaya uymak caiz olmaz.Bu sebeple , cemin , işinizden ötürü caiz olacağını söyleyenler olsa da yukarıdaki hadisi göz ardı etmemeniz dileğiyle...

  371. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam merhaba sızın sıtenızı yenı goordum ve bu konuyu sızınle paylasmak ıstedım kendı oturdugum sehır dısında bır yerde dukkan acmak ıstedım ama esım benımle kaldıgımız sehır dısında bır yere gıtmek ıstemedıgını soyluyor bende kızdıgım ıcın onu babasının evıne gonderdım sızce bu bosanmaya sebeb mı ayrıca hocam bılıyorsunuz kı gunumuz de borclanmadan hıc bırsey sahıbı olunmuyor bende banka kredısı ıle ev aldım gunah mjdır cevabınız için sımdıden tsk ederım hocam

    Boşanmanız günah değil lakin eşiniz sizle gelmek istemedi diye boşamak akıllıca olmaz.Eşiniz her istediğiniz şeyi , istemek -beğenmek zorunda değildir.
    Bankadan kredi almak her halukarda faiz olduğundan kesin olarak haramdır.Büyük günahtır.

  372. Rating: +0

    Positive Negative

    selamın aleyküm hocam.benim sorum isimlerle ilgili.1 ay sonra oğlum doğacak kısmetse isim olarak kerem istiyoruz ama çevremizden bikaçkişiden tepki geldi kerem ALLAHIN isimlerinden ,çocuğa koymak doğru değil dediler,sizce caizmidir?

    KEREM diye Allah'ın ismi yok !
    ''Allah'ın isimlerini -Allah ve Rahman müstesna- Allah'tan başkasına vermek caizdir.(Prof.Dr.Vehbe Zuhayli , Tefsirul Munir)
    Kerem cömert demektir.Güzel isimdir , çocuğunuza o ismi koymanızı öneririm.
    Allah'ın isimleri hakkında geniş bilgi isterseniz şu sayfayı ziyaret edebilirsiniz : http://ulumulislam.com/2012/05/26/esmaul-husna-allahin-isimleri/

  373. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam 7 yıl şehirler arası otobüslerde muavinlik yaptım.Bu zaman zarfında çok haram para yedim.(yolculardan aldığım paraların bir miktarını cebe attım.)O zaman da bu işin haram ve çok kötü bir şey olduğunu biliyordum.Ama çok para kazanma hırsı böyle yanlışlıklar yapmama sebep oldu.Şimdi başka bir iş yapıyorum ve de aklıma geldikçe çok huzursuz oluyorum.Ne yapmam gerekli.Çalıştığım araç sahiplerinden bazıları öldü bazıları yaşıyor ama gidip de ben böyle böyle yaptım diyemiyorum.En ince detayına kadar aydınlatırmısınız. hayırlı günler

    o zamanlar bu işin haram ve kötü bir şey olduğunu bilmemeniz mazeret olarak geçerli değildir.Darulislamda cehalet mazeret kabul edilmez.
    Yediğiniz o paralar , şirketin kasasına gitmesi gereken meblağ ise şirkete giderek bunu iade etmeniz gerekir. Şoförlere aitse ailelerine iade etmeniz gerekir.Sonuçta bu bir kul hakkıdır ve halallik istemeniz gerekir.Tüm bunlara ilave olarak tövbe de etmeniz şarttır.Nitekim İmam Nevevi'nin Riyazussalihin adlı kitabının ilk sayfalarında bu yazılıdır.
    Meblağ şoförlerin hakkıydı ve siz o paraları yediyseniz ve şoförlerin ailelerine bile ulaşamıyorsanız o paralar ile geneli bağlayan hayırlar işleyin.Cami yapımı , hafızlık yapmakta olan öğrencilere dağıtım,kur'an kursu yapımı vb.

  374. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam ben fetih suresini 41 defa okumak icin niyetlendim..türkce mealinden anlayarak okursam sevap olmazmi. tsk ederim simdiden

    Meal okumak sevaptır.Ben de meal okuyorum.Nice insanlar var ki Allah'ın kendisine yollamış olduğu kitapta ne yazıyormuş bir kez okumadan ölüp gidiyor.Bu kitap Arapçasını okuyun , sevap kazanın diye değil, manasını anlayın ve hayatınızda uygulayın diye yollanmıştır.Bununla birlikte Arapça olarak Kur'an okumayı öğrenmek farzdır çünkü namazda türkçe meal ile okusak namaz geçerli olmaz lakin bu durum , meal okumaya mani değildir.

  375. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam doğru olmadığı nı biliyorum ama, yinede bi sizin düşüncenizi alim dedim Sadece kelimeyi i sahadetin ilk cümlesini söyliyerek yani (eşhedü enla ilahe ilallah) Ve sadece buna iman ederek müslüman olunurmu? Cünkü bunu bana savunanlar var hatta bunu savunan bir cemaat.Bunlar bunu bir basamak olarak görüyorlar yani diyolarki ilk baş buna inansın sonra peygambere de iman eder diyorlar. Beki hocam böyle bir yaklaşımla gidile bilinir mi?

    مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ : Fetih süresi 29 . ayettir.Meal : '' Muhammed,Allah'ın rasülüdür.''

    Hz.Muhammed'in , Allah'ın rasülü olduğu ayet ile sabittir.Ayetin inkarı kafir eder , buna itiraz eden kesinlikle yok,olamaz da.

    Sorunuza gelelim ; Kelime i şehadetin ikinci kısmı olan '' ve eşhedu enne muhammed abduhu ve rasuluh'' kısmı , ve ben şahitlik ederim ki Muhammed (a.s) Allah'ın kulu ve peygamberidir anlamına gelmektedir.Ayette de rasul kelimesi geçmekte , kelime i şehadette de rasul kelimesi geçmektedir.Yani aynı şeydirler.

    '' Sadece kelimeyi i sahadetin ilk cümlesini söyliyerek yani (eşhedü enla ilahe ilallah)
    Ve sadece buna iman ederek müslüman olunurmu?'' demişsiniz.

    Bu şu demektir : ''Ayeti inkar etseler yine de Müslüman olurlar mı ?''
    Cevap : Kesinlikle hayır.14 asırdır , ayeti inkar etsen de Müslüman olursun diyen çıkmamıştır.

    Başka bir ayet

    وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ : Allah'a itaat edin, Peygamber'e de itaat edin. Yüz çevirirseniz bilin ki, elçimize düşen apaçık bir duyurmadır.Tegabun süresi 12.ayet.
    Ayetler uymayı emrederken birileri çıkmış inanmaya bile gerek yok derse kimi dinlemeliyiz ? Ayetleri mi birilerini mi ?Allah'ı mı falanca grubu mu ?

    Başka bir ayet
    وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ : Namazı dosdoğru kılın, zekatı verin, Resüle itaat edin ki size merhamet edilsin. Nur süresi 56.ayet

    Allah teala '' Resüle itaat edin ki size merhamet edilsin'' buyururken , yani rahmet edilmemiz için peygambere uymalıyız derken , inanmaya bile gerek yok nasıl denir ?

    Başka bir ayet قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ : De ki: “Allah’a ve Peygamber’e itaat edin.” Eğer yüz çevirirlerse şüphe yok ki Allah kafirleri sevmez.Ali imran 32
    itaatten yüz çeviren kafirdir,ayet ortadadır.

    Ayetler itaat etmeyi emretmektedir.
    Dikkat !!!!
    قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ : De ki: Siz dininizi Allah'a mı öğretiyorsunuz? Oysa Allah göklerde olanları da bilir, yerde olanları da. Allah her şeyi hakkıyla bilendir.Hucurat süresi 16.ayet
    Allah bilmiyor da biz mi biliyoruz ? Bu iş merdiven işidir diyen varsa dayanak olarak ayet getirmelidir.

    Ayrıca Cibril hadisi var ;

    Cebrail aleyhisselâm, Hz. Peygamber'in de aralarında bulunduğu bir sahabe' topluluğuna insan suretinde gelmiş, iman, İslâm, ihsan ve kıyamet alâmetleri gibi bazı soruları Allah Rasûlüne sorarak cevaplarını almıştır. İşte Cebrail (a.s.)'in bizzat soru sorarak ve cevaplarını tasdik ederek telkin ettiği bu hadise "Cibril hadîsi" adı verilmiştir.

    Abdullah b. Ömer'in, babası Hz. Ömer'den naklettiği bu hadis şöyledir:

    "Bir gün Rasûlullah (s.a.s.)'in yanında bulunduğumuz sırada âniden yanımıza, elbisesi bembeyaz, saçı simsiyah bir zat çıkageldi. Üzerinde yolculuk eseri görülmüyor, bizden de kendisini kimse tanımıyordu. Doğru peygamber (s.a.s.)'in yanına oturdu ve dizlerini onun dizlerine dayadı. Ellerini de uylukları üzerine koydu. Ve:

    "Ya Muhammed! Bana İslâm'ın ne olduğunu söyle" dedi. Rasûlullah (s.a.s.): "İslâm; Allah'tan başka ilâh olmadığına, Muhammed'in de Allah'ın Rasulü olduğuna şehadet etmen, namazı dosdoğru kılman, zekâtı vermen, Ramazan orucunu tutman ve gücün yeterse Beyt'i hac etmendir" buyurdu. O zat: "Doğru söyledin" dedi. Babam dedi ki: "Biz buna hayret ettik. Zira hem soruyor, hem de tasdik ediyordu."

    "Bana imandan haber ver" dedi. Rasûlullah (s.a.s.): Âllah a, Allah'ın meleklerine kitaplarına, peygamberlerine ve ahiret gününe inanman, bir de kadere, hayrına şerrine inanmandır" buyurdu. O zât yine:

    "Doğru söyledin" dedi. Bu sefer:

    "Bana ihsandan haber ver" dedi. Rasûlullah (s.a.s.):

    " Allah'a O'nu görüyormuşsun gibi ibadet etmendir. Çünkü her ne kadar sen onu görmüyorsan da, o seni muhakkak görür" buyurdu. O zat:

    "Bana kıyametten haber ver" dedi. Rasûlullah (s.a.s.) "Bu meselede kendisine sorulan, sorandan daha çok bilgi sahibi değildir" buyurdular.

    "O halde bana alâmetlerinden haber ver" dedi. Peygamber (s.a.s.):

    "Câriyenin kendi sahibesini doğurması ve yalın ayak, çıplak, yoksul koyun çobanlarının bina yapmakta birbirleriyle yarış ettiklerini görmendir" buyurdu. Babam dedi ki:

    Bundan sonra o zat gitti. Ben bir süre bekledim. Sonunda Allah Rasûlü bana: "Ya Ömer! O soru soran zatın kim olduğunu biliyor musun?"dedi. "Allah ve Rasûlü bilir" dedim.

    "O Cibrîl'di. Size dininizi öğretmeye gelmişti" buyurdular. (Buhârî, İman 1; Müslim, İman 1)

  376. Rating: +0

    Positive Negative

    Neden bir erkek dört kadınla evlene bilir bunun bir hikayesi yada bir anlamı var mı? Ve ikinci bir kadınla evlenmek icin şartlar ne? Bana bu konuda bilgi verir seniz sevinirim cevabınız icin de simdi den Allah siz den razı olsun.

    Bir erkek 4 kadınla evlenebilir çünkü Allah buna müsaade etmiştir. ''... hoşunuza giden başka kadınlarla iki, üç ve dörde kadar evlenebilirsiniz; şayet, aralarında adaletsizlik yapmaktan korkarsanız bir tane almalısınız veya sahip olduğunuz ile yetinmelisiniz. Doğru yoldan sapmamanız için en uygunu budur.'' Nisa süresi 3.ayet
    Şartı da ayette belirlenmiş ,aralarında adalet şart koşulmuştur.

  377. Rating: +0

    Positive Negative

    EEKİ EŞ NAFAKAYI ZAMANINDA ÖDEMESE VEYA EKSİK ÖDERSE NE YAPMALI? zamanında ödemıyor veya eksık ödüyor?teşekkürler

    Günümüzde dinen yapılabilecek tek şey dua etmektir.Yasal haklarınıza başvurmanızı öneririm.

  378. Rating: +0

    Positive Negative

    sayın hocam ben 10 yıllık evli bayanım eşim internetten beni aldattığını ve gerçekde de aldatıcanı istersem benimde onu aldatabileceğimi izin verdiğini söyledi bense allahın emrine karşı gelmek istemiyorum böyle bir şeyi asla yapmam ayrıca hiçbir dini görevlerinide yerine getirmiyor ben bu durumda nasıl davranmalıyım boşanmalımıyım lütfen yol gösterin kaldıramıyorum artık allaha emanet olunuz..

    Sabredebilir veya hemen boşanma davası açabilirsiniz.Boşanacaksanız , sizi aldattığına dair delil toplayın,örneğin cep telefonunuzun ses kaydını açın ve bu konuyu açın konuşmasını,itiraf etmesini sağlayın.Bilgisayarda olan biteni kopyalayın,saklayın.Sonra boşanma davası açın.
    Veya bir süre sabreder , düzelmesini beklersiniz.Bu tamamen sizin bileceğiniz bir iştir.Allah yardımcınız olsun,Allah sizinle beraber olsun.

  379. Rating: +0

    Positive Negative

    allah razı olsun hocam peki böyle biriyle evli kalmam günahmı?

    Dinden çıkmadıysa (kitaba,dine küfür,ibadetleri hafife almak vb. söz , davranış...)günah değil.

  380. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün aleyküm hocam kuranı kerimde zariyat 7. ayette gökyüzünün yollarından bahsediliyor bu yollar dedikleri evrendeki gezegenlerin yolları diyorlar bu doğrumudur bu ayet yıldızların ve gezegenlerin yollarınımı ifade ediyor bu konuda bilgi verirmisiniz allaha emanet olun hocam

    Yörüngeler kast edilmiştir.
    وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ yasin 40
    burada da yörüngelerden bahsedilmiştir.

  381. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam fetih suresi bayanlarin özel durumlarinda adetliyken okunabilirmi..latin harfleriyle yazilmis olanida yada türkce mealide..cok tsk ederim simdiden..

    Dua anlamı taşıyan ayetler,her durumda okunabilir.O sürede dua anlamı yoktur.Meal okunur,latin harfler ile Kur'an okumak caiz değildir.

  382. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün aleyküm hocam yasin 38. ayette güneşin yörüngesinden bahsediliyor bu peygamberimizin döneminde bilinmiyormuş yeni keşfedilmiş bu bir kuran mucizesiymiş bu doğrumudur harun yahya eserlerinden okudum doğruluğunu bilmiyorum ama size sormak istedim siz doğrusunu bilirsiniz bu konuda bilgi verirseniz memnun olurum allaha emanet olun

    Yörüngeler ne zaman keşfedildi ? Bu bir tarih bilgisidir.Tarih kitapları veya internette saygın sitelerden bu cevabı bulabilirsiniz.

  383. Rating: +0

    Positive Negative

    Akıldan geçen yemin adak sayılırmı

    asl olan niyettir.Söze gerek yok.aklınızdan , '' adak keseceğim.'' diye kararlı bir bir düşünce geçerse kesmeniz gerekir.Adak kessem mi kesmesem mi diye aklınızdan geçerse bunun bir hükmü olmaz.
    Adak için söze gerek yoktur , kararı akımızda veririz.

  384. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam sahmaran suresi hakkinda kisa bilgi verirmisiniz..bayanlarin muayyen gunlerinde okunabilinirmi..? tsk ederim

    Rahman süresi bayanların özel günlerinde okumaması gereken sürelerdendir.Süre genel mahiyet olarak dua içermez.Amerrasulu,Fatiha gibi dua ,istek içeren ayetleri okuyabilirsiniz.

    Mekke döneminde inmiştir. 78 âyettir. Sûre, adını ilk âyeti oluşturan ve Allah’ın sıfatlarından biri olan “er-Rahmân” kelimesinden almıştır. Sûrede başlıca, Allah’ın nimetleri, birliğini ve kudretini gösteren kainat delilleri ve günahkârların kıyamette karşılaşacakları korku ve şiddet konu edilmektedir.
    Bakınız : http://www.diyanet.gov.tr/kuran/arapca.asp?page_id=530

  385. Rating: +0

    Positive Negative

    Selamun aleykum. Hocam sakız va diş macununda domuz yağı oldoğu yaziliyor bu harammidir ve bir hoca haram deyil diye söylemiş siz ne dersınız?

    Domuza necisul ayn denir.Yani eti,yağı,derisi,tüyü... her şeyi necistir.Diş macununda domuzdan zerre olsa , onu kullanmak caiz olmaz.

  386. Rating: +0

    Positive Negative

    Bida şoyle sorum olacakti falci tovbe etse olurmu etmese cezası nedir? Teşekkurler hocam.

    Falcı da tövbe etmelidir.Etmese cezası nedir ?
    Fal ayetle yasaklanmıştır : (el-Mâide 5/3)
    Falcıya inanan dinden çıkmış olur : Müslim, "Selâm", 125; İbn Mâce, "Tahâret", 122
    “Kim bir falcıya gider ve ona bir şey sorarsa kırk gece (gün) namazı kabul olmaz!” Müslim 4/1751

  387. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün aleyküm hocam ben psikolojik hastayım çok kötü şeyler çekiyorum çevremdeki herkes çok sağlıklı her gün onlar için düğün günü onların küçük bir kırıntısı bile bende olsaydı nelerimi vermezdim her şeye her gittiğim yere bela saçıyorum bunun için allahı suçluyorum şimdi ben böyle isyan ediyorum allaha günah olurmu bide onlar imanlı ve bu dünyada çok güzel yaşıyorlar cennete gidecekler ama ben ızdıraplar içinde sürünüyorum ama imanlıyım bende inşallah cennete gidecem ama haksızlık değilmi onlar sağlıklı ve mutlu olarak ömürlerini geçiriyorlar cennetede gidecekler imanlı oldukları için ben kan kusarak yaşıyorum bende cennete gidecem onlarda cennete gidecekler bu hakmı adaletmi böyle isyan ediyorum allaha günah olurmu tövbe etsem affedilirmi bilgi verirseniz çok memnun olurum allaha emanet olun

    Gittiğiniz yere bela saçmazsınız.Öyle bir gücünüz , yeteneğiniz olamaz.
    Allah'ı suçluyorum ?Haksızlık değil mi ?
    Aşağıdaki ayet , Allah'ın adil olduğunu gösteriyor.Allah'ın adaletinden şüphe duymak,aşağıdaki ayetten şüphe anlamına gelir.Ayetten şüphe etmek ise kişiyi kafir eder.
    “Her kim zerre kadar hayır işlemişse onu görecektir. Her kim de zerre kadar şer işlemişse onu görecektir.”( Zilzâl Sûresi, 99/7-8)

    cennet derece derecedir.Herkes aynı özelliklere haiz cennete gitmeyecek.Yani onlar da cennete ben de cennete ne fark var neden çekiyorum diyemezsiniz.Tövbe ederseniz affedilme ihtimaliniz var. إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ Bakara 37.Meal : Muhakkak O, tevbeyi çok kabul eden, çok esirgeyendir.

    Aşağıdaki ayet meallerini iki kez okuyup , durumunuz hakkında yeniden düşünün.

    Doğrusu biz insanı, imtihan etmek için karışık bir nutfeden (erkek ve kadın sularından) yarattık da onu işitici, görücü yaptık. (İNSAN/2)
    O, hanginizin daha güzel iş yapacağınızı denemek için ölümü ve hayatı yarattı. O, üstündür, bağışlayandır. (MÜLK/2)
    Her nefis ölümü tadacaktır. Sizi bir imtihan olarak kötülük ve iyilikle deneyeceğiz. Hepiniz de sonunda bize döndürüleceksiniz. (ENBİYA/35)
    Biz yeryüzündeki şeyleri kendisine süs olsun diye yarattık ki, insanların hangisinin daha güzel amel edeceğini deneyelim. (KEHF/7)
    Yoksa siz, kendinizden önce gelip geçenlerin hali (uğradıkları sıkıntılar) başınıza gelmeden cennete girivereceğinizi mi sandınız? Onlaraöyle yoksulluklar, öyle sıkıntılar dokundu ve öyle sarsıldılar ki, hatta peygamber ve beraberinde iman edenler: "Allah'ın yardımı ne zaman?" derlerdi. Bak işte! Gerçekten Allah'ın yardımı yakındır. (BAKARA/214)
    Çaresiz biz sizi biraz korku, biraz açlık, biraz da mallardan, canlardan ve ürünlerden eksiltme ile imtihan edeceğiz. Müjdele o sabredenleri! (BAKARA/155)
    İnsanlar, imtihandan geçirilmeden, sadece "İman ettik" demeleriyle bırakılıvereceklerini mi sandılar?
    Andolsun ki, biz onlardan öncekileri de imtihandan geçirmişizdir. Elbette Allah, doğruları ortaya çıkaracak, yalancıları da mutlaka ortaya koyacaktır. (ANKEBUT/2-3)

    Kimisi sağlığı ile imtihan olur , kimisi şehveti ile , kimisi malı ile , kimisi makamı ile , kimisi zekası ile , kimisi ilmi ile..... siz sağlığınızdan öte sabırla imtihan ediliyorsunuz.Nankörlerden mi/isyankarcılardan mı olacaksınız yoksa daha kötü durumda da olabilirdim diyerek sabır mı edeceksiniz ?

  388. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam ayetel kürsi abdestsiz okunmaz mı?

    okunur.Kur'an'ın tamamı abdestsiz okunur yeterki elimize almadan-dokunmadan okuyalım.

  389. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam sorulari artik civaplamiyormüsünuz?

    cevaplıyoruz.

  390. Rating: +0

    Positive Negative

    iyi akşamlar hocam ben hamileyken bebegin rahatsız hasta dogacak artık aldıramazsında 7 aylık oldu dedilerdi bende dua ettim bebegim saglıklı dogarsa kurban kesicem dedim bebeğim çok şükür sağlıklı doğdu ve 6aylık şimdik ama kurbankesemedik daha maddi durum yüzünden günah oluyomuyum bide hocam kesersek o etten bizde yiye biliyomuyuz cok teşekkürler şimdiden

    keserseniz yiyemezsiniz.
    Kesmek zorundasınız.Bugün durumunuz yoksa , durumunuz olunca kesin.Kesmeden ölme ihtimaline binaen,borçlu gitmeme adına,bir yakınınıza, kurban kesmeden ölürsem adıma kesin , diyerek bir vasiyette bulununuz.

  391. Rating: +0

    Positive Negative

    1-)HOCAM, KADIN DOĞUM DOKTORUNA GİDİP, ALTTAN MUAYENE OLUNCA ( GENİTAL BÖLGE DEN ) BAZEN ULTRASYON ALETİ İLE RAHMİ KONTROL EDİYORLAR. BÖYLE DURUMLARDA GUSUL ABDESTİ ALMAK GEREKİRMİ. 2-) ORAL S....... ( EŞİMİN TALEBİ İLE TABİKİ )

    1-Gusül abdesti gerekmez.
    2-Daha önce cevaplanmıştır.

  392. Rating: +0

    Positive Negative

    SLM.ÇEVREMİZDE OLSUN,İŞ HAYATIMIZDA OLSUN,GENEL OLARAK ,YANNIŞLIKLARA HAKSIZLIKLARA KARŞI DURMAK,--BÖYLEDE OLURMU DEMEK GÜNAH OLURMU...HER ŞEY ALLAH;DAN DIR.BU İNCE ÇİZGİYİ AÇIKLARMISINIZ.TEŞEKKÜRLER.

    Her şey Allah'tan yani yaratması ile olur.O yaratmadan izin vermeden bir şey meydana gelemez.Yaptığımız her kötü amel kendi irademizle meydana gelir.
    ''Ey iman edenler! Allah için hakkı titizlikle ayakta tutan, adalet ile şahitlik eden kimseler olun. Bir topluma olan kininiz, sakın ha sizi adaletsizliğe itmesin. Âdil olun. Bu, Allah’a karşı gelmekten sakınmaya daha yakındır. Allah’a karşı gelmekten sakının. Şüphesiz Allah, yaptıklarınızdan hakkıyla haberdardır.''Maide 8.Ayet mealidir.

    Allah adaletli olmayı emretmiştir.Haksızlıklara karşı durmadaki amacımız adalet duygusu ise bu ayete göre hareket etmiş oluruz.Bir ayeti uygulamaya karşı '' böyle olur mu ?'' denilmesi elbette günah olur.

  393. Rating: +0

    Positive Negative

    Selamun aleykum. Hocam berat gecesi hakkınde bilgi istiyorum nasl namaz kılmalıyız? ben bu gecede tesbeh namazı kımak istiyorum olurmu? Allah razi olsun.

    Tesbih namazı her zaman kılınır.Bu geceye has bir namaz yoktur.Bildiğiniz üzere namaz kılabilirsiniz.Biraz kaza borcu biraz nafile kılmanızı öneririz.

