489 – Soru: Namaz kılan kimse iftitah tekbirinin kelimelerinde uzatma yaparsa namaza zarar gelir mi?
Cevap: Sorunuzda kapalılık bulunduğu için “Kelimeler”in üzerinde durmak yerinde olur. Lafza-i celalin hemzesini uzatırsa namazın bozulmasma sebep olur. Lamdaki meddi tabiinin ölçüyü aşmayan uzatılması tabii bir uzatma ve tecvide uygun bulunan bir med olmaktadır. Lafza-i celalin son harfi bulunan “He”yi uzatmak ise, hata edilmiş olmakla beraber, namazı ifsad etmez. “Ekber” lafzının evvelindeki hemze uzatılacak olursa namazı bozar. “Be” harfini uzatır. “Ekbaaar” derse namaz bozulur. Zira bu uzatma şekliyle “Dümbelek” manasına gelmektedir. Ayrıca şeytanın evladından bulunan “Keber” kelimesinin cemilenmiş şekli de olmaktadır.
490 – Soru: İftitah tekbirinde ellerin kulak yumuşağı hizasına kaldırılması tekbirle birlikte mi olacaktır?
Cevap: Bazıları tekbirle birlikte kaldırılacağını söylemişler ise de meşayihin ekserisi önce ellerin kaldırılacağını, sonra tekbirin alınacağını söylemişlerdir. En sahih olan hüküm de budur. (Nimetü’l-İslam, Namazla ilgili bölüm, s. 177 (2) rakamlı not)
491 – Soru: Kadınlar iftitah tekbirini alırken ellerini çenesinin yan taraflarına değdirecekler mi, yoksa sadece omuz hizasına mı kaldıracaklar?
Cevap: Kadınlar, iftitah tekbirini alırken, ellerini sadece omuzları hizasına kaldırırlar.Çeneye değdirilmesi şartı yoktur.
492 – Soru: Bazı imamlar, iftitah tekbirini, ellerini göbeğinin altına bağladıktan sonra bitiriyorlar. Bunun mahzuru var mıdır?
Cevap: İftitah tekbiri, aşağıda başlayıp baş parmaklar kulak hizasına kalktığı zaman bitecektir. Sünnet olan şekli budur. Şemsü’l-eimmetü’s-Serahsi, “Meşayihin umumu bu hüküm üzerine birleşmektedir” demektedir. (Feteva-i Hindiye, c. l, s. 76)
