İki ay oruç veya atmış yoksula yemek gibi kefaretin delili : Buhari,1,259.Müslim 1,355.Ebu Davut 1,333.Tirmizi ve İbnmace de de geçmektedir.
”Kim ki oruçluyken unutup bir şey yer veya içerse orucunu (bozmayıp) tamamlasın.Çünkü Allah ona yedirmiş,içirmiştir.”(Buhari,1,259.Müslim,1,364 ve diğer hadis kitapları-kütübü sittenin tamamı.)
Eğer kişi kadını öper veya ona (el ile normal dokonuş) dokunurken inzal olursa orucu bozulur sadece kaza gerekir.
(İmam Merginani,Hidaye.İbrahim Halebi,Multeka.Şurun Bilali,Nurul izah…)
Eğer kişi şehvetle kadına baksa ve inzal vuku bulsa yine sadece kaza gerekir.Çünkü bu da cinsel ilişki değildir.Derler ki : Mastürbasyon da bu hükümdedir.Yani sadece kazayı gerektirir.
(İmam Merginani,Hidaye)
İnzal vuku bulmadıkça kadınla öpüşmek orucu bozmaz.Bu iş cinsel ilişkiyke kadar veya inzale kadar gitmez diye eminse bir şey olmaz ama bu ihtimaller varsa yani kendisine çok güvenemiyorsa öpüşmesi mekruh olur.
(İmam Merginani,Hidaye ve diğer klasik fıkıh kitapları.)
”Üç şey kişinin orucunu bozmaz :kusmak,kan aldırmak, (uykuda) ihtilam olmak.”
(Tirmizi sayfa no : 90.Darekutni sayfa 239 ve Bezzar.)
Sadece kazayı gerektirir : ”Dıştan yaklaşma,dokunma,sürünme,öpme süretiyle inzal vaki olmak.”
(Ali Fikri Yavuz,islam ilmihali,Sayfa 231)
Sadece kazayı gerektirir : ” Cinsel ilişki dışında kadına dokunmak veya öpmek sonucu boşalmak.”
(Din İşleri Yüksek Kurulu eski üyelerinden, Lütfü Şentürk ile Seyfettin Yazıcı tarafından yazılan,islam ilmihali,sayfa :255)
” Uyuyup ihtilam olsa veya bir kadına bakarak boşalsa veya yağlansa veya sürmelense veya öpse veya gıybet etse veya kan aldırsa veya kendi iradesi olmadan kussa veya cünüp olarak sabahlasa bu süretlerde oruç bozulmaz.”
(-Mezarı İstanbul şehitliktedir-İbrahim Halebi tarafından yazılan Mülteka adlı eser.Tercüme Ahmet Davudoğlu.Cilt no : 1,sayfa no :404)
”Ulema, meninin çıkmasına yol açan Öpüşün de orucu bozduğunda müttefiktirler.
îmam Mâlik «Eğer Öpüşle mezi de çıksa oruç bozulur» demiştir. Oruçlu kimsenin öpüşü hükmünde de ihtilâf etmişlerdir. Kimisi «Caizdir», kimisi «Yaşlıya caizdir, gence mekruhtur» kimisi «Genç olsun yaşlı olsun, her oruçluya mekruhtur» demişlerdir.
«Caizdir» diyenler, Hz. Âişe ile Ürnmü Seleme’den «Peygamber (s.a.s) oruçlu iken öperdi»(Buhârî,Savm,30/23,no:1927,24,no:1928.) diye rivayet olunan hadise dayanmışlardır.
«Mekruhtur» diyenler ise «Çünkü öpüş, kişiyi cimaa sürükleyebilir»demişlerdir.
Kimisi de Meymûne binti Sa’d’den «Peygamber (s.a.s)’e oruçlu iken karısını öpen kimsenin hükmü soruldu. Peygamber (s.a.s): «ikisinin de orucu bozulur» dedi» diye rivayet olunan hadise dayanarak şâzz bir görüşte bulunup «Öpüşle oruç bozulur» demiştir. Bu hadisi Tahâvî rivayet etmiş ve fakat: «Zayıftır» demiştir.( Tahâvî, ŞerhuMeâni’l-Âsâr, 2/88-89.)” (Kaynak : İbn Rüşd Kadı Ebu’l-Velid Muhammed b. Ahmed b. Muhammed b. Rüşd El-Hafîd, Bidayetü’l-Müctehid ve Nihayetü’l-Muktesid)
”Hanefilere Göre Oruç Bozan Ve Yalnızca Kazayı Gerektiren Haller : El ile yada hanımının eli ile veya kadının başka bir tarafına dokunmak ve öpmek suretiyle, meninin gelmesi.”
(Dört mezhebe göre islam fıkıh ve müctehitlerin farklı görüşleri, Camisab Özbek)
”Orucu bozmayan haller;
Unutarak yemek, içmek, cinsî münasebette bulunmak
Uyurken ihtilam olmak
Kadına bakınca meninin gelmesi
Öpmek
…
Bütün bunların arkasından bir şey yemedikçe oruç bozulmaz.
Oruçlu olanın sakız çiğnemesi, bir şeyi tatması ve kendinden emin olmayınca ailesini öpmesi mekruhtur.”