  394. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam ben cok huzursuzum..dun gece berat kandili sebebiyle namazimi kilip kuran-i kerim okudum tespihler cektim.sabah kalktigimda baktimki camasirimda leke var..halbuki ben bir kac gun önce muayyen gunum bitti diye gusul abdesti almistim..sorum su: o lekeden kaynakli benim kildigim namaz ettigim dua okudum kuran kabul olmazmi..beni aydinlatirsaniz cok sevinecegim..

    malum şeyden meydana gelen leke ile namazı kıldıysanız o namaz geçerli olmaz.Ettiğiniz dualar ve okuduğunuz ayetler geçerli olur.

  395. Rating: +0

    Positive Negative

    güsül abdesti kaç kere alınır. yani bir kaç kez cünüp olan kişi her cünüplügü için ayrı ayrı mı yıkanmalıdır yoksa bir kez yeterlimidir yıkanması... kusura bakmayın hocam ama bu konuyu öğrenmek zorundayım teşekkürler anlayışınız için

    100 kere üst üste cünüp olunmuş olsa bile bir gusül abdesti kafidir.

  396. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam allah sizden razı olsun... samimi bir insana benziyorsunuz... allah emsalllerinizi arttırsın... arapça derslerinize ben de katılmak istiyorum... ben bir imamım... allah'a emanet olun

    Derslere katılma başvurusu bu sayfadan gerçekleşmez, irtibat sayfasındaki adresimize mail atma yolu ile gerçekleşmektedir.

  397. Rating: +0

    Positive Negative

    buçak taşımak günah mı sünet mi

    sünnet olduğuna dair bir bilgiye rastlayamadık.

  398. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam Şeriatın hükümleri yani ceza kanunları kuran dan mi gelme, çünkü bana denilitiki mesela şafi mesebine göre namaz kılmayan öldürur yada başka bir mesebe göre ise namaz kılmayan cezaya tutulur. Ama benim bildiğim ise herşey Allah rizası icin yapılır zorla yapılanın ne bana ne de Allah katında bir hayrı olmaz ki. Bana bu konuda detailı bir bilgi verir seniz cok sevinirim.

    sorunuzun cevabı لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ bu ayetin tefsirinde yer almaktadır.Bakara süresi 256.ayet.
    Çevrenizdeki bir kütüphaneye gidip bu konuyu iyice incelemenizi öneririm.

    D.İ.B Kur’an Yolu,CİLT 1 :

    Din bilgisi, inanç ve amelden oluşan bîr bütündür. Bir insana zorla bil­gi verilebilir, fakat zorla inanması sağlanamaz. Çünkü iman kalbin tasdikidir, bil­dirilenin doğru olduğuna insanın içten kanaat getirmesi ve inanmasıdır. Bu inan­ma ancak serbest irade ile karar vermeye ve tercih etmeye dayanır. Ayrıca kalbin ve zihnin içinde olup bitenleri başkasının bilmesi mümkün olmadığından, zora mâruz kalan kimsenin "İnandım" demesi halinde bunun içteki duruma uygun olup olmadığı kontrol edilemez. Sonuç olarak bir kimse ne zorla inandınlabilir ne de zor altında inandığını söyleyenin içtenliğine güvenilebilir. Dinî amelin özü ihlâs-tır. İhlâs yapılanların Allah rızâsı için gerçekleştirilmesidir. Zorla bir davranışta bulunan insanın dinî amelinden söz edilemez. Dinin en önemli iki unsuru olan "iman ve amel" zorlamayla olmayacağına göre "Dinde zorlama yoktur, insan zor­la mümin ve dindar olamaz" cümlesi, tabiatta câri ilâhî kanunlar gibi kevnî bir gerçeği ifade etmektedir. Arkadan gelen ve bu cümlenin gerekçesi mahiyetinde olan "Çünkü doğru eğriden apaçık ayrılmıştır" İfadesi, bu kaidenin aynı zamanda bir dinî kural ve hüküm olduğunun karinesini teşkil etmektedir. Bu iki mânayı bir­leştirerek âyeti şöyle açıklamak mümkündür: Zorla imanın ve dindarlığın olmaya­cağı ilâhî bir kanundur. Şu halde siz de insanları belli bir dine inansınlar dîye zor-lamayınız. Allah Teâlâ'nın insanlara verdiği akıl. hem kendine hem de onu taşıyan vücuda ve yakından uzağa çevresine bakarak, peygamberlerin gösterdikleri muci­zeler ve getirip tebliğ ettikleri vahiy üzerinde düşünerek hak dini, doğru yolu bâ­tıl dinden ve eğri yoldan ayırabilir; yani âyetler ve açıklamalar sayesinde hakkı bâ­tıldan ayırmak kolay hale gelmiş olur. Ortada karışık veya zorlama ile giderilecek bir durum yoktur. Doğru yolu bulan, hak dine inanan, "nefis, şeytan, şehvet, hırs ve sahte tanrılar" gibi eğri yolun, sapkınlık ve şaşkınlığın rehberlerini reddeden müminler, sarsılarak ilerleyen arabaya veya dalgalar üzerinde ine çıka ilerleyen bir gemiye benzeyen bu hayatta, kopması mümkün olmayan sapasağlam bir kulpa sa­rılmışlardır. Düşmezler, sağa-sola savrulmazlar; bu kulp sayesinde yerlerini, istik­rarlarını, sağlıklarını korurlar ve vazifelerini yerine getirerek yollarına (imtihan ve tekâmül yolculuğuna) devam ederler.

    Bugün çağdaşlığın ve medeniyetin en önemli simgesi olarak takdim edilen insan haklan içinde din ve vicdan hürriyeti başköşede yerini almış bulunmaktadır. Bu hürriyet, İnsanların inanmak veya inanmamakta hür olmalarını, kimseye inanç konusunda zorlama yapılmamasını, iman ehlinin de inancını serbestçe yaşamasını ifade etmektedir. Açıklamakta olduğumuz âyet, İslâm'ı din olarak benimsemeyen, İslâmî ifadeye göre küfrü (inkâr, kâfirlik) seçen bir kimseye zorlama yapılmaya­cağını, kendisine kâfir olarak yaşama hakkı verileceğini açıkça söylemektedir. An­cak diğer âyetler, hadisler ve uygulamalar göz önüne alındığında karşımıza iki önemli soru çıkmaktadır:

    a) Müslüman olmayanlara, İslâm'a girme konusunda baskı yapılmaması hükmü genel midir, bütün kâfir çeşitlerini içine almakta mıdır ve âyetin hükmü yürürlükte midir (mensuh değil midir)?

    b) Din kavramı ameli de içine aldığına göre müsl umanları belli bir amele (farzları yerine getirmeye ve ha­ramlardan uzak kalmaya) zorlamak da yasak mıdır? Âyetten bu hükmü de çıkar­mak mümkün müdür?

    Eski müfessirler birinci soru üzerinde etraflı biçimde durmuşlar ve sonuçta ortaya şu yorumlar çıkmıştır: 1. Hz. Peygamber Araplar'dan cizye kabul etmemiş, onları ya müslüman olma ya da savaşı ve ölümü göze alma seçenekleriyle karşı karşıya bırakmıştır. Şu halde "Dinde zorlama yoktur" âyetinin hükmü kaldırılmış­tır. Hükmü kaldıran ise başka âyetlerde "müslüman oluncaya kadar kâfirlerle savaşıl masını" emreden Al­lah'tır. Tefsircilerin birçoğu bu anlayışı benimsemişlerdir. 2. Âyetin hükmü kaldı­rılmış değildir, ancak dinde zorlama bulunmadığı hükmü, bütün inkarcılar hakkın­da değil, yalnızca kitap ehli olanlar hakkındadır. Onlar cizye vermeyi kabul ettik­leri takdirde Ehl-i kitap olarak yaşayabilirler. Şa'bî, Katâde, Dahhâk gibi eski mü­fessirler âyeti böyle yorumlamışlardır. Yürürlükten kaldırmanın (nesih) bulunma­dığı hususunda bu âlimlerle birleşen Ebû Bekir İbnü'l-Arabî'ye göre zorlama hak olan ve bâtıl (haksız) olan diye ikiye ayrılır. Âyet bâtıl olan zorlamayı yasakla­maktadır. Hak olan, ilâhî hükümlere (bu mânada hukuka) uygun bulunan zorlama ise meşrudur ve kâfirler bunun için öldürülmektedirler. Genel hükümden müstes­na olanlar kendilerinden cizye kabul edilen kâfirlerdir. Hangilerinden cizye kabu­lü caiz görülüyorsa onlar istisna çerçevesi içine alınmışlardır. 3. Âyet mensuh değildir, ancak ensarla (sonradan müslüman olan Medine-liler) ilgili bir meseleden dolayı gelmiştir, o konuyu çözmüştür ve o hadiseyle sı­nırlıdır. İslâm'dan önce ensar kadınlarından birinin çocuğu yaşamazsa bir adakta bulunur, "Şu çocuğum yaşarsa onu yahudi yapacağım" derdi. Bu uygulama sonun­da Medine'de oturan yahudi boyları içinde birçok yahudİleşmiş ensar çocuğu ol­du. Yahudi Nadîroğullan'nın, hiyanetleri sebebiyle Medine'den çıkarılmasına ka­rar verilince artık İslâm'a girmiş bulunan ensar aileleri "Biz çocuklarımızı yahu-dileştirirken o dinin bizimkinden daha üstün olduğu inancında idik. Şimdi İse hak din İslâm geldi, çocuklarımızı onlardan alıp zorla müslümanlaştıralım" dediler.

    Zorlamayı yasaklayan âyet gelince Resûlullah yahudileşmİş ensar çocuklarına se­çim hakkı verdi, Yahudilik'te kalmak isteyenleri İslâm'a girmeye zorlamadı. 4. Bu âyet savaş esiri eriyle ilgilidir. Ehl-i kitap olan esirler dîn değiştirmeye zorlanamaz. 5. Âyetin anlatmak istediği şudur: Kimseyi müslüman olsun diye zorlamayınız; çünkü İslâm'ın gerçekliği apaçık ortadadır, zorlamaya ihtiyacı yoktur. Allah kime hidayet nasip ettiyse müslüman olur. Gönül gözü körleşen, aklım hevâsma tâbi kı­lan kimseleri ise zorla İslâm'a sokmanın bir faydası yoktur. İbn Kesîr âyeti böyle yorumlamıştır.
    6. Zemahşerî'nin anlayışına göre burada anlatılan "İmanla ilgili ilâhî kanundur, kuraldır"; yani Allah kulunu İradeden yoksun kıla-rak İman konusunda onu zorlama altında bırakmamış, aksine inanıp inanmamayı onun serbest irade ve seçimine bağlamıştır.

    Şevkânî bu yorumları naklettikten sonra konuyu şöyle bağlamaktadır: Âyet, çözmek üzere geldiği mesele bakımından mensuh değildir, meseleyi çözüme bağ­lamıştır. Bu çözüm aynı zamanda "Ehl-i kitap olanlar cizye ödemeyi kabul eder­lerse din değiştirmeye zorlanamazlar" hükmüne de dayanak teşkil etmektedir. Ge­riye harp ehli (İslâm'a karşı savaş açan) kâfirler kalır. Âyeti lafzına (kelime ve cümle yapısına) göre anlarsak harp ehli kâfirleri de içine aldığını söylememiz ge­rekir. Ancak diğer birçok âyet, hadis ve uygulama harp ehlini istisna etmiştir. On­lar cizye yerine savaşı tercih ettiklerinden önlerinde iki seçenek vardır: Ya müslü­man olmak ya da savaş
    İbn Âşûr kendinden önceki tefsircilerİn bu konudaki yorumlarını aktardıktan sonra konuya farklı bir açıklama getirmiştir. Ona göre bu âyetin ilk yıllarda gel­miş olması ihtimali yoktur. Cizye kabulü söz konusu olmaksızın savaş emri geti­ren âyetler ve bu mânada olmak üzere "Lâ İlahe illallah deyinceye kadar insanlar­la savaşma emrini aldım..." diyen ha­disler bu âyetten önce idi. O zaman Arabistan'da şirk hâkim bulunuyordu. Arap­lar dedeleri İbrahim'in tevhid dininden sapmışlardı. Allah Teâlâ bu bölgenin şirk­ten, Kabe'nin de putlardan temizlenmesini, diğer kavimler ve topluluklar için ör­nek bir tevhid ümmeti ve merkezinin oluşmasını istiyordu ve bunun gereğini em­retti. Arap yarımadası şirkten temizlenip İslâm yerleşince artık evrensel düzenin gerçekleşmesi lâzımdı. Evrensel düzen "bütün halkı müslüman olan bir dünya de­ğil, hakların ve hürriyetlerin bekçiliğini müslümanlann yaptığı bir dünya" idi. Bu­nun için de diğer din ve vatan sahiplerinin yalnızca müslümanlann hâkimiyetini kabul etmeleri yeterli idi. İşte bu âyet o düzeni getirdi. Dîne zorlama savaşı bitti (bunu ifade eden âyetler ve hadisler neshedildi), hakka ve hukuka baş eğdirme sa­vaşı başladı.
    Bizim de anlayışımız bu son yoruma uygun düşmektedir. Dînde zorlamanın yasaklanması "hakkın bâtıldan-açıkça ayrılması" gerçeğine bağlanmıştır. Bu ger­çek değişemeyeceğine, Kur'an ortada bulundukça yeniden hak ile bâtıl birbirine karışır hale gelemeyeceğine göre buna dayalı bulunan hükmün değişmesi de (nes­hi) söz konusu olamaz. Resûlullah Ehl-i kitap olmayan kâfirlerden de cizye almış­tır. Kâfirler barış isterlerse bunun kabul edilmesi emrolunmuştur.Kâ­firlerle savaş emri "fitnenin ortadan kalkması ve dinin Allah için olması" gerekçelerine bağlanmıştır. Fitne zulümdür, düzensizliktir, anarşidir. "Dinin Allah için olması", bütün insanların İslâm'a girmeleri şeklinde anlaşılamaz; çün­kü en azından Ehl-i kitabın cizye vererek de olsa gayri müslim olarak yaşamaları­na izin verildiğinde ittifak vardır. Bütün bu naslar, gerçekler ve uygulamalar bîr araya getirildiğinde ortaya çıkacak sonuç ve nihaî hüküm şu olmaktadır: İnsanla­rın zorla din değiştirmeleri hem imkânsız hem de hükümsüzdür, bu sebeple de ya­saklanmıştır. Savaş insanları zorla İslâm'a sokmak için değil, din yüzünden baskı­nın ortadan kalkması, din ve vicdan hürriyetinin hayata geçirilmesi, güçlü olanla­rın hukuku çiğnemelerinin engellenmesi içindir. Müslüman olmayanlar bu hak, hukuk ve hürriyet düzenine uydukları müddetçe kendi inançlarında kalma ve onu yaşama hakkına sahiptirler.

    İkinci mesele müslümanlarm, dinin gereklerini yerine getirme konusunda zorlanıp zorlanamayacaklan ve âyetin bunu da içine alıp almadığı konusu idi. Müslüman iken sonradan İslâm'dan çıkan kişinin (mürted) öldürülmesiyle ilgili hüküm ilk bakışta "dînde zorlama yasağının müslümanları içine almadığı" zannı-nı verirse de öncelikle böyle bir hükmün Kur'an'da bulunmadığını kaydetmek ge­rekir. Yukarıda 217. âyetin tefsiri sırasında açıklandığı üzere, konuya ilişkin ha­dislerin ve fıkhı görüşlerin gerekçeleri dikkate alındığında bu hükmün müslüma-nın "dinini değiştirmesi" sebebine değil "sosyal düzeni bozma, İslâm'a ve müslü-manlara karşı savaşma" gibi sebeplere bağlı olduğu anlaşılmaktadır.

    Çiğnenen yasakların (haramlar) bir kısmı için öngörülen cezaî yaptırımlar da kişinin dinî hayatına müdahale yani kişi ile Allah arasına girme anlamında olma­yıp sosyal düzenin korunmasına yöneliktir.

    Karşılığında bir ceza öngörülmeyen haramların çiğnenmesi ve farzların ih­maline gelince bu alanda müslümanlarm "emir bi'1-ma'rûf ve nehiy anİ'l-münker" denilen "sosyal ahlâk ve düzenin korunması" görevleri devreye girmektedir. Bü­tün müslümanlar bilgi ve ilgilerine göre bu göreve katılırlar. Ancak bu görevin de öğüt, telkin, ikili ilişkileri ayarlama çareleri genel olmakla beraber müeyyide uy­gulama görevi genel değildir, devletin veya halkın görev verdiği kurum ve şahıslara aittir. Burada da yaptırım uygulanarak yapılan zorlama, müslümanlann ceza tehdidi altında dinlerini yaşamalarını sağlamaya yönelik olamaz, Çünkü böyle ya­şanan din din değildir^ihadet ibadet değildir. Zorlamanın gerekçesi İslâm'ın hâki­miyet sembollerinin (şeâir), genel ahlâk ve düzenin korunmasından ibarettir.

  399. Rating: +0

    Positive Negative

    selamun aleyküm hocam ben kumarhane de calısıyorum ve bütün para kumar ve içkiden geliyor fakat ben garsanoum orda bende harama ortak oluyormuyom orada çalışmak günahmıdır

    Haramdır.Hemen başka bir iş aramalısınız.

  400. Rating: +0

    Positive Negative

    selamun aleykum hocam soracagım sorunun cevabı hemen gelmesi lazım acilkusura bakmayın şimdiden ibni abidinden bi meseleye göre kiişi 3kere boşol derse sinirli halinde ve kalbinden 3kere boşamak geçmezse 1talak olur demiş böyle bişey varmı.ben eşime 3 defa dedim ama bilmiyodum 3defa dendiğinde hepsinin gideceğini ve sinirliydim eşimide bırakmak istemiyorum böyle fetva aldım

    konuyu biliyoruz.lakin talak konusunda cevap yazmamaya çalışıyoruz.Size en yakın müftülüğe gidip , falanca arkadaşım böyle böyle yapmış durum nedir diye sorun.

  401. Rating: +0

    Positive Negative

    HOCAM,İÇKİLİ İKEN NAMAZ KLINIRMI?SARHOŞ DEĞİLSEK YANI?DUALARIN DOĞRULUGUNDAN VE KILDIĞIMIZ NAMAZDAN EMİNSEK?ŞİMDİDEN TEŞEKKÜRLER...

    "Ey iman edenler! Sarhoşken ne dediğinizi bilene kadar namaza yaklaşmayın." Nisa 43.
    Ne dediğimizin tam olarak farkındaysak yukarıdaki ayete göre namazı kılabiliriz ve kılmalıyız.

  402. Rating: +0

    Positive Negative

    la ilahe illallah manası tam olarak nedir

    la : olumsuzluk edatıdır.Hayır , yok,olmaz manalarına gelir.
    İlahe: aslı ilah'tır.İlah da rab,Allah,yaratıcıdır.
    illa : istisna edatıdır.Bir şeyi ayırt etmek için kullanılır.Ancak,sadece , yalnızca manalarına gelir.
    Allah : Allah.

    Manayı toparlarsak : Allah'tan başka ilah yoktur. veya Allah hariç hiç bir ilah yoktur manası çıkar.Bu cümleye kelime-i tevhit denilir.Yani tekleme,Allah'ın bir olduğunu vurgulama cümlesidir.
    İşin dil yönü basitçe budur.Bu cümleye inanmayan kişiler Müslüman olarak adlandırılmaz.

  403. Rating: +0

    Positive Negative

    hayırlı akşamlar hocam benim evimde karınca kaynıyo dezgahın üzeri nerdeyse karıcadan görünmüyo bebeğimin her yerini ısırıyo ilaç alıp öldürsem günah olurmuyum veya bi duası varmı hocam çok rahatsız oluyorum yardımcı olursanız sevinirim

    ilaç alıp öldürün.

  404. Rating: +0

    Positive Negative

    banyo yapmak oruc bozarmı

    Bozmaz.Bunda ihtilaf bile yoktur.

  405. Rating: +0

    Positive Negative

    s.a hocam yukardaki sorunun sahibiyim sorduğum sorudan tam bişey anlayamadım biraz daha açıklayabilirmisiniz.. birlikte olmadım erkek arkadaşımla .....zina yapmış sayılırmıyım zaten yazdığım yerleri sansürlemişsinniz o yerleriide okumuşsunuz okuduğunuz o yerlere göre bana tam açıklama yapabilirmisiniz...çok zor durumdayım Allah rızası için yardım edin

    zina : Nikahlı olmayan kişilerin tam cinsel birliktelik yaşamasıdır.Bunu yaşamadığınıza göre zina sayılmaz.

  406. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam benim yakın bir arkadaşm var sürekli küçük abdest kaçırmadı halde kaçtığını sanıyor tovalette çok zaman harcıyo banyoda da öyle mesala banyoda 1 saat durabiliyo küçük oğlu bezine çiş yaptğında eğer o bez herhangi bir yerine veya kendi elbisesine değerse her yeri temizletiyo kendi yapmıyo temizliği başkalarına yaptırıyo yakın arkadaşlarına sürekli bacak arasını gösteriyo ıslaklık varm diyo birşey olmadığı halde çorapsız dolaşamıyo ıslak gibi hisetiyo ayaklarını piskiloğa gitti ilaç kulandı tedavi görmedi hiç 8 senedir var bu rahatsızlığı kendisini her zaman çişli ğörüyorum diyo ne olur yardımcı olun eşinden ayrılma noktasna geldiler küçük bir bebeği var yuvasının yıkılmasını istemiyon eilece çok zor durumdalar eğer burası da küçük bir yer bildiğimiz tanıdğımız bir hoca olsa gidip tanışacağız ama oda yok ilgilenirseniz çok seviniriz ALLAH RAZ OLSUN

    ilçe veya il müftünüze gitmenizi öneririm.Sizle ilgilenecek,size bir yol göstereceklerdir.

  407. Rating: +0

    Positive Negative

    S.A HOCAM BEN ERKEK ARKADAŞIMLA ISSIZ Bİ YERDEYDİK VE ARAMIZDA HOŞ OLMAYAN ŞEYLER GEÇTİ ERKEK ARKADAŞIM .... ÖPTÜ VE ÜSTÜMÜZDE KIYAFETLER VARDI ... ............ YAŞADIK VE BİRBİRİMİZİN .......... YAPTIĞIM ŞEYDEN ÇOK PİŞMANIM AĞLIYORUM İNTİHAR ETMEYİ BİLE DÜŞÜNÜYORUM AİLEMİN YÜZÜNE BAKAMIYORUM NAMAZ KILAMIYOR ALLAHA YALVARAMIYORUM ZİNAMI YAPTIM DİYE DÜŞÜNÜYORUM HERŞEYDEN KORKUYORUM YİYEMİYOR İÇEMİYORUM NE YAPMALIYIM YARDIM EDİN ALLAH İÇİN (admin : soru okunduktan,anlaşıldıktan sonra gerekli yerler tarafımızdan sansürlenmiştir.)

    Tövbe edin ve o kişi ile bir daha görüşmeyin.Görüşmeyi çok isterse ailenizden sizi istesin , evlenin.

    Örnek tövbe metni : Allah'ım yapmış olduğum ........ günahından dolayı pişmanım bir daha yapmamaya söz veriyorum ne olur beni affet.Affet.Affet.Affet.Affet.Affet.Affet.

  408. Rating: +0

    Positive Negative

    kız kardeşıne ... çabalamak ve temas ... tüvbe etmek tüvbe kabül olurm kabül olmak ıçın ne yapmak lazım ama küçük yaştayken yanı 12 veya 14 yaştamıydı tam bılmıyor

    Tövbeniz kabul olabilir.O durumda tövbenin kabul edilmeyeceğini beyan eden bir delil yoktur.Dolayısı ile affedilme ihtimali vardır.Tövbe ile ilgili bir kitap alın,okuyun ve uygulayın.

  409. Rating: +0

    Positive Negative

    kocam cinsel ilişki sırasında ben seni ......... vs....şeyler söylüyo...... getirelim dedi karşı çıktım asla olmaz ....... bana dedim.reddettim.neyapmam gerek.birde oruç tutuyor namaz kılıyordum eşimden dolayı günaha girdiğimi düşünüyorum oruç ve namazımı bıraktım .neyapabilirim imana yönelmek istiyorum acele lütfen bunalımdayım beni yeniden imanıma döndürün kötü şeylere yönelmek istemiyorum

    Yeterli olduğuna inandırmaya çalışınız ve Allah'tan bu konuda yardım isteyin.İmandan çıkacak bir durum yok.Oruç-namaz vesayre ibadetlere devam ediniz.Kendisine de namaz kılmasını önerin.

  410. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam siz rüya tabiri yapabıliyormusunuz

    Yap-e bilmek - a bilmek değil.Yapmıyoruz.

  411. Rating: +0

    Positive Negative

    ben zekatla geçinen dul bir bayanım birazda birikmişim var 95 gr altın onunda zekatını çıkarıyorum zekat veren alabilirmi

    Zekat veren alabilir mi ? Alabilir.
    Zekat vermesi farz olan, zekat alabilir mi ? Alamaz.

  412. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam ALLAH rızası için bana cevap verin soru yazdımda cevap vermediniz ben o erkek arkadaşımla ıssız bi yerde bazı durumlar yaşayan insanım size ikinci defa sorduğum sorunun cevabını alamadım ALLAH rızası için bu ramazan ayının hatrı için bana cevap verin

    Soru nedir ?Cevap verdiğimizi zannediyoruz.

  413. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam cevp ver acıl küçken kız kardeşıyle ufak temasla sürtünmek yanı 12 14 yaşlar arasında günah olurmu ve nasıl tövbe edılır ne olur cvb ver hocam

    Günah her zaman için günahtır.Ergen olmayanların hataları velilerine yazılır.Ergenlerin ise kendi hanelerine yazılır.
    Bir daha yapmayacağınıza dair Allah'a söz verin.pişmanlığınızı dile getirin.Allah'ım beni affet deyin.

  414. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam hayırlı ramazanlar. Ben çok büyük bi günah işledim. Fal baktırdım. O gün çok korktum o kadından ortamdan... Içim daraldı ve tövbe ettim. Korkmamın nedeni kadının söyledikleri değil onu belirtmek isterim. Sonra fal baktıranın 40 gün namazının kabul olmadığını öğrendim. Çok pişman olarak defalarca tövbe ettim. Sizce umudumu kesmeyip namazlarıma devam etmeli miyim yoksa o süre içinde namaz kılmam günah olur mu namazlarımı ne şekilde kaza etmeliyim namaz dışındaki diğer ibadetlerin kabul olur mu bi de sahabe döneminde büyük günah işleyen müslümanlara Peygamberimiz ne şekilde tövbe etmelerini emretmiştir o dönemde tövbesi kabul olan sahabelerden örnekler vererek açıklayabilir misiniz ?

    Namaz ve ibadetlerinize devam edin.Fal baktıranın namazı kabul olmaz diye bir şey yok.Tövbenizi edin namazınızı ve diğer ibadetlerinizi ertelemeyin.

  415. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam ramazan ayında cinsel içerikli filmler izlemek boşalmak oruçu bozar mı bozarsa günahı nedir

    Bozar , kazası gerekir.
    Günahı şu kadardır diye bir şey denilemez.
    Haramdır.

  416. Rating: +0

    Positive Negative

    falla ilgili soruların birinde hadis yazmışsınız namazla ilgili peki o hadiste anlatılmak istenen ne ? Bilgilendirirseniz çok sevinirim.

    '' falla ilgili soruların birinde '' hangisinde ?
    Hadisi yazsaydınız cevabı verirdik.

  417. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam hayırlı ramazanlar eşim bana çocuklarına karşı çok iyi davranıyor fakat alacak verecek kısacası maddi konuda bana karışmayın diyor evimiz yok borcumuzun altından kalkamıyoruz doğrusu borcunda nereye gittiğini bilmiyorum gelirini giderini benden gizli yapıyor helal deyil diyorum benim kazancım diyor çocukların benim hakkım yokmu çocuklarımın geleceğini düşünmek zorundayım yaptığı doğrumudur helal etmezsem hakkım varmıdır

    Eşinizin , ev masrafları (elektrik,yiyecek,içecek,su vb.) ayrıca sizin özel masraflarınız (giyim,bakım) ayrıca çocuklarınızın eğitim , giyim gibi , tüm mali giderleri karşılaması onun üzerine borçtur.Siz helal etseniz de etmeseniz de , bir eş , bakmakla yükümlü olduğu kişileri mağdur ederse Allah sorar.Elinde imkan olduğu halde sizleri mağdur ederse , hakkınız geçer,helal edip etmemek size kalmıştır.

  418. Rating: +0

    Positive Negative

    Falcıya fal baktıran, onun sözüne inanmasa bile, 40 gün kıldığı namaz kabul olmaz. [Muslim]

    O hadis , tehdit amaçlıdır.Mübalağa içerir.Günahın büyüklüğünü ifade etmek için namazın kabul olmayacağını söyler.Esasen durum öyle değildir.Bir velinin çocuğuna ''Dersini yapmazsan seni asarım.'' demesi , gerçekte asacağı anlamına gelmez , korkutmak ve teşvik için söylenir.

  419. Rating: +0

    Positive Negative

    çok teşekkür ederim hocam. bi de bi arkadaşımın sorusu var: "hocam ben bi kaç sene önce 1. Derece yakın bi akrabam tarafından tecavüze uğradım. Bunu kimseye anlatamadım. O kişi ile evlenmem mümkün değil zaten. Şuan evlilik niyetiyle ıslami sınırlar içinde görüştüğüm Allah in emir uf yasaklarina riayet ederek yaşamaya çalışan biri var. Ona bunu evlenmeden önce anlatmalı mıyım ben iffetsiz biri miyim bana inanmamasından çok korkuyorum ıslamda tecavüzün hükmü nedir ben düzgün bi erkekle evlenip mutlu bi yuva kuramayacak mıyım o ırz düşmanının yanına kar mı kalacak "

    Zinanın dinimize göre cezası :

    Zina eden;bekar ise 100 sopa vurulur.Evli ise recm edilir.Zinaya bulaşanlardan birisi evli diğeri bekarsa , evli olana evli hükmü bekar olana da bekar hükmü uygulanır.

    "Sakın zinâya yaklaşmayın. Çünkü o, bir hayasızlıktır. Ve çok kötü bir yoldur." (İsra,17/32)

    "Zina eden kadın ile zina eden erkeğin her birine yüz değnek vurun, Allah’a ve âhiret gününe inanıyorsanız, onlara karşı beslediğiniz acıma duygusu, Allan’ın dinini uygulamaktan sizi alıkoymasın. Müminlerden bir grup da onlara uygulanan cezaya şâhit olsun."(Nur, 24/2)

    "İhtiyar erkekle ihtiyar kadın zina ederlerse, onları recmedin" (Mâlik, Muvatta', Hudûd 10; İbn Mâce, Hudûd, 9)

    Evli olduğu halde zina edene recm cezası vardır. (Serahsî, el-Mebsût)

    Evlenmeden önce anlatmalısınız.İnanıp inanmamak ona kalmış.Düzgün bir evlilik sizin hakkınız.İlgili kişinin o çirkin fiili asla yanına kar kalmayacaktır.Kul hakkı ortada kalır mı ?Siz üzülmeyin Allah sabredenlerle beraberdir.

    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ

    Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir. Bakara süresi 153.ayet mealidir.

  420. Rating: +0

    Positive Negative

    ramazanı şerifte bilmeyerek bir çocugu öldürmenin bedeli var mıdır

    وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلاَّ خَطَئًا وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَئًا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَن يَصَّدَّقُواْ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مْؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةً فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللّهِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا

    "Hata dışında bir mümin, diğer bir mümini öldüremez. Ve kim bir mümini yanlışlıkla öldürürse, mümin bir köle azad etmesi ve ölenin ailesine (varislerine) teslim edilecek bir diyet vermesi gerekir. Ancak ölünün ailesinin bağışlaması müstesnadır. Eğer öldürülen, mümin olmakla beraber size düşman bir kavimden ise, o zaman, öldürenin bir köle azad etmesi gerekir. Eğer öldürülen sizinle aralarında antlaşma olan bir kavimden ise, öldürenin, ölenin ailesine diyet vermesi ve mümin bir köle azad etmesi gerekir. Bunlara gücü yetmeyenin de Allah tarafından tövbesinin kabulü için arka arkaya iki ay oruç tutması gerekir. Allah, Alimdir (her şeyi bilendir), Hakimdir (hüküm ve hikmet sahibidir)."
    "Kim bir mümini kasten öldürürse, cezası, içinde ebedî olarak kalacağı cehennemdir. Allah ona gazab ve lanet etmiş ve onun için büyük bir azab hazırlamıştır." (Nisa, 4/92 ve 93)

    Öldürmenin Ramazan ayında olmasının bir önemi yoktur.

  421. Rating: +0

    Positive Negative

    biz yegenime belinay ismini vermek istiyoruz fakat bazı sitelerde anlamı bölünen ay bazı sitelerde ise peygamber çiçegi olarak geçmekte bize en kısa zamanda gerçek anlamını iletirseniz memnun oluruz teşekkürler

    Belinay ismi , Arapça değildir.
    Ayet ve hadislerde geçmemektedir.
    Manasından emin değiliz.TDK'da bu kelimeyi bulamadık.
    TDK : http://www.tdk.gov.tr/index.php?option=com_kisiadlari&arama=adlar&guid=TDK.GTS.500f0251c81931.92378030

  422. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün aleyküm hocam bir soru takıldı aklıma haman isminin kuranın mucizesi olduğu söyleniyor bende internetten araştırma yaptım haman ve eski mısır yazıtları deyince çıkıyor hamanın firavunun yardımcısı olduğu peygamberimiz döneminde bilinmiyormuş pers kralı ahaşveroşun veziri olduğu biliniyormuş sonra yakın zamanlarda eski mısır yazıtları okunmuş ve burada hamanın firavunun yardımcısı olduğu ortaya çıkmış böyle yazıyor internette ve birkaç kişiden dahada duymuştum söyledikleri doğrumudur söylenenlere inanmalımıyız en doğru cevabı siz bilirsiniz bu konuda bilgi verirmisiniz allaha emanet olun

    Kur'an ne derse durum odur.Tefsirlere bakmak lazım.Haman ile ilgili bilgim yok.
    Tarih ile ilgili konular , alanım değildir.Tefsirlere bakabilirsiniz ; D.İ.B,Kur'an Yolu. Ahkam tefsiri,Sabuni.Tefsir - i Kebir , Razi.Kurtubi , Taberi , İbn Kesir...

  423. Rating: +0

    Positive Negative

    Selamın aleyküm hocam benim bir sorum var ramazan ayında uykuda ihtilam oldugumuzda oruç bozulurmu bozulursa yerine kaç gün tutulması gerek bide uykuda ihtilam oldugumuzu anlamazsak günaha girermiyiz ?

    Oruçlu iken ihtilam olan kişinin orucu bozulmaz.İhtilam olduğunun farkına varınca gusül abdesti almalıdır.Almazsa yine de oruç geçerli olur.

  424. Rating: +0

    Positive Negative

    Atletle namaz kılınır mı ? Ayrıca dizin altına bir haşemayla namaz kılınabilir mi?

    Erkekler için ; O şekilde kılınan namaz geçerlidir.Sadece edebe uygun değildir.Erkeklerde avret mahalli diz dahil olmak üzere diz ile göbek arasıdır.Buralar örtülü olunca namaz geçerli olur.İlmihallerin setr-i avret bölümünde bu bilgi geçmektedir.

  425. Rating: +0

    Positive Negative

    Bir yakınımız olan yaşlı çiftin 2.5 dönüm üzerinde kurulu evleri var ve arazinin bir bölümünü kuran kursu yapılması için bağışlamak düşüncesindeler. Merak ettikleri böyle bir bağışın anlamı nedir, yapsınlarmı yapmasınlar mı, birde kendi çoçuklarından bunun için izin almak zorundalarmı? (çoçuklara ayrıca verecekleri daireleri ve dükkanları var)

    Kur'an kursu yaptırmanın büyük faydası,sevabı vardır.Orada Kur'an öğrenilir ve öğrenilmesine vesile olduklarından büyük sevaba girerler.Hadis : من دل على خير فله مثل اجر فاعله A.B.Hanbel,Müsned.Taberani,Mucemul Kebir.Beyhaki,Şuabul İman... Her kim bir hayra delalet ederse o kişi için o işi yapan gibi sevap vardır.

    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ Muhammed süresi 7. ayet.
    Ey iman edenler! Eğer siz Allah'a (Allah'ın dinine) yardım ederseniz O da size yardım eder, ayaklarınızı kaydırmaz.Diyanet vakfı mealidir.

    ilgili yerin tapu sahibi, kimseden izin almak zorunda değildir.

  426. Rating: +0

    Positive Negative

    göz seyrimesinin bir anlamı var mı birşey olur mu ?

    Kaynaklarda böyle bir bilginin olduğunu sanmıyoruz.Böyle bir konu görmedik.Göz seyirmesinin illa dini bir anlamı olması gerekmiyor.

  427. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam hayırlı ramazanlar ezan okunurken tuvalete girmek günahmıdır

    Değildir.Tuvalet ihtiyacı doğal ve zaruri bir ihtiyaçtır.Bunun vakti olmaz.İhtiyaç duyulduğunda gidilir.Günah olduğuna dair her hangi bir delil sabit olmamıştır.

  428. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam allah izin verirse bir kızım olacak ve ismine hala karar veremedik bize anlamı güzel olan isimler önerirseniz memnun oluruz teşekkürler

    Hatice : Erken doğan kız çocuğu. - Peygamberimizin eşinin adıdır.
    Aysel : Ay gibi parlak, ışıklı, güzel.
    Ayşe : Rahat ve huzur içinde yaşayan.Peygamberimizin eşinin adıdır.
    Zeynep : Değerli taşlar, mücevherler.-Peygamberimizin kızının adıdır.
    Habibe : Güzel
    Rukiye : Büyü, sihir, efsun. -Peygamberimizin kızının adıdır.
    Ümmü Gülsüm : Ümmü anne demek. Gülsüm ise Yuvarlak, dolgun yüzlü demektir.
    Fatma : 1. Çocuğunu sütten kesen kadın. 2. Hz. Muhammet’in ilk eşi Hz. Hatice’den doğan kızının adı.
    Halime : Yumuşak huylu
    Esma : İsimler
    Fatmagül : Fatma ve gül isimlerinin bileşimi.
    Fatmanur : Fatma ve nur kelimesinin bileşimi.
    Cemile : Güzel
    Emine : Emin,sağlam olmak
    Billûr : 1. Duru, temiz, saydam, tanınmış ve değerli kesme cam, kristal. 2. Parlak, ışıklı.3. Duru.
    Leyla : Gece
    Betül : Namuslu, temiz kadın.
    Büşra : Müjde,sevinçli haber.
    Ceyda : Uzun boyunlu ve güzel kadın.
    Derya : Deniz , Çok bilgili, engin kimse.
    Ece : 1. Kraliçe. 2. Güzel kadın.
    .......

  429. Rating: +0

    Positive Negative

    bir kadınla ilişkiye girmek orucu bozarmı kadının isteği olsada

    Bozar.Kefaret gerekir : 61 gün ara vermeksizin oruç tutmak farz olur.Ayrıca çok çirkin bir davranıştır.Ayetle haram kılınmıştır.Kul ve toplum hakkıdır.

  430. Rating: +0

    Positive Negative

    ii günler hocam dini nıkah yaptık kızın ailesinin haberi yok ama erkeğin ailesinin haberi var nikah olur mu?

    Hanefi mezhebine göre cevap verilmiştir ; Nikah geçerlidir.Ailesinin izni gerekmez.Tüm fıkıh kitapları böyle der.

  431. Rating: +0

    Positive Negative

    iii günler hocam ben sizden çok özür dileyerek birşey sorucam hayatımda yapmayacagım birseyi yaptım : (.... girdim o kadar pişmanım ki yüce yaradana yakışır bi kul olamadım aileme yakışır bi evlat olamadım çok pişmanım bana yardımcı olun ne yapmalıyım ki allahü teala beni affetsin? lütfen yardımcı olursanız çok sevinirim çok teşekkürler

    Yapılan iş haramdır , büyük günahtır.
    Tövbe kapısı açık.Tövbe edin.Bir daha o işi yapmayın.
    ''Allah'ım beni affet.Sen rahmansın rahimsin beni affet.'' Her gün bol miktarda tövbe edin.Peygamberimizin hiç günahı olmamasına rağmen kendisi günde 100 kere tövbe ederdi.Bizim günahlarımız ise çoktur.Öyle ise gücümüz oranınca tövbe edelim.

  432. Rating: +0

    Positive Negative

    Selamün aleyküm.Arabi derslerinize katılmak istiyorduk.Lakin o vakitte imkân olmuyor.Evvelce emsile,bina,maksûd,avamil ve izhârın irab kısmının ğayri munsarif bahsine kadar okumuş idim.Elinizde izzi, izhar kafiye molla cami gibi derslerin ses kayıtları varmı?

    Ses kayıtlarımız yok.Dersler canlı yapılır ve kayıt alınmaz.Nadiren sitede video olarak kayıt yapar yayınlarız.

  433. Rating: +0

    Positive Negative

    selamaleyküm hocam ben masöz olarak çalışıyorum genelde erkekler geliyor ama namahrem bolgeleri görmüyoruz bu orucumu bozarmı bilginiz için tesekürederim

    Oruç o şekilde bozulmaz.Bir erkek, başka bir erkeğin diz kapağı dahil olmak üzere , diz kapağı ile göbek harici her yerine bakabilir.

  434. Rating: +0

    Positive Negative

    Gusül alırken her yerimizin tam olarak ıslandığını nasıl anlayabiliriz hocam

    Her yerimizi yıkarsak anlamaya gerek yok.Ötesi kuruntu,vesvesedir.Bunu anlamanın bir formülü yoktur.Dikkat edelim yeterlidir.

  435. Rating: +0

    Positive Negative

    İnsanın eli yanlışlıkla va... deyse ve gıdıklanma şeklinde bir haz duyulsa gusül gerekir mi?

    Gusül gerekmez.Gusül için malum akıntı veya fahiş mübaşeret şarttır.

  436. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam ben cinlerden çok korkan birisiyim. Ne yapmalıyım sizce

    5 vakit namaz + Felak+Nas+Ayetel kürsi +Aklınıza geldikçe her işte besmele.Artık korkmayın.

  437. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam namaz kılarken yanlışlıkla bir sure fazla okursak namazımız bozulmuş olur mu?

    Bir rekatta 1-3-20 istediğimiz kadar süre okuyabiliriz.Üst limit yoktur.Alt limit de kısa 3 ayettir.

  438. Rating: +0

    Positive Negative

    sa.polenlere karsi alerjim , belki ondan belkide baska seyden , bogazimda gicik takiliyor bir iki yudum su icmeyince nefes alamiyorum oruc tutarken gicik tutunca bir yudum su icsem orucum bozulurmu ? allah simdiden ragzi olsun. bide bu kadar sorunun icinden kendi sordugum soruyu nasil bulabiliriz mail imi yaziyorum arzu ederseniz buraya gonderirsini lutufen..

    Su içince oruç bozulur.Sağlık nedeni ile içtiğinizden sadece kaza gerekir ;,bozduğunuz gün adedince tutarsınız , 61 gün değil.Cevap , mail adresinize de gönderilmiştir.

  439. Rating: +0

    Positive Negative

    sa.iki esim var cocuk istiyorum ikiside istemiyor birinci esimden iki oglum var . Hic evlenmemis bir kizla (7 yas benden kucuk otuzsekiz yasinda) bir birimizi istiyoruz eslerimin haberi olmadan evlenmek istedigim kizinda eslerimin haberi olmadan resmi nikahla ucuncu esimle evlenmem cayizmidir?ucuncu esimle evlenirsem diyer ili esim benden bosanirlar " buyuk ihtimalle . gunah olurmu ucuncu esi almak.

    4'e kadar caizdir.1 eşten fazlası çok büyük sorumluluk gerektirir.Adalet şartı zordur.Şartlara uyuyorsanız üçüncü eş caizdir.Diğer eşlerinizin haberi olması mecburi değildir,sadece haber vermek iyidir,gizli iş yapmamak adına.Neden mecburi değil ? Nikahın şartları arasında eşlere haber vermek geçmez.

  440. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam namaz kılarken vücudumuzda kaşınan herhangi bir yeri ve ya ayrı bölgeyi 3 defa kaşırsak namaz bozulur mu?Kaşınan yeri kaşımazsak aklımız kaşınan yere gidiyor ve kafamız karışabiliyor. Bu da yanlış olmaz mı .SAYGILAR

    Bir rekatta müteaddid olarak üç kere kaşırsak namaz bozulur.Bu bilgi çoğu ilmihalde yer alır. 2 kaşıma ile namaz bozulmaz.Her rekatta ikişer defa kaşıyabiliriz.Öte yandan ameli kesir sayılmadığını düşünürsek üç-beş defa kaşımak bozmaz ,denilebilir.

  441. Rating: +0

    Positive Negative

    Abdest alırken sure okumak şart mıdır

    Kesinlikle değildir.Abdestin farzları arasında geçmemektedir.Abdestin vacibi de yoktur.Şart , farz ve vacibi kapsar.

  442. Rating: +0

    Positive Negative

    Namaz kılarken bir yerden destek alarak kalkabilir miyiz? Çünkü bazen eteğe falan basıyorum yanlışlıkla basmamak için yerden destek alarak kalkmam gerekiyor. Bunda bir sakınca var mı?

    Sağlık - yaşlılık gibi sebepler olmadıkça yerden destek almak sakıncalıdır.Tüm dikkat ve çabanıza rağmen eteğinize basıyorsanız ki doğal olarak bu rahatsız edici bir durumdur , bu durumda destek alabilirsiniz.

  443. Rating: +0

    Positive Negative

    HAYRLI RAMAZANLAR HOCAM BEN BİSORU SORACAKTIM GUSÜL ABDESTİ ALIRKEN NİYET EDİYOZ GUSÜL ABDESTİ ALMAK İÇİN SONRA ÜÇER DEFA AĞZA VE BURUNA SU GÖTÜRÜYORUZ BUNLARIN DIŞINDA BAŞIMIZI KOLLARIMIZI KULAKLARIMIZI VS...NORMAL ABDEST GİBİ OLMUYORMU...YOKSA SADECE ÜÇ DEFA AĞZIMIZA VE BURNUMUZAMI SU ÇEKMEMİZ GEREKİYOR...BEN NORMAL ABDEST GİBİ ABDESTİMİ ALIP GUSLÜ ÜSTÜMDEN ALIYORDUM BU ŞEKİL KABUL OLURMU.SON SORU HOCAM ÜÇ DEFA AĞZIMIZI V BURNUMUZU YIKAYINCA GUSÜLDE PEYGAMBER EFENDİMİZ S.A.V SÜNNETİNİ YERİNE GETİRMEK İÇİN ABDEST ALMAK İSTESEK AYRI BİR NİYETMİ GETİRMEK GEREKİYOR YOKSA AYNI NİYETLE O ABDESTİ DEVAMMI ETTİRMEK GEREKİYOR...BU KONUDA BANA YARDIMCI OLUN HOCAM KAFAM ÇOK KARIŞIK ALLAH RAZI OLSUN...

    Gusul abdestinin geçerli olması için : Tüm vücut yıkanmalı , ağza ve burna bir kere su verilmelidir.Bu durumda geçerli olur.şafii mezhebinde ağız ve burna su vermek gerekli değildir.

    Aşağıdaki yazı , D.İ.B iki ciltlik ilmihalden alıntıdır ;

    Bu ibadeti oluşturan fiillerden hangilerinin farz veya vacip, hangilerinin sünnet ve âdâb olduğu konusunda fakihlerin görüş ayrılığına düşmesinin sebebi, Hz. Peygamberin sahabeye ibadetleri, hangi alt fiilin farz veya adâb, emredilmiş veya tavsiye edilmiş olduğu açıklama ve ayırımım yapmaksızın bütün halinde uygulayarak ve fiilen örnek olarak göstermiş, sahabenin de ibadetleri Hz. Peygamber'den gördüğü ve öğrendiği şekilde yapmaya çalış­mış olmasıdır. Daha sonraki dönemde fakihler bu rivayet ve bilgileri incele­yip hangi fiilin o ibadetin ana unsuru, hangilerinin de tavsiye edilen fiiller olduğunu belirlemeye çalışmışlardır. Bu durum, bir ibadetin farz ve sünnet­leri konusunda fakihlerin farklı sonuçlara varmasını kaçınılmaz kılmıştır. Böyle olunca ibadetlerin ifası, bir mezhebin belirlediği farz çizgisinin altına düşmediği müddetçe kişiyi prensip olarak sorumluluktan kurtarırsa da, ma­dem ki ibadetler Allah'ın rızâsını kazanmak, ona kulluğumuzu ve bağlılığı­mızı en iyi şekilde arz etmek için yapılır, o halde ibadetlerin mümkün olduğu Ölçüde bütün farz, sünnet ve âdâbıyla yapılması gerekir.

    Gusle besmele ve niyet ile başlamak, öncelikle elleri ve avret yerini yı­kamak, bedenin herhangi bir yerinde kir ve pislik varsa onu gidermek, sonra namaz abdesti gibi abdest almak, fakat su birikintisi varsa ayakların yıkanmasını sona bırakmak, abdestten sonra önce üç defa başa, sonra sağ, sonra sol omuza su dökmek, sonra diğer uzuvları yıkamak, her defasında bedeni iyi ovuşturmak, her azayı üçer defa yıkamak, suyun kullanımında aşırı davranmamak, avret yerlerini örterek yıkanmak, gusül esnasında ko­nuşmamak, gusülden sonra çabucak giyinmek guslün belli başlı sünnet ve âdâbındandır. Abdestin âdabı sayılan diğer güzel davranışlar gusül için de geçerlidir.