(El ihtiyar,İmam Azam)
İstimna (Mastürbasyon)
”Bu orucu bozar, istimnanın, erkeğin hanımını öpmesi veya hanımını kendisine yaklaştırması veya el ile yapılmış olması arasında fark yoktur. Hepsi de kazayı gerektirir. Şayet yalnız bakmakla veya düşünmekle meni gelirse, bu, oruçlu iken gündüz ihtilam olmaya benzer ki orucu bozmayıp, birşey de lâzım gelmez. Mezi de bunun gibi olup, azı veya çoğu oruca tesir etmez.”
(Fıkhussünne,Seyyid Sâbık)
”Oruçlu iken eşinin öpmesi veya mübaşerette bulunması durumunda, eşlerden birinden meni çıkması durumunda orucu bozulur. Kaza etmesi gerekir.”
( El-Ümm, 2/86; el-Mecmû, 6/322; el-Mebsût, 3/65)
” Yalnız yapışmak, öpmek ve oynamakla oruç bozulmayacağı gibi, yalnız bakmak ve düşünmek sonucu olarak inzal olmakla da bozulmaz. Bunun için bir kimsenin zevcesini öpüp okşaması ile onun orucu bozulmaz.
Yine, zevcesinin veya başkasının yüzüne veya herhangi bir uzvuna tekrar suretinde olsa dahi, bakması ile ve bakışından veya bunları düşünüşünden dolayı şehvetle akıntı olması ile de orucu bozulmaz. İki yoldan başka herhangi bir uzva yapılacak temas sonunda inzal olmazsa, oruç bozulmaz. Fakat inzal olunca oruç bozulur ve yalnız kaza gerekir. El ile meni getirmek veya hayvan ve ölüye temasla olan inzal da böyledir.
Bir erkek zevcesini veya bir kadın kocasını öpüp de erkekden meni, kadından bir yaşlık belirse, bunların orucu bozulmuş olur, bundan dolayı da kaza gerekir. Kadın bu öpme sonunda bir yaşlık değil de, bir lezzet duyacak olsa, İmam Ebû Yusufa göre orucu bozulur, İmam Muhammed’e göre bozulmaz. Okşamak, el tutuşmak, boyuna sarılmak da, öpme gibidir.”
(-Merhum Diyanet İşleri Başkanı-Ömer Nasuhi Bilmen,Büyük İslam İlmihali)
” Oruçlu kimsenin şehvetini meşru olmayan yollarla tatmin etmesi kazayı gerektirir, keffâret gerekmez. Meselâ; Uyluk arasından, karından, öpmek ve dokunmak suretiyle yahut eliyle oynayarak şehvetini getirmek yahut da uyku halindeki kadınla cinsel temasta bulunmak orucu bozar ve yalnız kaza gerekir, keffâret gerekmez.”
(Prof.Dr.Hamdi Döndüren,Delilleriyle İslam İlmihali)
”Kadına şehvetle bakıp veya bu gibi şeyleri düşünerek menisi akan kimsenin orucu bozulmasa da faziletini yitirmiş olur.
Karısını şehvetle öpüp okşarken menisi akarsa, orucu bozulur, sadece kazası gerekir. Kadın da kocasını şehvetle öperken tenasül cihazında ıslaklık meydana gelip dışarı çıktığını hissederse, orucu bozulur. Islaklık duymazsa bozulmaz. Bu durumda kadın lezzet duyar ama ıslaklık duymazsa, İmam Ebû Yusuf’a göre, orucu bozulur. İmam Muhammed’e göre bozulmaz. Burada fetva İmam Muhammed’in kavline göredir.
Bu durumda elle dokunmak, kucaklamak, teni tene dokundurmakta öpmek gibidir. Bütün bunlar şehvetle yapılırsa orucun faziletini düşürür, meni akmasına sebep olursa, orucu bozar
Oruçlu İstimna Ederse:
Oruçlu kimse şehvetini teskin için istimna eder, yani eliyle tahrik edip menisini akıtırsa, orucu bozulur ve sadece kazası gerekir. Muhtar olan da budur. Ancak böyle yapmak orucun sevap ve faziletini düşürür, daha doğrusu orucu hedefinden saptırır.”
(Celal Yıldırım,Kaynaklarıyla islam fıkhı)
”Keza, düşünmekte meni gelmiş olsa. Yine oruç bozulmaz.
Bir kimse, oruçlu iken karısını öper ve inzal vâki olursa orucu bozulur; fakat kefâret icâp etmez.
Mübâşere (etleri çıplak olarak birbirine dokundurmak), el sıkışmak ve kucaklaşmak da öpmek gibidir.”
(Feteva-i Hindiyye)
” İnsana dokunmak veya öpmekle meni gelmesi meselesinde, şehvet duyulan bir yere cimâ âletinden başka bir uzuvla dokunmak vardır.Binaenaleyh o, bakmakla veya hatırlamakla meni getirmek gibi olur. Onun için de bilittifak orucu bozmaz. Fettâh ve Alîm olan Allah’ın feyzinden bana zâhir olan budur!”
(İbn Abidin,Reddül Muhtar)
Molla Hüsrev,Durer ve Gurer’de de aynısı yazmaktadır,diyerek bu konuyu burada bitiriyorum.Umarım bu kadar kaynak doyurucu olmuştur.