    Müslümanın kaplıca, yüzme havuzu, hamam gibi umuma açık yerlerde yıkanırken avret yerlerini örtmede titizlik göstermesi, başkasının açılan avret yerlerinden gözünü sakındırması, ayrıca bu yerlerde sağlık ve temizlik kurallarına da âzami ölçüde uyması gerekir. Hz. Peygamber hamama bir örtü ile girilmesini emretmiş, avret yerlerini açarak veya çıplak yıkanan kimselere meleklerin lanet edeceğini haber vermiştir.

    İslâm bilginlerinden hamama gitmeyi doğru bulmayanlar da dönemlerinde hamamlardaki açıklık ve hayasızlıktan şikâyetçi oldukları için bir bakıma tepkisel davranıp karşı tedbir almaya çalışmışlardır. Hadis­lerde ve fıkıh kitaplarında bu konuda dile getirilen kaygı ve sakıncalar, o dönemde insanların örtünmeye ve edebe dikkat etmeksizin fütursuzca so­yunup yıkandığı hamamların komşu ülke ve bölgelerde yaygın olması, aynı âdetin müslümanlar arasında da yayılma istidadı göstermesi sebebiyledir. Bu tehlike ve sakıncanın bulunmadığı dönemlerde hamamlar ve umumi temiz­lik mahalleri İslâm'ın temizliğe verdiği önemin bir yansıması olarak İslâm toplumunda giderek yaygınlaşmış, neticede bu eserler İslâm medeniyet ve mimarisinin ayrılmaz bir parçası olmuştur.

  444. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam sağolun gusülde üçerdefa başa sağ ve sol omuzlara su dokerken herhangi birşey okuyormuyuz???ve abdest alırken niyet ederken normal namaz kıldığımız gibimi yoksa gusül abdesti deyipmi niyet etmek gerekir???

    Hiç bir şey gerekmiyor.Daha önce yazdık , gerekmesi , farz ve vacip olması anlamına geliyor.Gusul için niyet ,dua,üç kez su bunlar gerekli değildir.Niyet edecekseniz, ne yapacaksanız ona niyet edersiniz.Gusül abdesti alıyorsanız gusül abdestine niyet edersiniz.Normal abdest alıyorsanız ona niyet edersiniz.

  445. Rating: +0

    Positive Negative

    bir kişinin ablası na şöyle der 2kişi yanında oturuyorsunuz yanınza bir kişi alın dediğinde almayız dolu dediklerinde kardeşi yerine arkadaşını secer hiç kimseye karışma dediğinde sen 4 kişi oturacak sen değilsin dediğinde eski yerine geç dediğinde orda saten 6 kişi oturuyor dediğinde ablası kardeşinimi seçmeli yoksa kardeşinimi seçmeli

    Sorudan bir şey anlaşılmamıştır.

  446. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün aleyküm hocam salavat şerifle ilgili bilgi verirmisiniz

    إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
    Şüphesiz Allah ve melekleri Peygamberi överler: Ey inananlar! Siz de onu övün, ona salat ve selam getirin.Ahzab süresi 56.ayet

    Salavat, salat'ın çoğuludur.Allah'ın peygambere salat etmesi , rahmet anlamına gelir.Peygamberin salat etmesi şefaat anlamına gelir.Meleklerin salat etmesi istiğfar anlamına gelir.Müminlerin salat etmesi dua etmesi anlamına gelir.Zaten ilgili kelimenin lugat manası da duadır.Istılahta namaz manasındadır.

    Salat sözü : ''Allahümme salli ala Muhammed.'' Ayrıca salli ve barik diye bilinen dualar da salat cümleleridir ve peygamberimizin adı anıldığında bu dualar da okunabilir.

    Peygamberimizin adı anıldığında salat getirmek yukarıdaki ayet ve aşağıda yer alan hadis ile sabittir ki farzdır , mecburidir.

    “Kabrimi bayram yerine çevirmeyin. Bana salât ve selâm edin. Çünkü nerede olsanız salât ve selâmınız bana ulaşır.” (Ebû Davud, Menâsik: 97)

    “Ey Allah’ın Elçisi, sana selâm vermeyi anlıyoruz; peki, nasıl salât edeceğiz?” sorusuna karşılık ise, Peygamberimiz, namazların teşehhüdlerinde okumakta olduğumuz “Allahümme salli, Allahümme bârik” demelerini söylemiştir. (Buhâri, Tefsir 33:10; Tirmizî, Tefsir 33:23 )

  447. Rating: +0

    Positive Negative

    hayırlı ramazanlar hocam ya ben çok kötü bişey yaptım kuranı kerim üstüne el basarak üç defa tövbe ettim ve tövbemi bozdum birinci tövbem bozuldu kendiliğinden ilk ikinci tövbemde başkaları teşvik etti ve bozdum...ne yapmam gerekiyor çok korkuyorum ALLAHTAN çok kötü durumdayım...yardım edin lütfen neler yapmam gerekiyor

    Tövbe bozulur.Bu olmayacak bir şey değildir.Tekrar tövbe edebilirsiniz.

    Kur'an'a el basmanızın bir hükmü , değeri yoktur çünkü yemin sayılmaz.Mülteka,İbrahim Halebi , yemin bahsi.
    Kur'an'a el basmanız yemin sayılır , D.İ.B iki ciltilk ilmihal,yemin bahsi.
    Yöremizde , örfümüzde adetimizde Kur'an'a el basarak yemin etmek vardır.Örf ve adet edille-i şer'iyye'dendir.Öyle ise yaptığınız bir yemindir.

    yemin kefareti nedir ?
    1-Bir köle azat etmek. 2 - On fakiri sabahlı akşamlı yedirmek veya on fakiri orta seviyede giydirmek.3- üç gün oruç tutmak.

    Bunlardan dilediğinizi yapabilirsiniz.Sizin için hangisi kolaysa üç şıktan seçin ve uygulayın.Orucu seçerseniz , oruca ara vermeden tutmak şarttır.Bir gün oruç tutup ertesi gün tutmayıp daha sonra devam etmek ile olmaz.

    Tüm bunlarla birlikte zaten pişmansınız.Yapmış olduğunuz hata için de af dileyin.

  448. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam amel-i kesir diye cevap vermişsiniz.Bu ne demek

    Amel - i kesir : Amel : iş , eylem.Kesir : çok. Yani çok iş demektir.Ne kadar çok ? Siz namaz kılarken birisi yanınıza gelse ve ''Namazda bu kadar çok iş olmaz.'' diye düşünse , bu taktirde namazda ameli kesir yapmış sayılırsınız ve namazınız bozulur.

    Yani dışarıdan bakan birisi namazda bu kadar çok ( Kaşıma ,saate bakma,telefona bakma vb.) eylem olmaz diye düşündüğü esnada namaz bozulur.

  449. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam 2sorum olacak, 1-ikindi ya da yatsı namazlarını kılarken ikinci rekatte salli-barik okumazsak sehiv secdesi gerekir mi 2-Aynı namazlarda ikinci rekatte salli-barik okunup ayağı kalktığında subhaneke okunmazsa sehiv secdesi gerekirmi?saygılar

    1-Gerekmez.O duaları okumak sünnettir.Sünnetin terki ile sehiv secdesi gerekmez.
    2-Gerekmez.O duayı okumak sünnettir.Sünnetin terki ile sehiv secdesi gerekmez.

  450. Rating: +0

    Positive Negative

    Hayırlı günler hocam.4 rekatlik Herhangi bir farz namazında 3. rekette yanlışlıkla oturursak ve yanlış yaptığımızı anlarsak ne yapmalıyız namazı nasıl bitirmeliyiz.Ayağa kalkıp 4. rekatte tekrar mı oturmalı,daha sonra sehiv secdesi mi yapmalıyız yoksa nasıl yapmalıyız?

    3. rekatta hata ile oturmak sonucu ayağa kalkmayı yani kıyamı yani farzı geciktirmiş olursunuz.Farzı hata ile geciktirmek sehiv secdesini vacip kılar.

    ayağa kalkar üçüncü rekatı tamamlar ve 4.rekata geçilir.4.rekatta oturulur.Sehiv secdesi yapılarak namaz tamamlanır.

  451. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam salatla ilgili yani efendimize selam göndermeyi ismi anildiginda ve Allahümme Salli âlâ Seyyidina Muhammedin ve âlâ Âli seyyidina Muhammed sormuştum allah razi olsun

    Sordunuz ve cevap verdim.Umarım sorunuz ile kast ettiğiniz şeyi doğru anlamış ve doğru cevap verebilmişimdir.Cevap yeterli değilse daha net sormayı deneyiniz.

  452. Rating: +0

    Positive Negative

    selamun aleyküm hocam bi bayan hayız dan yıkanırken eğer cünupsa hangisini ilk başta yapması gerekiyor farkı varmı.bazen hayızdan yıkanırken abdest tekrardan bozuluyor tekrar yıkanması gerekiyor o esnada cünup içinde tekrardan yıkanması şartmı.not evli değilim iltiham olursa şayet

    Hayız ve ihtilam ve başka sebepler guslü gerektiren etkenlerdir.Hayız tamamlanınca da gusül gerekir ihtilam olunca da.Hayız olan kadın bundan ötürü gusül almış olsa ve daha sonra ihtilam olsa tekrar gusül gerekir.''Hangisiniz ilk başta yapması gerekiyor ? '' tek gusül abdesti ikisi için de yeterlidir.Şu önce olsun, diye bir şey yoktur.

  453. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam yukardaki soruya cevaplamışsınız benimde buna benzer bi sorum olacaktı hayız ve cünupluk için tek abdest olabilirmi.öyle bi şey kabul olunurmu.ikisin bi abdestle üstümüzden alabilirmiyiz.

    İkisi için tek abdest yeterlidir.

  454. Rating: +0

    Positive Negative

    bir insan ramazan ayında eşiyle sahurdan sonra eşiyle ilişkıye gırerse oruc kırılırmıı

    Bozulur. 61 gün oruç tutmaları gerekir.

  455. Rating: +0

    Positive Negative

    hocameşimle biz sürekli arkadaşlarına vakit ayırıyor bize ayırmıyor diye atışırdık geçen gün yine arkadaşlarıyla iftar edecekti tartıştık o da kızıp ben arkadaşlarımı bitirdim ama şart olsunki senide konu komşuya gitmene izin vermiyorum ben diyene kadar gitmiyecen dedi şimdi onun arkadaşının cenazesi var giderse nikah düşermi yada benim ve onun evet dememiz yetermi diyorki ben sana müsade verim sende bana öyle olurmu yeniden nikah tazeliyelimmi hayırlı iftarlar

    '' şart olsunki senide konu komşuya gitmene izin vermiyorum ben diyene kadar gitmiyecen dedi. '' şart olsun derken ne kast etti ki ? Bu bir yemin kastı olabilir.Ayrıca '' ben diyene kadar gitmiyecen '' demiş ise , git der ve sorun biter.Aynen o cümleyi kurduysa , gidebilirsin demesi ile sorun biter.Nikah tazelemeye gerek yoktur.

  456. Rating: +0

    Positive Negative

    Oruçluyken se. hayalleri bozar mı???? (uyanıkken)

    Sadece hayal kurmak ile oruç bozulmaz.

  457. Rating: +0

    Positive Negative

    selamun aleyküm hocam ben gusül abdesti aldığımda çok fazla vesvese oluyor bende gaz kaçırma gibi sanki öyle hissediyorum ve defalarca defalarca abdest alıyorum hem çok su israfında bulunuyorum hemde saatlerce kalıyorum artık vücudum yıprandı sudan.ne yapmam gerekiyor acil cevap ALLAH razı olsun

    Bu vesveseden kurtulmak için Allah'a yalvarın , dua edin.Ayetel kürsi -felak-nas sürelerini okuyun.Yıkanırken en aşağıdan veya en yukarıdan başlayın , yıkadığınıza emin olduğunuzda tekrar geri dönmeyin , sonradan gelecek şüphelere aldırış etmeyi.İlgili duaları okudukça bu hal sizden gidecektir.

  458. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam bayanların hayız günleri kaç gündür ya ben neredeyse ramazanı tutamadım bu hayız dönemi nedeniyle 12 gün oldu halen hafif bozuluyor ne yapacam nasıl tutacam bugünde tuttum tekrar bozuldu yardım lütfen

    Hanefi mezhebi 3-10 arasını hayızdan sayar.3'ten ve 10'dan çok olan akıntı hayız değildir,istihazedir ve oruç tutmak şarttır.

  459. Rating: +0

    Positive Negative

    hayal kurmak günah mı ?

    Değil ama aşırı hayal , gün gelir düşünceleri değiştirir bu da gün gelir kişiyi değiştirir.

  460. Rating: +0

    Positive Negative

    kaza namazlarını farz namazlardan önce mi yoksa farz namazları kıldıktan sonra mı kılmalıyız ? belli bir sınırı var mıdır peki?

    Kaza namazları güneş doğarken batarken ve ortadayken kılınmaz.Bunun dışında istediğimiz vakit kılabiliriz.

  461. Rating: +0

    Positive Negative

    Terli kıyafetlerle namaz kılınır mı

    Kılınır.Tek sakıncası camiye pis kokan kıyafetlerle gidip insanları rahatsız etmek.Bu olmayınca bir sorun yok.

  462. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün aleyküm hocam hac konusunda konusulurken allahın evi deniliyor bu dogru bişey mi bununla ilgili ayet hadis varmidir

    وَاِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَاَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ اِبْرٰهٖيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا اِلٰى اِبْرٰهٖيمَ وَاِسْمٰعٖيلَ اَنْ طَهِّرَا بَيْتِىَ لِلطَّائِفٖينَ وَالْعَاكِفٖينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ

    Hani, biz Kâbe'yi insanlara toplantı ve güven yeri kılmıştık. Siz de Makam-ı İbrahim'den kendinize bir namaz yeri edinin. İbrahim ve İsmail'e şöyle emretmiştik: "Tavaf edenler, kendini ibadete verenler, rükû ve secde edenler için evimi (Kâbe'yi) tertemiz tutun." Bakara suresi 125. ayet

    Bizzat Allah'ın kendisi , Kabe'ye evim demiştir.Böylece Kabe'ye Allah'ın evi demenin caiz olduğunu gördük.

  463. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam ben şafiyim peki hayız günü 10 günü geçerse ve eğer halen akıntı da bozuksa yani oruç oluyor...peki eğer 10.günden sonrada halen akıntıyla bozuluyorsa bunun için gusül abdesti almam gerekiyormu tam düzelene kadar yoksa 10.gün guslümü alıp bi daha almazsam.ya hergün banyo yapmaktan bıktım cevap ne olursunuz

    Şafiilere göre hayız süresi 1-15 gün arasıdır.15 günden sonraki akıntılar hayız değildir.15. gün gusül abdesti alınır.Devam akıntı hayız olmadığından gusül gerektirmez ve namaz , oruç gibi ibadetlerinizi yapmaya başlamanız gerekir.

  464. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün aleyküm hocam benim eşim kardeşleri ile birlikte çalışr oradan yeme giyinme veçocukların ihtiyaçları dışında birşey alamayız benimde mihir,çocuğun sünnet parası, babamın bana ve çocuklarıma verrdiği paraları tutumlu bir şekilde biriktirerek 90gr civarında altın yaptım zekat düşermi

    Tapusu sizin üzerinize olan eviniz var mı ? 1 yıllık geçim masrafınızı karşılayacak paranız var mı ? Bunlar yoksa zekat gerekmez.Her 90 gr. Altını olan zekat vermek zorunda değildir.

  465. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam akıntı ve ihilamıı birbirinden nasıl ayırt edebiliriz.

    Daha önce yazmış olduğum günler içerisinde ise hayız,o günler dışarısında ise istihazedir.

  466. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün aleyküm hocam iki soru olacak kuran okumak farzmidir ögrenemek.bide ortaya bişe koymadanda olsa okey oynamak günahmi?

    Namazda okumak farzdır.Buna kıraat derler.Namazın 12 farzından birisidir.Namaz dışında farz değildir.Farz hükmü olmasa bile okumak gereklidir,Kur'an'ın geliş sebebi onu hayatımıza uygulamaktır , uygulamak için bilmek lazım , bilmek için de okumak lazım.

    Bahsettiğiniz şekilde oynanan okey , namaz gibi mecburi ibadetlere mani olmayacak ise günah değildir.

  467. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam camilerde kuran okunuyor bizde kurandan takip ediyoruz bu yapılan mukabelede hatim olurmu benim bildiğim tv ve radyodan dinlenen hatim olmaz

    Hatim : Kur'an'ın baştan sona okunması ise , bunu okuyan birisini Kur'an'a bakarak yapabilirsiniz.Asıl mukabele ise karşılıklı okumaktır.Birisi okur diğeri dinler,sonra dinleyen okur ve okuyan dinler.Mukabele kelimesi ''karşılıklı '' manası içerir.

  468. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün aleyküm hocam enbiya 33. ayette güneş ve ayın yörüngesi kastedilmiş bazı hocalar yıldızlarında yörüngeleri kastedilmiş diyor bu doğrumudur

    وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ

    Şems : Güneş.
    Kamer : Ay.

    Arapça sözlüğe bakmak yeterlidir.

  469. Rating: +0

    Positive Negative

    kaza namazlarını farz namazlarından önce mi yoksa onları kıldıktan sonra mı kılmalıyız ? peki kaza namazlarının belli bir sınırı var mıdır ?

    Daha önce cevap yazılmıştır.üç vakit hariç dilediğimiz zaman kılabiliriz.Farz namazlardan sonra kılmak uygundur.Belli bir sınır yoktur ; Dilediğimiz kadar kılabiliriz.

  470. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam benim eşim çalıştığı yerde beni sisortalı yaptı kendisi emekli olduğu için kendi yerine beni sigortalı yaptığını söyledi. işverende bunu biliyor acaba hakka girermiyim daha doğrusu devletin hakkına girermiyim?

    Yapılan iş hukuk dışı mıdır ? Cevap evet ise günahtır.

  471. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam mesela oglen namazinin sunnetinda 2. rekattaelham okufuktan sonra sure okumayi unutup rukuya gitsek ne olul

    Rukudan kalktıktan sonra bunu fark ederseniz , devam edin kılmaya.Namazın sonunda sehiv secdesi yapılır.Sehiv secdesi o durumda vaciptir.

  472. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam mesela saat 1.23 de okunan bir öğlen ezanının namazı saat kaça kadar kılnıbailir?

    Öğlenin vakti , ikindi ezanı ile biter.Yani ikindi okunmadan önce kılmalısınız.Bununla birlikte erken kılmakta büyük fayda vardır.

  473. Rating: +0

    Positive Negative

    kız arkadaşımın ... karanlıkta dokundum görmeden tam olarak zina sayılırmı..çok tövbe ettim ama içim rahat değil hala.

    Zina sayılmaz.Zina cinsel ilişkidir.Hata ile dokunduysanız günah değildir.Bilinçli dokunursanız haram olur.

  474. Rating: +0

    Positive Negative

    oruçluyken yatakta düşünerek ve sürtünerek m. geldi elimi kullanmadım ama, kaza yapmalı mıyım yoksa ne olacak? sağolun.

    Kaza gerekir.

  475. Rating: +0

    Positive Negative

    Iyi gunler, Ben yurtdisinda yasiyorum. Bir sorum olacak. Cok urun icinde jelatin var. Bu Turkiye icin'de gecerli. Bu cesit cesit hayvanlardan aliniyor. Bunun icinde domuz'da oluyormus. Bu urunler yenebilir mi? Neredeyse cok urunde var, bazilarinda hangi hayvandan oldugu yaziyor ama bazilarinda yazmiyor. Burada kimisi yenebilir diyor kimisi yenmez diyor. Haliyle insanin akli karisiyor. Neden olarak'da gordugu islemlerden sonra yenilebilir deniyor. Lutfen bu konu hakkinda bilgi verirseniz cok memnun olurum.

    Neden farklı şeyler duyuyorsunuz ? Çünkü konu tartışmalıdır.Kimi alim caiz derken kimi alim caiz değil,demektedir.Durum bu olunca ortada bir şüphe meydana gelmiş oldu.Öyle ise ihtiyatlı davranmak ve jelatinin hangi hayvandan yapıldığına dikkat etmek doğru davranış olur.Bununla birlikte bazılarında hangi hayvandan yapıldığı yazılı değil,dediniz.Bu durumda da yazılı olanlardan almaya çalışalım.Öte yandan caizdir,diyenlerin de var olduğunu unutmamalı.
    Bu konuda karar mercii değiliz.Biz de alimlere uymakla görevliyiz.

  476. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam hayız için gusül aldım ama üç defa burnuma su çekip çekmemem konusunda teredüte girdim ya üç defa burnuma su verdiğimi biliyorum ama iki defa suyu tam çektim burnuma ama üçüncüsüde suyu tam olarak burnuma çekip çekmediğimi hatırlamıyorum tekrar bunun için gusül almam gerekiyormu

    1 kez su çekmek yeterlidir.Farz olan 1 kez yapılmasıdır.

  477. Rating: +0

    Positive Negative

    zinanin çeşitleri nelerdir

    وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً
    Zinaya yaklaşmayın çünkü o hayasızlık ve kötü bir yoldur.İsra süresi 32.ayet

    Zina,şer'i bir akit olmaksızın bir kadın ile bilinen tam cinsel birleşmedir.

    Göz zinası,el zinası vb. zina çeşitleri mecazi zinadır.Mecazi zina olması haram olmadıkları anlamına gelmez.Gerçek zina olsalardı ceza gerekirdi çünkü yüce Allah

    الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ
    Zina eden kadın ve zina eden erkekten her birine yüzer değnek vurun... Buyurmaktadır. Nur süresi 2. ayet.

    Zinanın çeşitleri ile ilgili hadis ;

    إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا أَدْرَكَ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ، فَزِنَا الْعَيْنِ النَّظَرُ، وَزِنَا اللِّسَانِ الْمَنْطِقُ، وَالنَّفْسُ: تَمَنَّى وَتَشْتَهِي، وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ

    “Ademoğluna (iradesiyle yapacağı) zinadan nasibi yazıldı. Şüphesiz o buna erişecektir. Gözlerin zinası bakmaktır. Kulakların zinası (fuhşiyatla ilgili şeyleri) dinlemektir. Dilin zinası konuşmaktır. Elin zinası tutmaktır. Ayağın zinası (fuhuşla ilgili yerlere doğru) yürümektir. Kalb arzu ve temenni eder, tenasül aleti ise bunu ya tasdik eder, ya da yalanlar.” (Buhari'de 2 kez;Müslim;Ebu Davut ;Beyhaki,Süneni Kübra 2 kez;Beyhaki,Şuabül iman ) - Hadis sahihtir.

  478. Rating: +0

    Positive Negative

    Hırsızlık yapan insan ne gibi ibadet etmelidir ki günahı affedilsin?

    Kul hakkıdır,falanca ibadet o günahın silinmesini sağlamaz.Helallik alınmalıdır.

  479. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam sizin başka siteniz varmi?

    Hayır.Başka sitelerde yazıyorum lakin o siteler benim değil.

  480. Rating: +0

    Positive Negative

    saygılar hocam ibadetlerini yapmıyan abdestsiz gezen eşe hizmet etmek ne derece doğru.allah razı olsun allah dualarınızı kabul etsin.

    Kimse kimsenin hizmetçisi değildir.Türkiye'de örf adet gereği kadınlar ev işlerini yapar.Eş,abdestsiz olsa da böyledir.Öte yandan eşin hata içinde olduğu kendisine hatırlatılmalı , bu konuda Allah'tan yardım istenmelidir.Allah kolaylık versin.

  481. Rating: +0

    Positive Negative

    oruca niyetliyken regl olursak oruca devam etmeli miyiz yoksa etmemeli miyiz ?

    Oruç bozulmuştur,kaza gerekir.Bu durumda devam etmenin bir anlamı yoktur.

  482. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam benim eniştemin bir kamyonu var tek geliri kamyonculuk.ancak günlerce çalışmadığı zaman oluyor.bir miktar parası var ama daha fazla borcu var.3 çocuğu var ikisi öğrenci biri çok az miktar bir paraya çalışıyor bunlara zekat düşer mi?

    '' bir miktar parası var ama daha fazla borcu var. '' Bu durumda zekat ve fitre vermeleri gerekmez.Kendilerine zekat ve fitre verilir.

  483. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam bi sorum daha olucaktı ben dini kitapları ve elif be yani kur an dilini hepsini yerlerde çöplerde sürünmemesi için yakarak imha etsem günah olurmu?

    Kur'an yakılmaz,toprağı kazmak ve toprağın içine gömmek uygun olur.Diğer kitapları yakabilirsiniz.

  484. Rating: +0

    Positive Negative

    s.a ben eşime cep telefonu ıle 3 kere boş ol yazdım ayrı ayrı 3 mesajla esimde okumus.o ard arda olması gerektıgını sanıyormus birini okuduktan sonra baska birseyle ılgılenmıs simdi biz bosandık mı adetlı ıdı ayrıca cok pişmanım.hanefı mezhebıne göre nıkah kıymıstık babasının haberı yoktu nette bıraz baktım bosanınca hullusız safii ye göre tekrar nıkah kıyılabılır dıyor benı aydınlatırsanız sevinirim.tesekkurler

    Boşanma konuları... Bu konularda hükmü biz vermiyoruz.Esasında kitaplarda yeterli bilgi mevcut , mezheplere göre değişkenleri de biliyoruz.Buna rağmen bu konuları çözümlemek için eşiniz ile birlikte size en yakın olan Müftüye uğramanızı öneririm.

  485. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam takvim yapraklari yakilirmi yani dini bilgiler bazilarinda ayet yaziyo biyere atmamak içn yakiliyo sakincasi varmi?

    Yakılır.Ayet yazmıyor ayet meali yazıyor.

  486. Rating: +0

    Positive Negative

    hayızlı iken okunan nas felak ihlas ayetelkürsi fatiha ve ihlası okurken başında besmele çekmenin bir mahsuru var mı?yoksa allahu ekber diye mi başlamalı.bazıları eğer besmele çekilirse dua değil ayet yrine geçeceğini söylüyor.aydınlatırsanız sevinirim...

    Euzu besmele çekilir.Bunda sakınca yoktur.Direk dua olmasa da duaya giden yoldur.

  487. Rating: +0

    Positive Negative

    zekat verdiğimiz kişinin kendisine zekat verildiğini bilmesine gerek vcar mı?yardım amaçlı verdik diyebilirmiyiz.

    Bilmesine gerek yoktur.Böyle bir şart,hiç bir kitapta geçmez.

  488. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam, birisi istem dışı ayıp resim gördüğünde cenabet olurmu

    Resim görmek ile cenabet olunmaz.Cenabetlik için cinsel ilişki veya sperm akıntısı şarttır.

  489. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam sefaat ilgi bilgi veririmisiniz peygamberimzden başka şefaat edecek varmidir.ayet ve hadislerle açiklarsaniz daha iyi olr allah razi olsun

    Şefaat ile ilgili bir yazımız var ; http://ulumulislam.com/2009/02/20/sefaat-hak-midir/

  490. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam mukabele okurken okuyan kişiyi ben hatim olması için dil ile takip ediyorum.diğer arkadaşlar olmayacağını okumanın sünnet dinlemenin farz olduğunu söylediler.ama okumayıncada hatim olmuyor.bazı yerlerde okuyanı kaçırıyorum.hızlı okuyup ona yetişiyorum tabi bu esnada daonu dinlememiş oluyorum.hangisini yapmalıyım

    Göz ile takip edebilirsiniz.
    Sadece dinlemek ile yetinebilirsiniz.
    Takip ederken dil kıpırdatabilirsiniz.

    Kur'an'ı dinlemek farz ama farz-ı kifaye.Yani orada bulunan birisi dinlese sizin dinlemenize gerek kalmaz.Dinlemenin farz olduğunu söyleyenlere , farzın çeşitleri olduğunu hatırlatınız.

  491. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam bir tanıdığım bir bayan almanyada yaşıyor.eşi para ödeyip tğrkiyeden emekli yaptı.kendi burda olmadığı için bir tanıdığı onun parasını çekip aynı bankaya yatırıyor.ilk 1 sene para faizsiz sistemdeydi ona faizlide olsa faizsizde olsa banka senin paranı işletiyor ,faizliye çevir demişler.oda ana paradan ayrı olarak faizli sisteme geçirtti.biriken faiz parasını hiçi bir hayır beklemeden tanıdıklarına çoluk çocuğa vermeyi düşünüyor.hayır yada sevap alamayacağını biliyor ama o para ne olacak diyor.eşide finans kurumlarına yatırmasını ''ben bilmediğim yere paramı yatırmam ''diye izin vermiyor.bu parayı başkalarına verebilirmi.verdiği için günah kazanırmı parayı verdiği kişiler günaha girermi?parayı öğrenci yeğenlerine,kardeşlerine annesine falan vermeyi düşünüyor.yada bu parayı kimlere verebilir

    Faiz parası nereye harcanır ?
    umumun faydalanabileceği yerlere harcasın.

    Soru: Bir arkadaşımın 100.000.- TL. faiz parası var. Bu para ile fakir olan bir arkadaşın kirasını verebilir mi? Ev sa­hibi gayri müslimdir?

    Cevap: Her ne maksatla olursa olsun, faize ve faiz muamele­si yapan kuruluşlara para yatırılamaz. Her nasılsa bankaya yatırı­lan bir paranın faizi de bankaya bırakılamaz. Böyle bir davranış, belki de faiz alıp yemekten daha büyük bir günah olur.

    Çünkü faizin haram oluş hikmetlerinin başında, onun sömü­rüye, zulme sebep olması, servet sahiplerinin fakiri ezmelerine imkân sağlamasıdır. Biriken faizi almamak, bu sömürü ve zülüm mekanizmasını iki kere güçlendirmek olur. Alınca da bunu kişi şahsına ve hayır işlerine harcayamaz. Sözünü ettiğiniz şahsa, ar­kadaşınız için-Allah'u a'lem-verilebilir. En doğrusu, faiz parası halkın sırtından soyulduğu için yine halka çevrilmeli ve kötü bir para olduğuna dikkat çekmek için de, meselâ umuma ait tuvalet gibi yerlere harcanmalıdır. Ne gariptir ki, duyduklarımız doğru ise, özellikle doğudaki vatandaşlarımızın bankalardan milyarlarca faizsiz yatırılmış mevduatları varmış. Bu, cahil müslümanın mas­kara oluşunun tarihi bir delili sayılmaya sezadır. ( Fetvalarla Çağdaş Hayat-Prof.Dr.Faruk Beşer)

  492. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam anlamıyorum soruları seçerekten mi cevaplıyorsunuz.iki soru sordum ikisinede cevap alamadım

    Seçtiğimiz oluyor.Her soru cevaplanmaz.Mail adresi olan,ciddiye alınır bir tarafı olan sorular cevaplanır.

  493. Rating: +0

    Positive Negative

    bu kefaret için para vermek olursa eger onu bı kursa felan versem olurmu yoksa fakır fukarayamı verelım

    Kefaret,bireyin hakkıdır.Bunu bir kursa verseniz bile o kursun bunu bireye vermesi gereklidir.

  494. Rating: +0

    Positive Negative

    selamaleyküm hocam sabah rahatsızlandım doktora kadın doguma gıttım oruçluydum tabı bozuldu benım borcum 1 günmü 3 aymı bilgilendirirseniz sevinirim allaha emanet olun

    Orucunuzun bozulup bozulmadığını bilmiyorum çünkü hastanede ne yapıldığını bilmiyorum.Orucu bozan bir şey yaşanmış olsa bile sağlık nedeni ile yapıldığından kaza gerekir yani bir gün oruç tutmanız yeterlidir.

  495. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam ramazan orucuna nıyetlenmedik eşimle sabah ezanından sonra .. girdık kefaret gerektırırmı

    Hayır.Niyet yoksa oruç yok.Oruç yoksa kefaret yok.

  496. Rating: +0

    Positive Negative

    Sevgilinle ilişkiye girmiş gibi konuşmak ve ilişkiye girdigini düşünmek orucu bozar mı ?

    Bozmaz lakin o tür düşünce ve konuşmalar,orucun faziletini eritir.

  497. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam ben is kazasi yaptim kolum kirildi kolumda alci var esimle iliskiye girebilirmiyin abdest konusunda nasil oluyor

    Alçıyı yıkarsınız veya alçıyı mesh edersiniz.Elinizi ıslatıp,alçıya el sürüp üzerinde elinizi kaydırmaya mesh etmek diyoruz.Çoğunu mesh etmeniz yeterlidir yani tamamını meshe gerek yok.Bir sakıncası olmayacaksa mesh yerine alçıyı kolunuz gibi farz ederek yıkamanız gerekir.Alçının içine yani kolunuza su gitmese bile kolunuz yıkanmış sayılır.

  498. Rating: +0

    Positive Negative

    içki içtikten sonra 40 gün vücuttan cıkmaz ibadet yapılmaz diyolar dogru mudur ?

    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ

    Ey iman edenler! Sarhoş iken ne söylediğinizi bilinceye kadar namaza yaklaşmayın. Nisa 43.

    40 gün ibadet kabul olmaz,yargısı : En faziletli şekilde geçerli olmaz,faziletlerinden yoksun kalınır,anlamına gelir.Yoksa sorumluluğu atmak için namaz kılınmalı,40 gün beklenmemelidir.
    İbadetim kabul olmaz diyerek 40 gün beklemek,ibadet etmemek,hatadır.Yukarıda ki ayette''ne söylediğinizi bilinceye kadar'' diyor.40 gün demiyor.

  499. Rating: +0

    Positive Negative

    Namazı normal şekilde kılmayıp,içimizden hissederek kılmak ne derece doğrudur.bu şekil namaz kabul olunur mu?bunun hakkında bilgi verir misiniz?

    صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي
    namazı benden gördüğünüz şekil üzere kılın. Sahih,İbn Hibban ; Müsned,Şafii ; Sünen,Darimi ; Süneni Kübra,Beyhaki...

    Namazı kafamıza göre bir şekil belirleyip kılamayız.Peygamber bir şekil üzere kılmış,onun kılışını görenler olmuş,o görenlerden de görenler olmuş,bu silsile ile namaz kılma şekli günümüze kadar ulaşmış.Yeni bir şekil çıkartmaya bidat denir,her bidat sapıklıktır.Müslim.

  500. Rating: +0

    Positive Negative

    Geceden cünüp olarak imsak vaktine girmek (sabahlamak) sonrasında (bogazdan su girmemesine dikkat ederek) boy abdesti alarak,niyetimizi etmek oruç tutulmasına engel teşkil edermi ?Niyet etmek manasında burada cünüplük vurgusu evlilidışı veya evlilik içi olması genel itibariyle aynı ifade kapsamına dahil edilebilirmi ?. Netice olarak bu durumda niyet edilebilir,oruç tutulabilir mi? Tşk.

    Engel teşkil etmez.Evli ya da evsiz olsun,fark etmez,oruç tutabilir.
    Bir kişi tüm Ramazan ayı boyunca cünüp olarak oruç tutsa orucu geçerlidir.Sadece fazileti noksandır.Orucun şartları arasında cünüplükten hali olmak diye bir madde yoktur.Bununla birlikte aklı başında her insan guslü geciktirmez.

  501. Rating: +0

    Positive Negative

    Ramazan ayı gecesinde cünüp olan ve uyuyakaldığında ve sabah ezanından sonra gündüz uyandığında gusledip niyet ederse orucu sahih midir ? Tşk.

    Cünüplük ile orucun tek alakası; Gusül abdestsiz oruç tutmak,orucun faziletinin eksilmesine neden olur.Bunun dışında orucun geçerli olmasına mani değildir.Oruç , namaz gibi değildir.

    Güneş batımından,ertesi gün (oruçlu olunacak gün) öğleden önce niyet edilmelidir.Bu taktirde oruç geçerli olur.Öğle ezanından sonra yapılacak niyetler geçersizdir.Buna göre , öğleden 1 saat önce yapılacak niyet , Hanefi mezhebine göre geçerlidir.Bu bilgi , D.İ.B İki ciltlik ilmihal,cilt 1,s.399'da yazılıdır.2006-Ankara

  502. Rating: +0

    Positive Negative

    Ramazanda, kaza gereken bir şey yaparak orucunu bozanın, aynı Ramazanın başka gününde de bu şeyi, nasıl olsa kefaret gerektirmiyor diye kasıtla yine yapması. Keffaret gerektirir. Hocam ben bunu sonradan gördüm. Bilsem yapmazdım keffaret tutcam mı ? Birde keffareti o sene içinde tutmak şart mıdır ? Aralık Ocak vb. Diyer aylarda tutsak olmaz mı ?* Teşekkürler Hocam.

    Kaza gerektiren bir şey örnek (masturbasyon) , nasılsa kefaret gerektirmez diye tekrar yapmak,tekrar kazayı gerektirir.Böylece kaza edilecek gün sayısı 2'ye çıkmış olur.Tekrar yapılırsa 3 olur...

    Kefareti ölmeden tutmak gerekir.Yarına bile garantisi olmayan biz insanlar,kefaret orucunu geciktirmemeliyiz.Bununla birlikte bu yıl kefaret tutması gereken birisi,bunu on yıl sonra tutsa geçerlidir.Kefareti o yıl içerisinde ya da daha sonra tutmuş olsak bile sadece kefaret yeterli olmaz.Kefaret ve tövbe gerekir.

  503. Rating: +0

    Positive Negative

    Münafık ve kafirin duası kabul olur mu ?

    وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلاَلٍ
    Kâfirlerin duası daima boşa çıkar.Rad süresi 14. Ayet

    Münafık da kafirdir.Tek farkı,kafirliğini Müslümanlara karşı gizlemesidir.

  504. Rating: +0

    Positive Negative

    selamunaleykım öncelikle bilgilendırdıgınız için çok tesekur ederım 1 sorum daha olucak dua okurken bazen ezana denk gelıyor ezan okunurkan ara vermelımıyım allaha emanet olun

    Ara vermek zorunda değilsiniz lakin ezanı dinlemek faziletlidir.

  505. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam sorumun neresi ciddiye alınmadı . Sordumki ramazanda oruçluyken bılerek 2 kaza gerektıren hal olursa keffaret gerekli mi die sordum hatta soruyu uzun yazdım biraz anlayn die

    Soruyu tekrar alalım.Cevap verilecektir.

  506. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam ben sorumun cevabını alamadım sorum : 2 kaza gerektıren hal olursa keffaret gerekli mi die şimdi bu lafı duymadkcan önce oldu olay keffaret ödicem mi ?=

    Gerekli değildir.Daha önce cevap yazıldı.

  507. Rating: +0

    Positive Negative

    korku halinde iken binek veya yaya olarak namazı kılın ayetini niye hiçe sayarak konuşuyorsunuz?

    Nerede hiçe saymışız ?
    hangi soruda hiçe saydığımızı yazarsanız inceleriz.

  508. Rating: +0

    Positive Negative

    SLM TEHDİT ETMEK GÜNAHMIDIR?

    Tehdit etmek elbette günahtır.Tehdit '' ....yapmazsan ...... yaparım.'' cümlesi,insanın en azından kalbini kırar.Kalp kırmak kul hakkıdır.Kul hakkı günahtır.

  509. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam karisini dovmek gunah mi? birde burnunu kirdiysa? o kadin napmasi gerekiyor Allah rizasi icin soyleyin, Hocam sizi her aksam dinliyorum Allah sizden razi olsun Allah emanet olun

    ''Nisa süresi 34. Ayet tefsiri : Burada yalnızca kocaların değil, bütün erkeklerin koruyucu ve yönetici (kavvâmûn) olmaları iki gerekçeye dayandırılmıştır: a) Allah insanların bir kısmı­na diğerlerinden üstün kabiliyetler vermiştir, bu cümleden olarak koruma ve yö­netme bakımından erkekler, kadınlardan daha uygun özelliklerle donatılmışlardır. b) Erkekler aile geçimini ve diğer malî yükümlülükleri üslenmişlerdir. Bazı mü­fessirlere göre bu İki gerekçeden birincisi insan tabiatının değişmez özelliğidir; ge­nel olarak erkeklerde akıl ve mantık ön plandadır, kadınlarda ise duygu Öne çıkar. Koruma bakımından fizikî güç Önemlidir ve erkekler bu yönden daha güçlüdürler. İkinci gerekçe ise yaratılıştan değil, kültür ve medeniyet şartlarına bağlı alışkan­lıklar, âdetler, tutumlardan kaynaklanmaktadır, İslâm'ın geldiği çağda daha yo­ğun, günümüzde ise önemli ölçüde olmak üzere erkeklerin bu fonksiyonları da de­vam etmektedir, İslâm hukuk kurallarına göre erkek hem -geniş mânada- ailenin geçiminden tek başına sorumludur, hem de mehir, diyet, cİhad gibi malî tarafı olan yükümlülükleri vardır.

    Erkeğin "kavvâm" olması hangi yetkileri ve vazifeleri ihtiva etmektedir? Bu soruya verilen cevaplar eskiden yeniye değişik olabilmiştir. Yalnızca âyet ve ha­dislerin lafızlarını değil, bunların yanında uygulamayı ve dolayısıyla örf ve âdeti de göz önüne alan müctehid ve müfessirler, sözlük mânası "bir şeyin üzerinde du­ran, hâkim olan, özen gösteren, onunla yakından ilgilenen" demek olan kavvâmh-ğa, "reislik, yöneticilik, eğitim, koruma, savunma, ıslah, kazanma, üretme" mâna­larını yüklemişlerdir, Tarih boyunca erkekler bu işleri ve sıfatları, fiilen kadınlar­dan daha ziyade yüklenmişlerdir. Çağımızda kelimeye yüklenen hâkim mâna ise "aile reisliği"dir.

    Ayetten erkeklerin yönetim, savunma ve koruma bakımlarından genel olarak önde oldukları anlaşılmakla beraber, takip eden cümleler göz önüne alındığında burada, aile kurumunda hâkimiyet ve yöneticilik mânasının ağır bastığı görülecektir. Ailede kurucu unsur karı-kocadır. Bu temel kurumu oluşturan, yöneten, yön­lendiren dinî, ahlâkî, hukukî kurallar vardır. Kurallara uyulduğu müddetçe mese­le yoktur. Taraflar kuralları bozar, haklan çiğnerse düzeni sağlamak ve adaleti ger­çekleştirmek üzere çeşitli tedbirler ve müeyyideler devreye girecektir. Bu âyette hanımın, 128. âyette ise kocanın hukuku çiğnemesi ve düzene baş kaldırması (nü-şûz) ele alınmıştır. Aile hayatı içinde kadın, kurallara göre rolünü ifa edip etme­mesi yönünden İki sıfatla nitelendirilmiştir: Sâliha ve nâşize. Sâliha kadınlar hem kocalarının ve diğer aile fertlerinin yanında (açıkta, zahirde) hem de onların bu­lunmadıkları yerlerde (gayb) vazifelerini hakkıyla yerine getirir; Allah'ın koydu­ğu, toplumun benimsediği kuralların dışına çıkmaz, aileye İhanet etmez, şerefine leke sürmezler. Bazı davranış ve tavırları sebebiyle yoldan çıkma, hukuka baş kal­dırma (nüşûz) belirtileri gösteren, böylece nâşize olması ihtimali beliren kadınla­ra karşı ne yapılacak, aile düzeni ve hukuku nasıl korunacaktır? Bu noktada Kur'ân-ı Kerîm vazifeyi ailenin reisi sıfatıyla önce kocaya vermektedir. Öngörü­len tedbirlere başvurmasına rağmen koca düzeni sağlayamazsa ve ailenin dağılma­sından korkulursa sıra hakemlere gelecektir. Âyette hukuka baş kaldıran, meşru ai­le düzenini bozmaya kalkışan (nâşize) kadına karşı erkeğin yapabileceği şeyler öğüt vermek, yatakta yalnız bırakmak ve dövmek şeklinde sıralanmıştır. Öğüt ver­mek ve yatakta yalnız bırakmak, küsmek gibi tedbirler problem teşkil etmemiştir, ancak dövme tedbiri özellikle çağımızda, kadın hakları ve insanlık haysiyeti yön­lerinden önemli bir tartışma konusu olmuştur. Esasen tefsir ve hadis kitaplarına bakıldığında kadının baş kaldırma durumunda bile kocası tarafından dövülmesini, eski tefsirciler arasında da farklı yorumlayanların, bunun caiz olmadığını ileri sü­renlerin bulunduğu aşağıdaki alıntılarda görülmektedir.

    Dövme tedbiri ve hükmünün bu âyet dışında- en Önemli dayanağı ilgili ha­dislerdir. Bu hadislerin, aksini söyleyen rivayetlere nispetle daha sahih ve sağlam olanlarında Peygamberimiz kadınların dövülmesini menetmekte, eşlerini dövenle­re "hayırsız" demekte, bu davranışla aynı yuvayı ve yatağı paylaşmanın bağdaşmazlığına, insanî ve ahlâkî olmadığana dikkat çekmektedir

    Fıkıh kitaplarında dövmenin şekli ve miktarı üzerinde durulmuş, kadına za­rar vermemesi, iz bırakmaması, yüze vurulmaması genel olarak kaydedilmiştir. Bazı tefsircilere göre vurma tamamen semboliktir, meselâ müfessir Atâ'ya göre misvak (dişlerin temizlendiği, fırça büyüklüğündeki özel, yumuşak ağaç dalı) gibi bir şeyle yapılacaktır

    Bize göre bu âyette, kadının aile hukukunu çiğnemesi halinde bir ıslah tedbi­ri olarak başvurulabilecek bellibaşlı yolların insanlığın tecrübeleri ve özellikle içinde yaşanılan topluluğun örf ve âdeti dikkate alınarak zikredüirken "kocanın karısını dövmesi" eylemine de yer verilmiş olmakla beraber, bu uygulama Hz. Peygamber tarafından toplum ıslah edilerek, insanın ve özellikle zevcenin dövüle-meyeceği ifade ve telkin edilerek kötülenmiş, "iyi bir kocanın karısını dövemeye-ceği" kaidesi bu yakışıksız davranışın önüne bir set olarak konmuştur. Burada sün­net (Resûlullah'm sözleri ve uygulaması) âyeti neshetmemiş, yerelliğini ve kültü­rel bağlamını açıklamıştır.''(Kaynak : Prof. Dr. Hayrettin Karaman, Prof. Dr. Mustafa Çağrıcı, Prof. Dr. İbrahim Kâfi Dönmez, Prof. Dr. Sadrettin Gümüş, Kur’an Yolu, Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları.)

    Ayet : "Kadınlarla iyi geçinin." (Nisâ, 4/19)

    Hadis : "Birçok kadın Muhammed ailesine gelerek kocalarını şikâyet ediyorlar. Kadınlarını döven o kimseler, sizin hayırlınız değildir." (Ebû Dâvûd, Nikâh 42. Ayrıca bk. İbni Mâce, Nikâh 51)

    İbni Mâce, Nikâh 51'de belirtildiğine göre peygamberimiz hiç bir zaman eşini dövmemiştir.Bunu eşi Hz. Âişe haber vermiştir.Ayette de yüce Allah لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا Andolsun, Allah’ın Resûlünde sizin için; Allah’a ve ahiret gününe kavuşmayı uman, Allah’ı çok zikreden kimseler için güzel bir örnek vardır. (Ahzab süresi 21. Ayet) buyurmaktadır. Peygamber size ne verdiyse onu alın, neyi de size yasak ettiyse ondan vazgeçin. Allah’a karşı gelmekten sakının. Şüphesiz, Allah’ın azabı çetindir.(Haşr süresi 7. Ayet)

    Eğer karı-kocanın arasının açılmasından endişe ederseniz, erkeğin ailesinden bir hakem, kadının ailesinden bir hakem gönderin. İki taraf (arayı) düzeltmek isterlerse, Allah da onları uzlaştırır. Şüphesiz Allah, hakkıyla bilendir, hakkıyla haberdardır. Nisa suresi 35. ayet

    İster eş , ister çocuk olsun , bir insanın burnunu kırmak,kul hakkıdır.

    “Mazlumun bedduasından sakınınız. Çünkü onun duasıyla Allah arasında perde yoktur.”
    (Buharî, Müslim)

  510. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam ben şafiyim bekar bi bayanım bi soru soracaktım bazen geceden cünup oluyorum elimde olmadan...şunu soracaktım sabah ezanından sonra yani sabah öğlen ezanı okumadan önce gusül abdesti alsam orucum zarar görürmü cevap hocam saygılarla

    Cünüp olarak oruç tutmak,orucun faziletinden götürür.Orucu bozmaz.Oruç geçerli olur.

  511. Rating: +0

    Positive Negative

    insan yanlış ve kötü düşüncelerinden sorumlu mudur ?

    İtikadi bozuk düşünceler hariç,insan düşüncelerinden hesaba çekilmeyecektir.itikadi bozuk düşünceler dinden çıkartacağından kişi kafir olur.Bunun da bilinçli olması şarttır,istek dışı oluşan düşüncelerden sorumlu değiliz.

  512. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam ben bir bayanım insan rüyalansa benimde öyle bir durumum oldu da yalnız herhangi bir ihtilam falan gelmedi elbisemde de herhangi birşey yoktu.orucum bozulmuşmudur veya gusül almaya gerek varmı

    İhtilam olduğunu hatırlamayan bir kimsenin isterse mezi olsun yaşlık görmesiyle gusül farz olur.İmam Ebu Yusuf'a göre gusül farz olmaz.

    Yenabi'de 'İmam Azam ile imam Muhammed'e göre ; bir kimse ihtilam olduğunu hatırlasın veya hatırlamasın,uykusundan uyanınca yatağında yahut uyluğunda mezi ögrürse gusletmesi lazımdır.İmam Ebu Yusuf ' a göre ; o kimse kesin olarak ihtilam olduğunu bilmediği için gusül lazım değildir.ama ihtilam olduğunu bilmese de gördüğü yaşlık meniyse ittifakla gusül farz olur.Eğer gördüğü vedi ise ittifakla gusl alzım değildir,denilmiştir.
    Bunların delili,Ebu davut ve Tirmizi'nin Hz.Aişe'den rivayet ettikleri hadistir ki ; Hz.Aişe' Resül-i Ekremden bir kimse uykusundan uyanınca ihtilam olduğunu hatırlamadığı halde yaşlık görürse ne buyurursunuz? Diye sorduklarında Resül-i Ekrem : Gusleder.Yine ya Rasüllah ! Bir kimse ihtilam olup uyanınca yaşlık görmezse ne buyurursunuz?Sorusuna Resül-i Ekrem : Gusül lazım değildir,buyurmuşlardır.

    Ümmehatı müminden Ümmü Seleme de Resül-i Ekrem'e 'Bir kadın ihtilamı hatırlasa ama yaşlık görmese ne buyurursunuz? diye sorduklarında , Peygamberimiz ceveben : Gusül lazımdır,buyurmuşlardır...

    Kaynak : Mevkufat,Mülteka tercümesi,Yazar:İhrahim Halebi,Şerh eden : Mehmet Mevkufati,Sadeleştiren :Ahmet Davut oğlu,c.1.s.42,Sağlam yayın evi (ilgili kitap hocam tarafından hazırlanmıştır.)

  513. Rating: +0

    Positive Negative

    HOCAM11 AĞUSTOS2012 DE KANAL7 SAHUR PROGRAMINDA MUSA A.S VE İMAN EDEN SİHİRBAZLARIN İMANINI ANLATTANIZ ALLAH RAZI OLSUN İMAN EDEN SİHİRBAZLAR EY FRAVUN SEN SADECE BU DÜNYADA BİZE ZULMEDEBİLİRSİN DEYİP FRAVUNUN CARPAZLAMA SİZİ KESERİM TEHTİDİNE KORKMADILAR ALLAHA İMAN ETTİLER SECDE ETTİLER AMA SİZİN ANLATMADIĞINIZ EKRANLARDA MİLYONLARCA İNSAN VAR ÖYLEYSE İMAN NEDİR NASIL EDİLMELİDİR LÜTFEN ALLAH RIZASI İCİN ANLATINIZ İMANI ALLAH RAZI OLSUN

    Ben hiç bir kanalda hiç bir şey anlatmadım.Sanırım Ömer DÖNGELOĞLU ile karıştırılıyorum.Kendisi ile alakam yoktur.

  514. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam vitir namazndan sonra kadir namazı kılınırmı?

    Kadir namazı diye bir namaz yoktur.Nafile namaz kılınabilir,kaza namazları kılınabilir.Bunun vitir namazı ile ilgisi yoktur.Yani vitirden önce de sonra da kılınabilir.

  515. Rating: +0

    Positive Negative

    İftar çadırına sadece ihtiyacı olan insanlarmı gider yoksa durumu iyi olanlar giderse günahmı olur?

    Herkes gidebilir.Umuma açıktır çadırlar.

  516. Rating: +0

    Positive Negative

    Zevkten gelen su orucu bozar mi?

    Bozmaz.Orucu bozan tek akıntı,menidir.

  517. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam şeytan dini konuları unutturur mu ?* Hocam ergenlik çağındayım okuduğumu unutmam din hakkında fakat şimdi okusam unutuyorum hep yaw. eski bilgiler kalıyor aklımda .

    Unutmak çok doğaldır.Unutmamak için o bilgileri tekrar etmek gerekir.Öğrendiklerimizi paylaşmalı , birilerine anlatmalıyız bu da daha kalıcı olmasına vesile olur.
    Hafıza,okudukça gelişen bir şeydir.Okumaya devam edin,ilerledikçe okuduklarınızın daha kalıcı olacağını göreceksiniz.

  518. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam ben dogum yaptım 41 gün oldu halen kanamam var bu özürlü kanımı ben kuran okuya bilirimmi namaz kıla bilirimmi

    Kur'an ve namaza başlamalısınız.40 günden sonra elen kanamalar nifas olarak değil isihaze olarak değerlendirilir ve istihaze namaz,oruç,Kur'an gibi hiç bir ibadete mani değildir.Her namaz vakti için ayrı bir adest alarak namazınızı kılmak zorundasınız.Kanama olsa bile bu abdeste mani sayılmayacaktır çünkü bu bir özür durumudur.

  519. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam 150 gr altının ve 60 bin lira paranın zekatı ne kadardır

    Matematiği size bırakalım ;

    100 gr. altın için 2,5 gr veya 100 gr. altının değeri üzerinden yüzde 2 buçuk verilir.

    60 bin lira içinde durum aynıdır.

    Elinizdeki miktarın yüzde 2 buçuğunu zekat olarak vermelisiniz.

  520. Rating: +0

    Positive Negative

    hocm benim özürlü bir ablam var.bazı doktorlar yüzde 70 bazı zı yüzde 50 özür raporu var.babam emekli oda babamla birlikte kalıyor.ben yada başka birisi ona zekat verebilir mi?

    Özürlü olmasının bir önemi yok.
    Kişi kendi ablasına zekat veremez.
    Bir başkası verebilir mi ? Ablanızın sağlığı değil,maddi durumu önemli.Kendisine ait evi,arabası vb. şeyleri yoksa , yani zengin değilse bu durumda ona zekat da fitre de verilebilir.
    Siz öz kardeşi olarak zekat veremezsiniz.

  521. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam evli çalışmayan ve geliri olmayan(yani eşinin parası ile geçinen) bir kız çocuğu anne babasına zekat verebilir mi?

    ''Kimlere zekat verilmez?''

    Anne babaya verilmez.Bu tüm ilmihal ve fıkıh kitaplarında yazar.

  522. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam adetliyken ihtilam olursak gusul almak gerekir mi

    Gerekmez.Adetli kişi zaten cünüp hükmündedir.İhtilam olmasının bir önemi yok.

  523. Rating: +0

    Positive Negative

    sevgili hocam, kocamin ailesi dedikodu yapmislar arkamdan ve sonra esime soylediler o yuzden aramiz cok bozuldu ailesi hep beni sucluyor ama bana inamiyorlar caresizim ustune birde esim beni dovdu, 10 senilik evliyim 2 tane cocugum var cok zoruma gidiyor boyle insanlarin cezasi nerdir yani yuvami bozmak istiyorlar en cokta abisi cok urasiyor benimle; nolur benim icin dua edin; her namazimin arkasindan dua ediyor zaten Allah emanet olun

    Bu gece dua edeceğiz.Allah sabır versin.

  524. Rating: +0

    Positive Negative

    kuranın ilk ve son inen ayet ve sureleri hangileri.internetten araştırdım itilaflar var

    İlk inen ayetler Alak süresinde yer alan ilk beş ayettir.Bu durum ayet olarak inişin ilkidir.Süre olarak ilk inen ise Fatiha'dır.Son inen ayette ise ihtilaf vardır ; '' الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا...'' - ''...Bugün sizin dîninizi kemâle erdirdim. Ve üzerinizdeki ni'metimi tamamladım. Sizin için dîn olarak İslâm'dan razı oldum...''Maide süresi 3 . ayet.

    Diğer bir görüşe göre ise son inen süre ''إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ...'' Nasr süresidir.
    Farklı görüşler her zaman olacaktır lakin bu çok da mühim değildir.

  525. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam benim 2 bilezigım vardı eşim istedi verdim ben de dedimki bana her ay yüz lira verecen tamam dedi söz verdi ve yemin etti şimdide vermiyor bana para bende helal etmiyorum bu haram olurmu ona ve kendi kardeşlerine para veriyor bana hiç vermiyor ben çok üzülüyorum

    ''Sana bilezikleri veririm ama her ay şu kadar ödemek kaydı ile.'' bu cümle , onu bağlar.Ödemediği an sözünde durmamış olur.
    '' وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً'' : verdiğiniz sözü de yerine getirin. Çünkü söz (veren sözünden) sorumludur.İsra süresi 34.Ayet.Eşiniz iki günah işlemiştir ;1-Borcunu ödemediğinden günah 2-Sözünde durmadığından günah

  526. Rating: +0

    Positive Negative

    mübarek gecelerde ilişkiye girmek uygunmudur?

    Günah değildir.Sadece vakit çok değerli olduğundan ecri olacak şeyler yapmak uygundur.

  527. Rating: +0

    Positive Negative

    selamun aleyküm hocam içki satan yerlerden alişveriş yapmak haram mi?

    İslâm bilginleri, bütün malı haram olan (haram yolla kazanılmış olan) kimselerden alışveriş yapmanın haram olduğunu söylemişlerdir. Aynı şekilde, bir kimse, malında haram ve helâl bulunan bir kimseden (meselâ, şarap ticareti yapandan, tefeciden) bir şey satın alırsa, eğer aldığı malın helâl maldan olduğunu biliyorsa, bu işlem ve satın aldığı şey helâldir; satın aldığı şeyin, haram kısmından olduğunu biliyorsa bu takdirde o şey haram olur. Şayet, satın aldığı malın helâl mi haram mı olduğunu bilmiyorsa, haramlık ihtimali sebebiyle satın alınan şey mekruh kabul edilir. Ancak, bütün mala nisbetle haram ister az isterse çok olsun, satın alınan malın, helâl kısımdan olması mümkün olduğu için, satım bâtıl olmaz. Böyle durumlarda şüphe söz konusudur ve bu şüphe haramın azlığına ve çokluğuna göre azalır veya çoğalır. Ahmed. b. Hanbel’in bu durumdaki kişinin bu şüpheli şeyden yemesini hoş karşılamadığı nakledilmektedir.
    Bu gibi şüpheli durumlarda satın alınan şey haram olmamakla birlikte, yine de ihtiyatlı davranmak ve eğer mümkünse böyle şüphelere düşürmeyen kişilerden alışveriş yapmak uygun olur. Bu suretle hem şüpheden kurtulunmuş ve hem de haram yoldan kazanç elde edenlere bir tavır alınmış olur. Bu kimselerle alışveriş yapılmasının câiz görülmeyişi, İslâm’ın toplumda iyiliği hâkim kılıp kötülükle mücadele etme ilkesinin, toplumda haram kazanç yollarının önlenmesi gayesinin bir parçası olarak düşünülebilir.(Diyanet İşleri Başkanlığı 2 ciltlik ilmihal,2cilt sayf : 376)

  528. Rating: +0

    Positive Negative

    BANKA KREDİSİYLE EV ALDIK 6 SENEDİR ÖDÜYORUZ BORCUN BİTMESİNE 2 YIL KALDI BUNUN YANI SIRA KREDİ KARTLARIDA CABASI TABİ BUNLARA FAİZDE ÖDÜYORUZ FAİZİ ALANDA VERENDE ZULME UGRUYACAKTIR DİYE OKUDUM BİZ EŞİMLE KARAR VERDİK EVİ SATIP EVİN KALAN BORCUNU ÖDEYİP KERDİ KARTLARINIDA ÖDEYİP KARTLARI KIRIP BİRDAHA KULLANMAMAYA VE BİRDAHA KREDİ ÇEKMEMEYE VİCDANEN RAHAT DEĞİLİZ CEVAP VERİRSENİZ SEVİNİRİM TEŞEKKÜRLER.

    (Ey müminler, Allah’a tevbe edin ki kurtuluşa eresiniz.) [Nur 31]
    (Çölde devesini kaybedip sonra bulan kimsenin sevinmesinden çok, Allahü teâlâ, kulunun tevbe etmesine sevinir.) [Buhari]

  529. Rating: +0

    Positive Negative

    Slm hocam efendimizin sefaat hakki varmidir bir hadis te “Ey Kureyş topluluğu! Kendinizi kurtarmaya bakın; Allah’ın yanında size bir faydam olmaz. Ey Abdumenaf oğulları! Allah’ın yanında size faydam olmaz. (Amcam) Abdulmuttalib oğlu Abbâs! Allah’ın yanında sana faydam olmaz. (Halam) Safiyye! Allah’ın yanında sana faydam olmaz. Ey kızım Fatma! Benim malımdan dilediğini iste. Ama Allah’ın yanında sana faydam olmaz.” dedi.” (Buhârî, Vesâyâ, 11) buyuruluyor. hafizlarin ve sehitlerin sefaat hakki vardir diye duymustum

    Şefaat haktır ; http://ulumulislam.com/2009/02/20/sefaat-hak-midir/

  530. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün aleyküm hocam kuranı tefsir eden müfessirlere güvenebilirmiyiz her söyledikleri doğrumudur bu konuda bilgi verirmisiniz

    Doğruyu söyleyen müfessir olduğu gibi hevasına göre anlatan tefsir de vardır.Bu yüzden her tefsire güvenmeyiz,seçici davranırız.

  531. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam borcu olan bir kimse şevval orucunu borcunamı niyet eder

    Ramazan orucunu tam tutmamış olan kişiler bunların kazasını ,gerekiyorsa kefaretini tutmalıdır.Bu durum,Şevval orucu tutmanıza mani değildir.Önce Şevval orucu tutabilirsiniz lakin Ramazan orucu farzdır,önceliği bu oruca ayırmak yerinde bir davranış olacaktır.

  532. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam bir sorum olacak ukarda cevaplandırdınız fakat ben tam emin olmak içn soruyorum benim eşim benim karşıma çeçip aynı gün aynı saatte 3 defa deyil 7 8 defa tekrarlayarak iki şahite vardı yanımda yakınım boşsun boşsun istemiyorum hede tamam defalarca tekrarlayıp bu cümleleri söyleyi aynı günde benim nikayım biti diyorum şimdi ise pişmanlıgını söylüyo ben olmaz bir araya gelmemizin mümkün olmadıgını söylüyorum sizden ögrenmek istiyorum bayramınız mübarek olsun çok sagolun

    Nikah bitmiştir ama siz yine de bulunduğunuz yerdeki müftülüğe gidip bizzat Müftü Beye sorun.

  533. Rating: +0

    Positive Negative

    HOCAM İYİ GÜNLER BENİM SORUM YAŞAMI BOYUNCA İÇKİ İÇEN İNSAN ÖLDÜGÜ ZAMAN MEZARI BAŞINA KİDİP DUA OKUNURMU SAYGILARIMLA

    Mümin olarak olmüş her kişiye Kur'an okunabilir.Bunu yasaklayıcı bir delil yoktur.İçki içmiş olması bu duruma mani değildir.

  534. Rating: +0

    Positive Negative

    HOCAM İYİ GÜNLER BENİM SORUM YAŞAMI BOYUNCA İÇKİ İÇEN İNSAN ÖLDÜGÜ ZAMAN MEZARI BAŞINA KİDİP DUA OKUNURMU SAYGILARIMLA

    Müslüman olarak öldüğünü düşündüğümüz her kişi için, dua edilir.

  535. Rating: +0

    Positive Negative

    selamünaleyküm hocam 6 oruçlarını günlere yayarakmı tutuyoruz yoksa aravermedenmı tesekurederim allaha emenet olun

    İlgili oruç farz ve vacip olmadığından dilediğiniz gibi tutabilirsiniz.

  536. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün aleyküm hocam hz.muhammed s.a.v önce gelen isa as peygambermiydi yoksa ibrahim as çünkü peygamberimiz soyu ibrahim peygamberde gelmiştir yoksa peygamberleri siralariyla ilgili bilgi verirmisiniz

    Hz.İsa'dan sonra Hz.Muhammet gelmiştir.

  537. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün aleyküm hocam ben rüyamda bir erkek bebek dünyayagetirmiştim ama bu hz. mehdi idi tabirini öğrenebilirmiyim iy bayramlar

    Aleyküm selam. Rüya tabiri yapmıyoruz.Rüyanızı dikkate almayınız ve tabir peşinde koşmayınız.

  538. Rating: +0

    Positive Negative

    dulkadın kocasının maaşını aliyorsa zekat fıtır düşermi

    Kimin maaşını aldığı önemsizdir.Dinen zengin mi değil mi ,fıtır sadakasının düşüp düşmeyeceğini belirleyen etken budur.

  539. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam ezber tekniklerini söler misiniz ? Hafızlar ezberliyor. ? Yatmadan önce sabah güneş doğarken mi ezberlemeliyiz ?

    Her kişi aynı metodu kullanmaz.Sabah ezanı vakitlerinde ezberin daha iyi yapıldığı genel kabuldür.Hafızlık yapacağınız yere,oradaki diğer hafızlara sorabileceğiniz bir soru.

  540. Rating: +0

    Positive Negative

    üç aydır hoca nikahıız olmadığı halde eşimle bereaberiz ve ben artık karabasanlarla uyanıyorum eş dostlar nikahsız olduğumuzdan böle olduğunu sölüyorlar ama çevrede bizim gibi çok insan var ve ben hiç birinden böle bişey duymadım ???

    Karabasan diye adlandırdığımız şey bir cindir.
    Bu cinin gelip gelmemesi nikah ile ilgili değildir.Yatmadan önce felak-nas-ayetel kursi okursanız bir sorun olmayacaktır.

  541. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün aleyküm hocam alkol alan kişi 40 gün namaz kılamz camiye giremez diyolar bu dogrumu şimdiden teşekkür ederim.

    Doğru değil.Ayet var,bunu daha önce yazdım.Sarhoşluk anı geçince namaz kılınır,camiye gidilir.

  542. Rating: +0

    Positive Negative

    isminizi merak ettim neden gizliyorsunuz hocam ben imamım

    Gizlemiyorum,bilen biliyor.İmam olup olmamanızın hiç bir önemi yok.

  543. Rating: +0

    Positive Negative

    ben evli bir bayanım eşimle evliliğğim boyunca şiddetli geçimsizliğimiz var en son olan bir tartışmada tam iki ay birbirimizi hiç görmedik ve konuşmadık aileler yüzünden tekrar bir araya geldik özel hayatımız 3 aydır yok beni sürekli evden kovuyor defol git ve küfürlü sözlerle evden kovuyor seni istemiyorum boşanacam babanın evine git ve daha agır hakaretler ediyor baktığımda dini nikahımız düşmüş görünüyor ben eşimle resmen boşanmadan bir başka erkekle dini nikah kıyabilirmiyim

    Dini nikah bitince,eşiniz hayatta,hamile değilsiniz,bu şartlar ile 3 ay sonra yeni nikah kıyabilirsiniz.Bu dini hükümdür.Resmi nikah varken başka biriyle nikah kıymanızı önermeyiz.

  544. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün aleyküm hocam bir konuyu merak ettim salebi arais adlı kitap hadis kitabımıdır

    '' salebi arais'' Kitap Türkçe mi ? Arapça ise Arapça harfler kullanarak yazınız.

  545. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam kocam beni ailemle görüşmemi istemiyo ya onlar ya ben diyo bende eşimi seçtim eşim günaha giriyomu şimdiden saolun

    Problemi çözmeye çalışın.Empati yapmasını isteyin.Dualar edin.
    İnsanın bir tane anne ve babası vardır.Anne baba daima önce gelir.

  546. Rating: +0

    Positive Negative

    Kadının sesi, erkeğe haram mıdır?

    Cevap ? http://ulumulislam.com/2009/04/20/kadin-sesi-haram-midir-caiz-midir/

  547. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam böyle şeyleri cevaplamıyor olabilirsiniz belki ama sadece kocasını hayal etmeyle veya bir yere sürtünmeyle gusül almak gerekir mi?

    Guslü gerektiren şeyler bellidir.Sperm çıkmadıkça hayal guslü gerektirmez.

  548. Rating: +0

    Positive Negative

    SAYGI DEĞER HOCAM BEN 4-5 SENE ÖNCESİNDE YEĞENİMİN KIRIK BİLEZİĞİNİ ÇALDIM BÜ GÜNLERDE İSE KURANA EL BASARAK ALMADIĞIMA DAİR KURANA EL BASARAK ÇOCUĞUMUN ÜZERİNE YEMİN ETTİM EVLİLİĞİMİ KURTARMAK ADINA BU GÜNAHMIDIR.cocuğuma bir şey olurmu ŞİMDİDE COK TEŞEKKÜRLERİMİ SUNUYORUM...H.G

    Buna gamus yemin denir.Kefareti yoktur.İtiraf edip helallik almak zorundasınız.Kul hakkıdır.

  549. Rating: +10

    Positive Negative

    selamunaleyküm hocam. bankada personel olarak çalışmak caizmi? yani bankalar faizin döndüğü kurumlar ve çalışanınada faizlerden elde ettikleri gelirlerle maaş veriyolar.o kurumlarda çalısıpta aldığımız maaş bize helal mi yoksa harammıdır?

    “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve selem fâizi yiyene, yedirene, (sözleşmesini) yazana, şâhidine lânet etti ve ‘Onlar eşittirler.’ dedi.” (Müslim, Musakaat, 19 (106/1598)

    Fetvayı peygamberimiz vermiştir.Bankada çalışan kişi,faizin yazılmasına yardımcı olur,sözleşme hazırlar,imza alır.Dahası faizin yani haramın işlediği bir kurumda çalışmak zaten haramdır.

  550. Rating: +0

    Positive Negative

    Kuveyt türk ten taşıt kredisi aldım yeşil sermaye olduğu söyleniyor ve faiz olmadığı söyleniyor.Eğer helalse (faiz değilse) neden helal olduğunun ,haramsa (faizse) neden haram olduğunun konusunda ayrıntılı bilgi verebilir misiniz.Hayırlı günler/geceler....

    Kuveyttürk size taşıt kredisini nasıl verdi ve geri ödeme olarak nasıl alacak ?Ayrıntı verirseniz,ayrıntılı cevap alırsınız.

  551. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam kuveyttürkten taşıt kredisi ile ilgili soru sormuştum.Ayrıntılı olarak istemişsiniz.Şu şekilde: Banka tarafıma kredi vermedi aracı aldığım şahsın hesabına parayı yatırdı.24 ay geri ödeme halinde 16bin tl 22 bin tl'ye tekabül ediyor.Yani kar payı aldığını söylüyor ben verilen kreiyle ilgil biraz araştırma yaptım kullanabileceğim söylendi.Ama içimde ukte kaldı bu nedenle ayrıntılı bir şekilde açıklamanızı istiyorum.Saygılarımla

    Siz araç almak istersiniz.Örneğin 10 bin TL'dir araç.Bankaya gider durumu belirtirsiniz.Banka da gider 10 bin TL'ye o aracı alır.Sonra size örneğin 12 bin TL'ye satar.Bunun adı ticarettir.Faiz değildir.Pazarcılar sebzeleri ucuza alır,aldıkları yere nispeten pahalı satarlar.Bunun bir çok örneği vardır.Ticaret olduğundan sorun oluşmaz.

  552. Rating: +0

    Positive Negative

    Kabir azabı var mıdır ?

    Ehli Sünnet inancına göre, kâfirlere ve bazı günahkâr müminlere kabir azabı vardır. Kabir hayatının, azap şeklinin mahiyeti hakkında, âlimler ayrı görüşler ileri sürmüşlerdir. Azabın ruha, bedene veya her ikisine birlikte yapılması, sonucu değiştirmez. Sonuçta “kabir azabı vardır.”yargısında ittifak halindedirler.Mutezile fırkası, kabir hayatını ve kabir azabını inkar etmiştir.

    Ayetler

    فَوَقٰيهُ اللّٰهُ سَيِّپَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِاٰلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ
    اَلنَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ اَدْخِلُوا اٰلَ فِرْعَوْنَ اَشَدَّ الْعَذَابِ

    Allah, onu, onların hilelerinin kötülüklerinden korudu. Firavun ailesini, azâbın en kötüsü kuşattı.
    (Öyle bir) ateş ki, onlar sabah akşam ona sunulurlar. Kıyametin kopacağı günde de, “Firavun ailesini azabın en şiddetlisine sokun” denilecektir. (5Mumin suresi (Ğafir) 46. ayet)

    Daha fazlası için bakınız : http://ulumulislam.com/mustafa-islamogluna-elestiri/

  553. Rating: +0

    Positive Negative

    Selamün Aleyküm, ben bayan bir hocadan internet üzerinden fıkıh usulü dersi almak istiyorum. Bu konuda bana yardımcı olabilecek, bu ilme vakıf bir tanıdığınız var mı?

    Bu dersi verebilecek bir bayan hoca tanıdığımız yok.
    Fıkıh usulu dersleri biz sanal medresede işleyeceğiz ama alt yapı olarak Arapça bilinmelidir.

  554. Rating: +0

    Positive Negative

    selamun aleyküm hocam sizin başka siteniz varmi??

    Başka sitemiz yok lakin bu site dışında görevli olduğumuz/yazdığımız siteler mevcuttur.

  555. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün aleyküm hocam vadesiz hesaba para yatırmak faize girermi param faln artmıyo ne kadar yatirirsam o kadar olyo hesabımda vadesiz hesaba.

    Vadesiz hesap , ''Ben faizi almayım , sen al.'' demektir.Yani faizi siz almasanız da banka alıyor.Faizi almak da vermek de haram olduğundan bu duruma caiz diyemeyiz.

  556. Rating: +0

    Positive Negative

    Selamun aleykum hocam. Allah sizden razi olsun, Hocam bi arkadaşim benden sordu, bi insan guvendiği kişiye biraz bie şeyler vermiş yetıme ver diye, o kişide birazini yeteme vermiş , kalaninida sevgılıdıne hedye etmiş. o verdiği hedye helalmıdır, yiyebilirmi?

    Helal değildir.Emanete hiyanetlik münafıklık alametlerindendir.(Buharî, İman, 24) yetime verilmeyen payın yetime verilmesi ve tövbe edilmesi gereklidir.

  557. Rating: +0

    Positive Negative

    Selamun aleykum hocam, çok soru soruyorum bağılayın lütfen, evde ayicık ve köpek oyuncaklar var, acaba bunlardan melekler kaçarmı, kaçarsa nasıl önlem alınır, 5 aylık öğlum var onlarla oynuyor.

    Oyuncaklardan bir şey olmaz.Dert edinmeyin.

  558. Rating: +0

    Positive Negative

    kızımın ismi açelya ismi günahmıdır bana öyle diyorla

    Açelya ismi, çiçek manasına gelir.Bakınız : http://tdkterim.gov.tr/bts/
    Çiçek isminin bir insana verilmesinde sakınca yoktur çünkü manası ''İsyankar'' gibi dine aykırı bir mana değildir.Günah olduğunu iddia edenlerinse , bu ismin günah olduğuna dair kanıt sunması gerekir.

  559. Rating: +0

    Positive Negative

    Hacet namazinda secdede birden kabeyi gördüm ve kendime hacet ettigim sekilde gördüm. Icime ferahlik girdi. bu benim hayal gücümdenmi kaynaklaniyor yoksa hayra alametmidir?

    Hayro yorulur lakin kesin değildir.

  560. Rating: +0

    Positive Negative

    Selmun aleykum hocam,benim sorum shoyle,iki yildir ayriyiz eshimle ortada kyzymyz var,eshim uch talakla boshadi,anne babasinin etkisinden dolayi. Ama esimde,bende hala birbirimize karsi duygularimiz var,ailemi kurtarmak icin,esimle ... yapabilirmiyim.

    Eşinizle birlikte size en yakın Müftüye gidip durumu anlatın size mezhepler arasından uygun bir fetva verecektir.

  561. Rating: +0

    Positive Negative

    s.a. hocam diş çektirdikten sonra kan uzun süre durmuyor. benim sorum namaz için abdest alırken ağıza suyu vermek gerekiyor fakat hem kanın artması hemde enfeksiyon kapmasına neden oldu. su olduğu için teyemmümde alamadım. böyle durumlarda ne yapmak gerekiyor. su çene kemiğinin iltahaplanmasına neden olmuş.

    Sağlık açısından ağza su vermek zararlıysa ağza su vermezsiniz.Şafii mezhebinde ağza su vermek gerekli değildir.Bu gibi durumlarda hemen farklı bir mezhebe uyabilirsiniz.Öneri : Şafii mezhebine göre gusul abdesti alınız.Normal abdest için ağza su vermek zaten şart değildir.

  562. Rating: +0

    Positive Negative

    selamunaleyküm hocam.Kıyametlerin alametinde isa peygamber gelecekmi peygamber efendimizden sonra başka peygamber gelmicek eğer isa peygamber gelirse ne vasıfla gelecek.Affınıza sığınarak ben yeni kuran kursu öğrencisiyim hocamız isa peygamberin gelmiceğini söyledi cevabınızı bildirirseniz sevinirim ALLAH razı olsun

    Bakınız : http://ulumulislam.com/tag/hz-isa-hakkinda-gorusler/

  563. Rating: +0

    Positive Negative

    namazda bir cümle şaşırdım ama topladım hemen sevih secdesi gerekirmi

    Şaşırmaktan kasıt nedir ? Soru kapalı olduğundan cevap veremiyoruz.

  564. Rating: +0

    Positive Negative

    esselamu aleykum.SAYIN HOCAM SİZCEDE MALUMDUR Kİ CUMA NAMAZINDA CAMİNİN İÇİNDE YER KALMADIĞIZAMAN BAZI CAMİLERİN ALTINDA VEYA DIŞINDA NAMAZ KILNINIYOR.BU DURUMDA BAZI ARKADAŞLAR,CUMA NAMAZI KILINIRKEN NAMAZI KILDIRAN HOCAYI VEYA HOCAYI GÖRENİ GÖRMEK GEREKİR DİYOR.AKSİ HALDE CUMA KABUL OLMAZ DENİYOR. BU KONUDA BİZLERİ AYDINLATIRSANIZ MEMNUN OLURUZ.ALLAH RAZI OLSUN

    Zarurete binaen görme şartı düşer ve sesi duymak yeterli olur.Nitekim görme şartı da imamın namazın hangi ruknünde oluğunu tespit edebilmemiz ve şaşırmamamız içindir.Günümüzde mikrofon-hoparlör vasıtası ile imamı görmesek de sesini uzaktan duyabiliyor ve namazda şaşırma meydana gelmiyor.''Zarûretler haramı mübâh kılar.'' Orijinali :'' el Zarurat tubihul mahzurat'' , diye mecelle kaidesi vardır.Arkadaşlarınıza bu kaideyi hatırlatınız.

  565. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam benim bi sorum olacaktı benim adetim 10 günden fazla sürüyor bu durumun özür olduğunu biliyorum yani 10. gün banyo yapmam gerektiğini biliyorum ama..benim 7-8 günüm lekeli geliyor 9. 10. günden itibaren çok fazla kanamam başlıyo bu durumda namaz kılabiliyor muyum cinsel münasebette bulunabilir miyim lütfen çok sıkıntıdayım hocam

    10.gün banyo ve normal hayat sizi bekliyor.Özür olduğunu biliyorsunuz ,açıklanacak bir şey yok.Sağlık açısından bir problem yaşamayacaksanız münasebette bulunmanıza mani bir durum yok.

  566. Rating: +0

    Positive Negative

    es selamu aleyküm hocam kola harammıdır helalmıdır

    Kolanın haram olduğuna dair elimizde bilgi yoktur.
    مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ
    ''çoğu sarhoş edenin azı da haramdır.''Ebu Davut,Kitabul Eşribe,Babu'n Nehyi anil Müskir (3681) ; Tirmizi,Eşribe ( 1865) / Hadis sahihtir : Elbani,Sahih-i Cami-i Sağir,5530

    Kolanın azı da çoğu da sarhoş etmez.Alkol yönü ile haram olduğunu hiç bir alim söylememiştir.

  567. Rating: +0

    Positive Negative

    selamün alyküm hoccam herhangi bir tarikata bağlanip ders almak ve onu yerine getirmenin hükmü caiz mıdır??

    Herhangi bir tarikat olmaz. Tarikatınızın ehli sünnete tabi olması şarttır.Bu şart ile tarikata bağlanıp ders almak ,onu yerine getirmek caizdir.

  568. Rating: +0

    Positive Negative

    sa hocam bir cevabınız beni biraz düşündürdü zina yapan evli bir kadının nikahı bozulmaz sadece günahtır diye bir cevap vermişsiniz bunu kimden hangi hocadan duydumsa tam tersini söyledi bu nasıl oluyo tam anlayamadım

    Evli birisinin zina yapması haramdır.Büyük günahtır lakin nikahı bozulmaz.Size nikahı bozulur diyen hocalara sorun 'Deliliniz nedir ?'

  569. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam evli kadının zina yapması nasıl nikahtan düşürmüyor anlayamADIM

  570. Rating: +0

    Positive Negative

    s.a hocam 2 defa eşime boş ol dedim ve 2 saat sonra kendine 3 defa demesem nikah bozulmaz demiştim bi daha dedim ama ben 3 defa arkaarkaya denilirse nikah bozulur biliyordum ve şimdi eşimle beraber yaşıyorum ne yapmalıyım

    İl veya ilçe müftüsüyle görüşünüz.Bu konu sahabe devrinden beri tartışılır,farklı görüşler vardır.Talak (boşanma) konularına cevap vermemeyi tercih ediyoruz.

  571. Rating: +0

    Positive Negative

    tokiden ev almak günahmıdır.

    Faiz gibi arizi/sonradan bulaşmış haramlığa düşmeyeceksek caiz olur.Tokiden ev alıp bunu kredi/ faiz ile ödersek haram olur.

  572. Rating: +0

    Positive Negative

    pantolon giymek erkeğe benzeme açısından bakılırsa caiz midir. üst kıyafet pantolon üzerine giyildiğinde dizden 4 parmak üzerinde olursa caiz olur mu

    1-’’Erkeklere benzemeye çalışan kadın bizden değildir.’’ (Bu tür hitaplar,bu işi yapanların kafir olduğunu göstermez,bu hitaplar ,kebair günahın izharı içindir .(A.B.Hanbel,Müsned)
    ’2-’Allah’ın resulü , kadın elbisesi giyen erkeğe ve erkek elbisesi giyen kadına lanet etti.’’(Ebu Davut,İbn Mace,Hakim,A.B.Hanbel,Hakim hadis için ’’Müslim’in şartlarına göre sahihtir.’’demiş ve Zehebi de onu desteklemiştir.)
    3-’’Erkeklerden kadınlara benzeyenlere,kadınlardan erkeklere benzeyenlere Allah Resulu lanet etti.’’ lafzı için İbn Hacer el Heysemi,demiştir ki :’’Erkeğin kadına benzeyişi,örfen kadına has olan elbise,söz,hareket ve benzeri şeylerde cereyan eder.’’(Zevacir,1,155)

    Bir kadının pantolon giymesi ancak zarurete binaen caiz olabilir.Bu da ancak,elinde olmayan nedenlerden dolayı eteğin (rüzgar vb. nednelerle) açılmasının önüne geçme amacıyla pantolon giymek caiz olur.Elbetteki pantolon üzerine,ayak bileğine kadar uzanan etek şarttır,aksi halde pantolonun darlığı nedeni ile tesettürün gayesi ( vücut hatlarının belli olmaması) çiğnenmiş olur.

    Dizden 4 parmak yukarı giyinen üst kıyafet ve altında pantolon,bu giyiniş caiz değildir.

  573. Rating: +0

    Positive Negative

    selamun aleyküm hocam annem mecnun kardeşimde annem yıldır öyle kardeşimde doğuştan zihinsel engelli dünyaya geldi ve yaşadığımız yerde ona çok hakaret ettiler çok alaya aldılar aşağıladılar çok kötülükte yaptılar malesef kardeşimde ağır özürlü şimdi küçükken o kadar ağır değildi ablamda üç sene önce meme kanserine yakalandı bende babamın vefatından sonra aile sorumluluğu ağır geldi akrabalar da uzak kaldı yaşım çok gençti o zamanlar on dokuz yaşındaydım askerlik çağım gelmiş ama ailemi yanlız bırakamıyordum yalnız kalmış ve çaresiz dim çok büyük bunalımlara girdim uçurumun kenarında olduğumu gören hiç bi yakın akrabam el uzatmadı bu büyük bunalım sonucu intihar teşebbüsünde ALLAH beni kurtardı bu bende yıllarca bi takıntı halini aldı şeytan musallat oluyor ve beni bunalımdan bunalıma sokuyordu ALLAH'a şükür uzun yıllardır kurtuldum bu vesveselerden bozuk düşüncelerden ancak çok acılar çektim doktorlarada göründüm tedavide verdiler ben daha ziyade daha çok dahada çok ALLAH'a sığındım şimdi de namazlarımı düzenli kılmaya çalışıyorum en son bu rahatsızlığımdan faydalananlar yaklaşık yıl önce kırk bin lira beni dolandırdılar babamdan kalma bir evimiz vardı onu kaybettik zaman zaman ilaç kullandıp doktora göründüğüm yine oluyor diyanet tv.ye katıldım geçenlerde sordum ruh ilmi az verilmiştir diyor ALLAH bundan çıkaracağımız sonuç nedir dedim hocada en sonda evet doğrudur ruh ilmi ALLAH katındadır dedi doktorlarda çok iyi bilemez dedi şimdi hocam bildiğimiz kadarıyla mecnunlar nereye gider öbür ahirette ve mecnunlara nasıl davranmalıyız

    Mecnunlara iyi davranılmalıdır.Herkes mecnun olma adayıdır.Mecnun olanlar hesaba çekilmezler çünkü vucup ehliyetleri yoktur.Direk cennete girecekleri ümit edilir.

  574. Rating: +0

    Positive Negative

    selamünaleyküm hocam sorum şu hocam 84 gram altınım var para olarak kaç para zekat vermem lazım lütfen yardımcı olun cevap bekliyorum

    Diğer şartlarınızdan hiç bahsetmediniz , tüm şartların tuttuğunu var sayarsak ; Kuyumcuya gidip 84 gram altının değerini sorun , 100'de iki buçuğunu zekat olarak verin.

  575. Rating: +0

    Positive Negative

    sayın hocam,hamileyken kızım olursa dogunca kurban kesecem dedim allaha şükür saglıklı bir kızım oldu şimdi kurbanını kesmek istiyorum ama akika mı şükür kurbanımı yoksa adaga mı girer saygılarla.

    Sizin ki adak kurbanı olur.Akika mecburi değildir.Dileyen keser dileyen kesmez lakin siz adak adamışsınız ve bunu kesmek zorundasınız.

  576. Rating: +0

    Positive Negative

    vazelin kullanmak caizmidir petrolden yapıldığını söylüyorlar

    Vazelin kullanımının caiz olmaMAsına mani bir delil yoktur.

  577. Rating: +0

    Positive Negative

    selamünaleyküm hocam sorum şu bizim kredi borcumuz var ödüyoruz nakit para yok kurban kestirmeye borçlan kurban kestire bilirmiyiz yani farzmıdır kurban kestirmek

    Nakit para veya 80 gr. altın yoksa kurban da zekat da gerekmez.
    Bakınız : http://ulumulislam.com/2009/09/05/zekata-giris/

  578. Rating: +0

    Positive Negative

    Selam hocam müslüman olmayan kişinin kestiği tavuğun eti yenirmi. Yani besmelesiz kesilen tavuk.

    Müslüman,Yahudi,Hristiyan. Bu üç sınıfın dışında kalanların kestikleri yenilemez.Örneğin bir ateistin kestiği tavuk yenilmez.

    الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ
    ''Bu gün size temiz ve hoş şeyler helâl kılındı. Kendilerine kitap verilenlerin yiyecekleri size helâl, sizin yiyecekleriniz de onlara helâldir. Mü’min kadınlardan iffetli olanlarla, daha önce kendilerine kitap verilenlerden olan iffetli kadınlar da, mehirlerini vermeniz kaydıyla; evlenmek, zina etmemek ve gizli dost tutmamak üzere size helâldir. Her kim de inanılması gerekenleri inkâr ederse, bütün işlediği boşa gider. Ahirette de o, ziyana uğrayanlardandır.'' (Maide,5)

    Ayette 'Kendilerine kitap verilenlerin yiyecekleri size helâl, sizin yiyecekleriniz de onlara helâldir.' cümlesi gereği,ahli kitabın kestikleri yenilir.(D.İ.B iki ciltlik ilmihal,c.2,s.48,2006-Ankara)

    فَكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ
    ''Artık, âyetlerine inanan kimseler iseniz üzerine Allah’ın ismi anılarak kesilmiş hayvanlardan yiyin.'' (En'am , 118) Bu ayetlerde kast edilen hususun,Allah tan başkası adına kesilen hayvanların yenmesini yasaklama mı yoksa Müslümanın hayvanı keserken ''Bismillah'' demesi mi olduğu tartışmalıdır.(D.İ.B iki ciltlik ilmihal,c.2,s.49,2006-Ankara) Hanefi ve alimlerin çoğunluğu ayette kast edilen,''Hayvan kesimi esnasında besmele çekmek esastır,unutulması ise bundan müstesnadır.'' demektedir.Başta Şafii ve bir grup fakihe göre ise besmele çekmek sünnettir. Ehli kitabın (Yahudi,Hristiyan) kesim esnasında ''Bismillah'' demeleri şart değildir lakin kesim esnasında Allah'tan başkasının da adını zikretmemeleri gerekir. (D.İ.B iki ciltlik ilmihal,c.2,s.48-49,2006-Ankara)

  579. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam... Vehhabilerin (kendilerine vehhabi denilmesini kabul etmeyip selefi oldukları söylüyorlar) itikadı bozuk mu? bakıyorum onlarında alimleri, geniş bir ilme sahip, arapça da çok iyi biliyorlar, ayet hadis delil sunuyorlar... Onlara reddiye verenler de aynı şekilde, ilim var , kaynak ayet hadis vs... Kafam çok karışıyor , benim gibi avam biri nasıl anlayacak hangisinin doğruyu söylediğini? Niye bu kadar ilimleri olduğu halde ve kaynak aynı olduğu halde itikadları farklı? Mesela tarikat ehline şirkteler hepsi kafir diyorlar ayet hadis sunarak, tarikata bağlı olan alimler de yine ayet hadisle reddiye veriyor :(((( anlayamıyorum..

    Yorum ve amaç farkı.Sebebi de bulundukları mezhebi üstün görerek , o mezhebe endeksli düşünce ve davranış.
    Bunlara takılmayın , siz ibadetlerinizle meşkul olmaya bakın.

  580. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam size bir sualim olacak.. ne olur dikkatli okuyup beni aydınlatın.. başı örtülü olmayan bir bayan edepli ahlaklı yaşıyor ve ibadetlerini yapmaya çalışıyorsa saliha kadınlardan sayılamaz mı ( örtülü olmadığı için bu, söz konusu bile değil mi yoksa) Ayrıca bu kadın ....... (istek üzerine mesajın bir kısmı gösterilmemektedir.)

    Sözlükte "iyi, elverişli, yararlı, dürüst, ahlâklı ve güzel" anlamına gelen sâlih kavramı Kur'ân'da amelin ve insanın sıfatı olarak kullanılmıştır. Sâlih amel; iyi, güzel ve yararlı, Kur'ân ve Sünnete uygun amel demektir. (bk. amel-i sâlih) Sâlih insan, iyi insan demektir. Kur'ân'da peygamberlere (Bakara, 2/72,130) ve müminlere (Âl-i İmrân, 3/114) sâlih denilmiştir. Çoğulu, sâlihûn, sâlihîn ve sâlihâttır.
    Bir insan, îmânında, amellerinde, ahlâkında, söz, fiil ve davranışlarında dosdoğru ise, hayırlı ve faydalı ameller işliyor, Allah'ın emir ve yasaklarına riâyet ediyorsa "sâlih" vasfını kazanır.
    Sâlih insan olmanın iki şartı vardır; îmân etmek, sâlih ameller işlemek. Allah ve peygambere itaat etmek. "Îmân edip sâlih ameller işleyenleri elbette sâlihler arasına dahil edeceğiz". (Ankebût, 29/9) ve "Kim Allah'a ve peygambere itâat ederse işte onlar, Allah'ın nimet verdiği peygamberler, sıddîklar, şehitler ve sâlihlerle beraberdirler. Onlar ne güzel arkadaştırlar." (Nisâ, 4/69) âyetleri bu gerçeği ifade etmektedir. (İ.K.)
    Hadis ilminde makbul hadislere de sâlih denir. Hadisler hakkında ceyyid, kavî, ma'ruf, mahfuz, mücevved, şâhit gibi terimler de "sâlih"le aynı anlama gelir. Bu sıfatlarla nitelenen hadisler dinde delil olarak kabul edilirler. Ayrıca sâlih, râvîler hakkında ta'dil lafzı olarak da kullanılır. Herhangi bir râvî hakkında "sâlih" veya "sâlihu'l-hadis" denmişse, o râvî ta'dilin en alt mertebesinde bulunuyor demektir. Bu sıfatla nitelenen bir râvînin hadisi az zayıftır. Bu haliyle dinde delil olmaz. Destekleyici isnadları bulunduğu takdirde hasen li gayrihi derecesine yükselebilir. (D.İ.B Dini Kavramlar Sözlüğü-Salih maddesi)

    "Kadın dört şey için nikâhlanır: Malı için, soyu-sopu için, güzelliği için ve dini için... Eli kuruyasıca; sen dindar olanı seç." (Buhârî, nikâh,15; Müslim, radâ' 4)

    İnsanların nişanı atmaya hakkı vardır.Bu demek oluyor ki evlilik sürecinde olan çiftler,ayrılma hakkına sahiptir.

  581. Rating: +0

    Positive Negative

    mrb hocam size bi sorum olacak ben sigara içmemek için kuranıkerim üzerine yemin ederek el koydum ama yapamıorum şu ana kadar içmedim ama zor dayanıyorum bazen oturup ağlıorum ama yine de içmiorum ama hocam ben ne yapmalıyım bu yemini nasıl bozmalıyım hocam lütfen yardım edin çok pişmanım çaresizim lütfen yardım edin...

    Yemin bozmak diye bir çare yok.Yemininizi tutmazsanız bunun kefareti bile yok (o derece büyük günah.).

  582. Rating: +0

    Positive Negative

    s.a hocam ben 20 yaşında bir bayanım. ailemden farklı bi şehirde ilahiyat fakültesi okuyorum. bu sene hazırlık bitti 1. sınıfa geçtim. ama dinde ise 90 km dışına bayanın çıkması caiz değildir deniyor. ben ıo şehirdeyken çok rahatsızım korkuyorum çoğu zaman hele ki 2. öğretim okuyorum. ve memleketime geri dönüp okulu bırakmayı istiyorum. ailem bunu kabul etmiyor memleketime geçiş yapmamı istiyorlar. bunun için 1 sene daha okumam gerekiyor ama ben istemiyorum ve okulumu bıraktığım zaman da evleneceğim. ailemi dinleyip okula devam etmeli miyim saygısızlık etmeyip, yoksa benim kendi düşüncemi mi uygulamalıyım? bir sorum daha var evlenceğim kişi hayatında kuran ve sünnet dışı birşey uygulamak istemiyor ben de bu şekilde yetişmedim ama kesinlikle kuran ve sünnete dayalı bi evlilik hayatı geçirmek istiyorum. bunun için sabırlı da davranacağım fakat ailem okulu bırakıp diplomam olmadığı zaman mutsuz olacağımı düşünüyo evlilikte illa ki diploma gerekir mi eşim vefatı ihtimali de olabileceğini söylüyorlar kendi ayaklarımın üzerinde durmalıymışım ki okuduğum yer ilahiyat olduğu için dışarda okumamın sıkıntı olduğunu düşünmüyorlar hocam ne yapmalıyım? uzun oldu. kusura bakmayın

    “Allah’a ve âhiret gününe iman eden bir kadının beraberinde babası veya oğlu yahut kocası veya kardeşi yahut nikâhı haram olan biri olmaksızın üç gün veya daha fazla süren bir yolculuğa çıkması helâl değildir.” (Müslim, Hacc: 423)
    لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ’’Yaratıcıya isyan konusunda,yaratılmışa itaat yoktur.’’ (Buhari, Ahkam 4; Müslim, İmare 39, 46)

    Fetva için bulunduğunuz bölgedeki il veya ilçe müftülüğüne uğrayınız.

  583. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam ben istemediğim halde zina etmek zorunda kaldım daha doğrusu bana bakması karşılığında onunla beraber oluyordum evli bir insan ben bundan çok rahatsızlık duymaya başladım ...

    Ayet :
    إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا
    Şüphesiz Allah, kendisine ortak koşulmasını asla bağışlamaz. Bunun dışında kalan (günah)ları ise dilediği kimseler için bağışlar. Allah’a şirk koşan kimse, şüphesiz büyük bir günah işleyerek iftira etmiş olur.(Nisa süresi, 48.ayet)

    Hadis :
    “Günahından tövbe eden hiç günah işlememiş gibi olur” (İbn Mace, Zühd 30)

  584. Rating: +0

    Positive Negative

    güneş doğacağına yakın namaz kılınır mı? eğer kılarsak günah olur mu ?

    Güneş doğarken , ortada iken , batarken ; Bu esnadan önce namaz kılınmalıdır.Bunu yerine getiremediysek ,güneşin nerede olduğu hesaba katılmaz en kısa sürede namaz kılınır.Kerahetle birlikte o namaz kılınır ve geçerli olur.

  585. Rating: +0

    Positive Negative

    kuran meali okumak hatim olurmu

    Meal hatmi olur.Bilinen ve beklenen manada hatim olmaz.

  586. Rating: +0

    Positive Negative

    sigara gusle engel olur mu sigara içenlerin gusül abdesti olmaz diyorlar dişlerde yaptığı katran varmış bu suyu geçirmiyormuş o yüzden gusle engelmiş bu doğrumu bir de saç boyamak için gusül abdesttin olması şart mı. teşekkürederim

    Sigara içenlerin guslu geçerli olur.Örneğin Şafii mezhebine göre ağza su vermeden de gusul geçerlidir.Saç boyamaya gelince , boya saç dibine suyun inmesine mani olur mu ? Boyaya göre değişebilir.Bu yüzden boyanın , suyun kafa derisine ulaşmasına mani olup olmaması önemlidir.Deriye su ulaşıyorsa gusul geçerli olur,aksi taktirde olmaz.Boyanın su geçirip geçirmediğini araştırmak size düşer.

  587. Rating: +0

    Positive Negative

    saç damlası orucu bozar mı ?

    Saç damlası orucu bozmaz.

  588. Rating: +0

    Positive Negative

    eşimle akşam ilişkiye girdim sabah gusul abdest aldım orucum olurmu

    Olur.Oruçlu iken eşlerin cinsel ilişkiye girmesi yasaktır.Cünüp olarak / gusul abdesti almadan oruca başlansa oruç geçerli olur.Orucun geçerlilik şartları arasında cünüp olmamak yer almamaktadır.Ayrıntı için bakınız : http://ulumulislam.com/oruclunun-cunup-olarak-sabahlamasi/

  589. Rating: +0

    Positive Negative

    selamünaleyküm hanım hamileyken akika kurbanı kesilebilir mi? şu an 8. ayında kesilirse kurban bayramında hem kurban hem de akikayı ayrı ayrı kesmek istiyoruz.

    Akikayı istediğiniz zaman kesebilirsiniz lakin zengin olanlar kurbanı kesmelidir.Tek hayvan kurban edip hem akika hem kurban demek,hata olur.Zenginin kurban kesmesi mecburi , akika kesmesi ise mecburi değildir.

    Yeni doğan çocuğun başındaki saça Arapça'da akîka denir. Istılahta ise, yeni doğan çocuk için kesilen şükür kurbanına verilen isimdir. Akîka kurbanı kesildiği gün çocuğun saçı da tıraş edildiğinden bu isim verilmiştir.
    Malikî, Hanbelî ve Şafiîlere göre akîka kurbanı kesmek sünnettir. Hanefîlere göre ise mubah, bir rivâyete göre de menduptur. Akîka kurbanının, çocuğun doğumunun yedinci günü kesilmesi, aynı gün saçlarının tıraş edilerek çocuğa isim konması ve kesilen saçın ağırlığınca altın veya gümüş sadaka olarak dağıtılması müstehaptır.
    Akîka kurbanı, koyundan olabileceği gibi, sığır ve deveden de olabilir. Kurban edilecek hayvanda bulunması gereken şartlar, etinin kimlere verilebileceği ve kimler tarafından yenilebileceği, kurban bayramında kesilen kurban gibidir.

  590. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam seçim zamanı oy kullanırken sorumlumuyuz yanlış seçimlerde ahirette cezası varmı? ve neye göre hangi partiye verebiliriz saygılar.

    Parti,siyaset...Bunlar ile ilgilenmiyoruz.Elbette kimin ne olduğunu bildiğiniz halde verdiğiniz oy sizi bağlar ve hesap sorulur.İlminiz ölçüsünde sorumlusunuz.Öte yandan araştırma yapmak da elbette gerekir.Müslüman her duyduğuna inanmamalı,araştırmalıdır.

  591. Rating: +0

    Positive Negative

    benim kardeşimin ismi efrahim amabiz ona lakap takarak efoş diyoruz bu günah mı? ve ben hem açık hem kapalıyım bana hiç belli olmaz aslında kapanmak istiyorumama utan cımdan kapanamıyorum bugünah mı?

    Lakaptan hoşlanmıyorsa haramdır.Kadınların kendilerine nikahı düşen erkekler yanında ; El ,yüz, (ayakkabıya sokulan) ayak hariç hiç bir yeri açık olmamalıdır.Buna göre baş açıklığı haramdır.

  592. Rating: +0

    Positive Negative

    iyi akşamlar hocam gusül abdesti daha önce hiç almadım. bugün akşam alırken sadece niyet edip sonra bütün vücudumu yıkadım kabul olurmu?

    Ağız ve burnunuza su veriniz.Hanefi mezhebine göre ağız ve burun da iyice yıkanmalıdır.

  593. Rating: +0

    Positive Negative

    Sayın hocam. Bayan bayana evlilik anlamında mümkünat var mı islami anlamda küçük dahi olsa böyle bir imkan olabilir mi. Bu soru belki çok abes gelebilir biz bile şaşırıyoruz kendimize zaman zaman utanıyoruz engel olmaya çalışıyoruz nasıl böyle hisseder olduk diye ama biz birbirimizi maddi manevi çok seviyoruz karakter özelliklerimiz her anlamda çok iyi anlaşıyoruz birbirimize dair hislerimiz çok özel ve başka insanlarla mutlu olamayacağımızı düşünüyoruz etrafımızdakilerin bizi anlamayacağını düşünüp kimseye söyleyemiyoruz hem ailelerin rızası hem de Rabbin rızasını almak için ne yapmamız gerek nolur yardım edin hiç çaresi yok mu islami açıdan mümkünatı yok mu bunun da azabını yaşıyoruz. Dini anlamda uygun olması gerek. Karşı cinse dair bir nefret vs bir durum da yok yakışıklı hoş dediğimiz erkekler de oluyor zaman zaman ama birbirmizde başka birine tahammülümüz yok ne olur yardım edin çok acı çekiyoruz . Allah razı olsun

    Sayın hocam. Bayan bayana evlilik anlamında mümkünat var mı ? : Yok.Bir hadis verelim ; "İki kadının sürtüşmesi, kendi aralarında bir (nevi) zinadır." (Feyzü'l kadir, 4,103) İlgili doktora gözükmenizi ve Allah'tan yardım istemenizi öneririz.

  594. Rating: +0

    Positive Negative

    yolda bulunan parayı harcamak harammıdır?

    Biz buna fıkıh dilinde lukata deriz.
    Bakınız :
    Sözlükte "yerden kaldırılan buluntu, yitik, başak, madendeki altın parçaları" gibi anlamlara gelen lukata, bir fıkıh kavramı olarak, sahibinin koruması altında olmayan, sahibi tarafından kaybedilen şeyi ifade etmektedir. Yitiği alan kimseye mültekıt denir.
    Hz. Peygamber, buluntu malın emânet olarak alınıp bir yıl ilan edilmesini, fakat deve gibi kendisini koruyabilen ve bir zarar gelmeyeceğinden emin olunan malların ise bırakılmasını, sahibinin onu bulacağını belirtmiştir (Buhârî, İlim, 28; Şürb, 12; Lukata, 2, 3, 4,11; Talâk 22; Edeb 75; Müslim, Lukata, 1; Muvatta, Akdiye, 46; Ebû Dâvud, Lukata, 1; Tirmizî, Ahkâm, 35). Başka bir hadislerinde de; "Kim bir buluntu ele geçirirse, buna adâlet sahibi birini şâhid tutsun, ne buluntuyu gizlesin ne de nazardan kaçırsın. Sahibini bulunca hemen ona versin. Sahibini bulamazsa (bilsin ki) bu mal Allah'ındır; onu dilediğine verir." buyurmuşlardır (Ebû Dâvud, Lukata, 1).
    Hz. Peygamber'in koymuş olduğu bu ilkelerden hareketle, fakihler buluntunun durumu ve yapılması gerekenler konusunda kurallar koymaya çalışmışlardır. Buna göre, yitiği bulanın, sahibine vermek üzere alması tavsiye edilmiştir. Hatta zayi olması endişesi var ise alınması vacip olarak kabul edilmiştir. Yitik malı bulan kimse, bunu sahibine vermek üzere aldığına bir şahit tutması gerekir. Şahit tutarsa, bulduğu mal yanında emanettir; bir kusuru olmadan telef olması halinde tazmîn etmesi gerekmez. Ancak şahit tutmazsa, malın telef olması halinde, sebebine bakılmaksızın tazmîn etmesi gerekir.
    Lukatayı alan kişi, malın durumuna göre uygun bir şekilde ve uygun bir süre ilan eder. Hadislerde bu bir yıl olarak belirlenmiştir. Sahibinin ortaya çıkması ihtimali kalmayınca, fakirlere onun adına sadaka olarak verir. Daha sonra sahibinin çıkması halinde, sadaka olarak verdiğini söyler. Mal sahibi bunu kabul ederse, sevabı kendisinin olur. Kabul etmemesi halinde bu mal fakirin yanında olduğu gibi bulunursa onu geri alır, yoksa bulan tazmîn eder.
    Kıymetsiz şeylerin uzun süre ilan edilmesi gerekmez. Buluntu malların devlet yetkililerine verilmesi de caizdir. Günümüzde, kayıp eşyalar için bürolar kurulmuş olup, buralarda mallar daha güvenli bir şekilde muhafaza edilebilmekte, ayrıca buralar kaybeden için de müracaat mekanı olmaktadır. Bu nedenle, kayıp bir malı bulan kişinin bunu alıp devlet yetkililerine vermesi daha uygun olur. (İ.P.)

  595. Rating: +0

    Positive Negative

    esselamüalyküm.hocam benim eşim sofraya gec geliyor defalarca cağırıyorum ama yinede gec geliyo ben eşimden önce yersem o yemek bana haram olur mu ?ve ben onu beklersem hakkım geciyormu şimdiden teşekkür ederim.

    Yemeğe başlamak için eş beklenmelidir , diye bir kural yoktur.Farz değil vacip değil.Siz nezaket gereği davet etmişsiniz ,geç gelirse beklemeniz gerekli değildir ama sıcaklık bağının devamı için beklemeniz uygun olabilir.

  596. Rating: +0

    Positive Negative

    sa hocam benim 5 bilezik mihrim va ve askari ücretle geçiniyoruz. bazen yetiyor bazende ayın sonunu getiremiyoruz bazende 150 200 milyo ayırabiliyoruz onunlada ev eşyalarımızı alıyoruz. bu durumda zekat vermemiz lazımmı

    Lazım değil.Zekat için zenginlik şarttır.

  597. Rating: +0

    Positive Negative

    selamun aleykum hocam...kısmetse bı kız evladım olacak ismını esila koymamda bi sakınca varmı???bıde tam olarak anlamı nedır???

    Bu ismin konulmasında dine aykırılık yoktur.Bir zaman dilimi olarak '' akşam '' manasına gelmektedir.Kur'an'da bu kelime ''أَصِيلًا'' olarak geçmektedir.
    وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا : Sabah akşam Rabbinin adını an. İnsan süresi 25. ayet

  598. Rating: +0

    Positive Negative

    selam hocam 35 günlük hamile bayanın kürtaj olması caiz midir? Bu bayan ile erkeğin ailesi evlenmelerine izin vermemişler onlarda bu yolu deneyerek bayan hamile kalmış şu anda aileler ne olursa olsun gebeliği bildiği halde izin vermiyorlar evlenmeye ne yapabilirler bu konuda sırf bu konu mazaret sayılır mı kürtaj için?

    Ayetler :
    وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتٖى حَرَّمَ اللّٰهُ اِلَّا بِالْحَقِّ ذٰلِكُمْ وَصّٰیكُمْ بِهٖ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
    ''...Meşrû bir hak karşılığı olmadıkça, Allah'ın haram (dokunulmaz) kıldığı canı öldürmeyin. İşte size Allah bunu emretti ki aklınızı kullanasınız." Enam suresi 151. ayetten.

    وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طٖينٍ * ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فٖى قَرَارٍ مَكٖينٍ * ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ اَنْشَاْنَاهُ خَلْقًا اٰخَرَ فَتَبَارَكَ اللّٰهُ اَحْسَنُ الْخَالِقٖينَ

    Andolsun, biz insanı, çamurdan (süzülmüş) bir özden yarattık. Sonra onu oturaklı bir karargâhta bir nufte yaptık .Sonra bu az suyu "alaka" hâline getirdik. Alakayı da "mudga" yaptık. Bu "mudga"yı da kemiklere d?nüştürdük ve bu kemiklere de et giydirdik. Nihayet onu bambaşka bir yaratık olarak ortaya çıkardık. Yaratanların en güzeli olan Allah'ın şânı ne yücedir! Muminun suresi 12-14. ayet
    .........
    Hadisler :
    إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يومًا نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكن مضغة مثل ذلك ، ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ، ويؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه وأجله وعمله، وشقي أم سعيد

    Sizin her birinizin yaratılışı annesinin karnında 40 günde derlenip toparlanır (yücma´u) Sonra böylece alaka olur Sonra böylece mudğa olur Sonra Allah (celle celalüh) bir melek gönderir ve ona dört sözle emr e­der: Amelini yaz! Ecelini yaz! Said mi, şaki mi olduğunu yaz! Sonra da ona ruh üflenir…”(Muttefekun aleyh)
    ..............
    Hüküme doğru :

    40 günden önce kürtaj konusunda ilim ehli ihtilaf etmiştir.Ruh üflenmeden önceki ceninin kürtaj yolu ile alınmasına cevaz verenler olmuştur.Ruh üflendikten sonra ise kürtaj konusu ihtilafsız olarak yasaklanmıştır.
    Ancak ruh ne zaman üflenir işte bu konuda da ihtilaf vardır.Ulemanın çoğu, 120 günden sonra ruhun üfleneceğini ileri sürmüştür.40 günden sonra ruh üflenir diyen alimler de olmuştur.

    Hanefi mezhebi : İki görüş vardır : 1-Hiç bir zaman kürtaj caiz olmaz. 2 - 120 günden önce aldırılabilir.120 günden sonra cenînin aldırılması ittifakla haramdır.Bakınız : İbn Abidin,Reddül muhtar, 3, 176
    Şafii ve Maliki mezhebi : Her vakitte haramdır.

    Hanbeli : 40 günden önce mazeretle caiz , 40 günden sonra ise her zaman haramdır.
    .............................
    Tüm bunlarla birlikte , annenin ölüm tehlikesi olmadığı halde çocuğu aldırmak , kısas veya diyet sebebidir.Kısas : Çoçuğu aldıranın idamı. Diyet :200 gr. altın.
    .................
    Çocuk aldırmak cinayettir.

  599. Rating: +0

    Positive Negative

    evliyim ama baskasını seviyorum dini nikah yapsak zina yapmamış olurmuyuz

    Erkeğin aynı anda iki kadın ile evli bulunması caizdir ve ikinci nikah için aklı başında iki erkeği şahit göstermeniz yeterlidir.Herkesin bilmesi gerekmez.Bu anlattığım Hanefi mezhebine göredir.

    Kadınsanız aynı anda iki eşinizin olması caiz değildir,mümkün değildir.

  600. Rating: +0

    Positive Negative

    Selaminaleyküm hocam.Borsa caizmidir?Hocam benim bankanin hisse senedi var harammidir?

    http://sorusor.diyanet.gov.tr/fmi/xsl/fetva/y_dokumcevap.xsl?-db=FetvaVT&-lay=wfkweb&-recid=1035&-find

  601. Rating: +0

    Positive Negative

    Selamunaleykum hocam biryerde okudum zina yapan erkekle evlenilmezmis ve zina yapan erkek evli ise evliligi bitirmek gerekiyomus Allah katinda o kisiyle evli kalmak iyi degilmis bunun aslini ogrenebilirmiyim gercekten oylemi tesekkur ederim

    Zina yapan erkek ile evlenilebilir.Zina yapan erkek ise evliliği bitirmek de sakınca yoktur lakin bu durumun cinsiyet ile ilgisi yok.

  602. Rating: +0

    Positive Negative

    selamun aleyküm hocam karşındaki kişiyle göz teması kurarak konuşmak günah mıdır?

    Dil ile konuşmak haram değil,göz teması ile konuşmak da haram değil.Esasen ne konuştuğunuz önemli.Konuşmadaki haramlık konuya göre belirlenir.

  603. Rating: +0

    Positive Negative

    Esselamü Alyeküm. Banka faizsiz kredi veriyor. Ancak krediyi verirken masraf alıyor. Bu şekilde kredi kullanmak caiz mi? Faize bulaşmış olur muyuz?

    Faizdir.Adını değiştirmişler.Sonuç itibari ile para ile para satıyorlar ki bunun adı faiz.

  604. Rating: +0

    Positive Negative

    ihtilam olmak cünüp olarak sabahlamak ve hemen güsül alınmazsa oruç ne olur

    Cevap daha önce verilmişti.Cünüp kişinin oruç tutması durumunda orucu geçerlidir.Ayrıca bakınız : http://ulumulislam.com/oruclunun-cunup-olarak-sabahlamasi/

  605. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam ben KUR-AN meali okuyorum okurken ayetleri cvplar nitelikte kötü şeyler geliyo aklıma bu normalmi yoksa iman eksikliğim mi var

    Normaldir.İman eksik olmaz . İman ya vardır ya da yoktur.Şeytan herkese vesvese verir.Bu yol ile şeytan 'Bak okuman sana zarar veriyor,en iyisi meal okuma.' bu düşünceyi size aşılamaya çalışıyor.Siz ayetleri hiçe sayan cevap fikirlerini onaylamadığınız sürece doğru yoldasınız.Euzu besmeleyi doğru çektiğinize emin olun sonra da ben Allah'a gerektiği gibi inanıyorum diyerek meal okumaya devam ediniz.

  606. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam ramazan ayında gebe kalmanın sakıncası varmı

    Hayır.

  607. Rating: +0

    Positive Negative

    eşim bir tartışmadan sonra telefonla mesajla üç sefer boş ol yazdı bizim nikah düşmüşmüdür birde bir eş karısından habersiz başkasına dini nikah kıyabilirmi

    Bu konuyla ilgli pek çok farklı fetva mevcuttur.Bu sebebe ve başka maslahatlara binaen boşanma ile ilgili sorulara cevap vermemeyi uygun buluyoruz.Lütfen bulunduğunuz yere en yakın müftülüğe uğrayıp,bizzat müftü bey ile konuyu görüşünüz.

  608. Rating: +0

    Positive Negative

    jelibon harammıdır domuz yagı oldugunu soyluyorlar

    Domuz yağı varsa haramdır.Domuz yağının var olup olmadığı bilgisine ulaşmanız gerekir.Resmi makamlardan bilgi isteyiniz.

  609. Rating: +0

    Positive Negative

    hocam benim bir sorum daha olacaktı müslüman olmayan biriyle ilişkiye girsek cenabetiğimiz üstümüzden kalkmaz diyorlar doğru mudur.

    Bu doğru bir bilgi değildir.Zina, zinadır ama gusül de gusüldür.

  610. Rating: +0

    Positive Negative

    En üstün / faziletli sahabi kimdir ?

    Ehli sünnetin ittifakıyla en üstün sahabi Hz.Ebu Bekir'dir.

    Kaynak ;
    ''Ebu Bekr Sıddık’ın, ashabın tamamı üzerine başkasına ihtimali olmaksızın aşikare üstünlüğü vardır. (Peygamberlerden sonra en faziletli kişi Ebu Bekir (r.a) dir. ) ''
    Kaynak : Ali el uşi,Emali,34.Beyit,Mektebetu’l Mahmudiyye,Fatih-İstanbul.

    ’’Nebimizden sonra yaşayanlar arasında en üstün insan Ebu Bekir’dir.(r.a) Sonra Hz.Ömer (r.a) sonra Hz.Osman (r.a)...gelir.’’
    Kaynak:Nesefi Akaidi,s.7,Beyrut

    ’’Ehli sünnet dedi ki ; sahabenin en üstünü Ebu Bekir’dir...Şia dedi ki en üstünü Ali’dir.Ehli sünnetin itifakı ile sahabenin en üstünü Ebu Bekir’dir...(Allah her birinden razı olsun.)’’
    Kaynak :İmam Nevevi,Müslim Şerhi,c.15,s.148,fezailu’s Sahabe kitabı,1.Baskı,1930,el-Matbaatu’l Misriyye bi’l Ezher

  611. Rating: +0

    Positive Negative

    evleneceğimiz kişiyi bizmi seçiyoruz yoksa kadermi

    Evleneceğimiz kişiyi biz seçiyoruz.Bizim seçiyor oluşumuz kaderde yer almadığını göstermez.Aynı şekilde kaderde yazılı olması,bizim seçmediğimiz anlamına da gelmez.Bakınız : http://ulumulislam.com/kader-kaza/

  612. Rating: +0

    Positive Negative

    tokiden ev aldım 100 binlira borcum var kenar da otuz binliram var zekat gerekir mi

    Zekat gerekmez.Borçlar dışında,asli ihtiyaçlar dışında nisap miktarı zenginlik gerekir.Sizin belirttiğinize göre ise borçlarınızı ödemeye bile paranız yok.Bu durumda asla zekat gerekmez.

  613. Rating: +0

    Positive Negative

    Hocam çiğdem çiçeği nerde yetişir acaba :)

    Biz de bilmiyoruz.Bilenlerden cevap bekliyoruz :)

  614. Rating: +0

    Positive Negative

    hayırlı günler hocam.gece ihtilam olunursa ve sabah abdest alma niyetine duşa girilirse ve her ne hikmetse duşta abdest alma unutulursa ve bu da öğlen saat 11:30 civarında aklımıza gelirse ancak o anda gusul abdesti almanın mümkünatı yoksa ne yapabiliriz.Normal abdest alıp tehir etme gibi bi durum söz konusu mudur .Saygılar hocamm

    Gusul abdesti almanın mümkün olmadığı yerde teyemmüm yapılır.Gusul abdesti almanın mümkün olacağı ana dek teyemmüm geçerliliğini korur.Ayrıca dikkat edilmesi gereken bir nokta var.O da şudur ; Duşa girilse,vucudun her noktası eksiksiz olarak yıkansa...Saatler sonra ağza ve burna su verilse gusul abdesti tamdır.Gusulde niyet şart değildir.Guslün farzları arasında tüm vucudu yıkamak,ağza ve burna iyice su vermek yer alır.

  615. Rating: +0

    Positive Negative

    Ters ilişki caiz midir ? Dinimizde ters ilişki nasıl karşılanır ?

    Sorunuza kısaca cevabımız : Haramdır.

    Ters ilişki ; kitap ,sünnet ve icma delilleri ile haram kılınmıştır.Bu söz , Müslümanların imamlarının sahabe ve tabiinin sözüdür.

    Ayetten delil :

    فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ
    Allah’ın size emrettiği yerden onlara yaklaşın. Bakara süresi 222. ayet.
    İbn Abbas,Kurtubi ve Taberi başta olmak üzere pek çok müfessir,'' emrettiği yer'' den kastın , cinsel uzuv olduğunu belirtmiştir.Buna göre cinsel ilişki için var olan yerin dışından ilişkiye girmek ayet ile haram olmuştur.Ayrıca نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُ Kadınlarınız sizin için bir tarladır. Tarlanıza nasıl dilerseniz öyle varın. Bakara süresi 223.ayet. Bu ayette de kadınların tarla olduğu belirtilmiştir.Tarla mahsül yeridir,meyve yeridir.Ters ilişkiden ürün meydana gelemeyeceğine göre kast edilenin bu olmadığı ortadadır.Diyanet Kur'an Yolu tefsirinde de durum böyle açıklanmıştır.

    Hadisten deliller :

    لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى رَجُلٍ، أَتَى رَجُلًا أَوِ امْرَأَةً فِي الدُّبُرِ

    لا ينظر الله إلى رجل جامع امرأته في دبرها

    من أتى كاهنا فصدقه بما يقول، أو أتى امرأته حائضا، أو أتى امرأته في دبرها فقد برىء مما أنزل الله على محمد صلى الله عليه و سلم

    Peygamberimiz bu hadis ile Allah'ın bu işi yapanlara (rahmet nazarı ile) bakmayacağını belirtmiştir.Kaynak : Tirmizi,İbn Mace,Ebu Davut.Elbani ve Busiri bu hadisi sahih görmüştür.İraki son hadis için Emali'sinde sahih demiştir.Zehebi , isnadı kavi demiş , Elbani de sahih demiştir.

    ملعون من أتى امرأة في دبرها

    Eşine dübüründen yaklaşan mel'undur.Kaynak : İmam Ahmed B.Hanbel , 2/479

    من أتى حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهنا فقد كفر بما أنزل على محمد

    Dübürden eşine yaklaşan,Muhammed (a.s) 'e indirileni inkar etmiş sayılır.Kaynak : Tirmizi,1/243. Fethul Bari'de İbn Hacer bu hadis ile delil çıkartılacağını yani sağlam olduğunu belirtmiştir. 8/191

    هِيَ اللُّوطِيَّةُ الصُّغْرَى "، يَعْنِي الرَّجُلَ يَأْتِي امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا

    ''o,küçük livatadır.Yani erkeğin kadının dübüründen ilişkiye girmesi.''A.B.Hanbel,Müsned. / Nesai,Sünen-i Kübra./Taberani,Müsned. / Musannef,İbn Ebi Şeybe. / Tahavi sahih isnad ile tahric etmiştir.

    İmam Şafii El Ümm adlı kitabında aynen şöyle demiştir :

    '' وَإِبَاحَةُ الْإِتْيَانِ في مَوْضِعِ الْحَرْثِ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ تَحْرِيمَ إتْيَانٍ في غَيْرِهِ فَالْإِتْيَانُ في الدُّبُرِ حتى يَبْلُغَ منه مَبْلَغَ الْإِتْيَانِ في الْقَبْلِ مُحَرَّمٌ بِدَلَالَةِ الْكِتَابِ ثُمَّ السُّنَّةِ ''
    Özetle bu işin önce kitap sonra da sünnet delaleti ile haram olduğunu belirtmiştir.


Soru:
Email: 1