PROF.DR. ÖMER AYDIN’A BİR ELEŞTİRİ

Prof.Dr. Ömer Aydın

Özel bir kanalda soru cevap  içerikli bir programda kendisine ,Hz. İsa’nın dünyaya inip inmeyeceği soruldu.Cevap olarak şunları söyledi : ”Kur’an,bize neye inanıp inanmayacağımızı söylemektedir.Dünyaya hz.İsa gelmeyecektir.”

Bir hoca olduğu düşünülen kişinin samimi olup olmadığını test etme amaçlı sorular vardır.Kader var mı ?HZ.İsa inecek mi ?Baş örtüsü dinimizde var mı ?Kafirler de cennete girecek mi ? vb.Kendisi özel kanalda sürekli konuk olarak katıldığı ilk gün kendisine bu tür test soruları soruldu ve test sonucunda samimi olmadığını düşünmemize neden olan cevaplar verdi.Tabiki bu test sorularını biz sormadık.İnsanlarımız artık bilinçlenmeye başladı.Bir kişinin hoca olarak dinlenip dinlenmeyeceğini test etme amaçlı sorular sormayı kendilerine görev bilen insanlarımız var.

Kişinin Prof olması,doğruları yansıtacağı anlamına gelmez.Aşağıdaki delil ve kaynaklara baktığınızda gerçeği göreceksiniz.

Bu kadar sahih hadisi reddetmek hangi ilim adamının haddine ?

HZ.İSA’NIN GÖKTEN İNİŞİ

İlgili ayetler :

a)      ‘’ İnanmayanlar İsa’ya tuzak kurdular; ama Allah onların tuzaklarını boşa çıkardı: çünkü Allah, tuzak kuranların tümünün üstündedir.’’(Ali İmran :54)

b)      ‘’…Seni kendime yükselteceğim…’’(Ali İmran :55)

c)      ‘’ Ve şüphe yok ki, o (Hazreti İsa) Kıyamet için bir bilgidir. Artık o Kıyamet hususunda bir şekke düşmeyin ve bana tâbi olunuz. Bir dosdoğru yol budur.’’(Zuhruf :61)

İlgili hadisler :

1)      İsa gelince, kin ve nefret ortadan kalkacaktır. (Müslim)

2)      İsa, Deccalı öldürdükten sonra iki kişi arasında düşmanlık kalmaz.(Müslim)

3)      İsa, inince, evlenecek, bir oğlu olacak, kırk yıl kadar yaşayıp ölecek ve benim yanıma defnedilecektir.(Tirmizi)

4)      Yemin ederim ki, Meryem oğlu İsa, adil bir hakem olarak gökten inince, haçı kırar, domuzu öldürür, İslâmdan başkasını reddederek, mal o kadar çok olur ki, kimse dönüp de bakmaz. (Buhari)

5)      Deccal, çıktıktan  sonra, Allah, İsa’yı gönderecek, İsa(a.s), Deccalı öldürecek, bundan sonra iki kişi arasında düşmanlık olmayacaktır. (Müslim)

6)      İsa, gökten inince, İslâm için savaşacak, Müslümanlardan başkası helak olacak, Deccal da helak olacaktır. Her yerde sükun, emniyet meydana gelecek. Öyle ki aslanla deve, kaplanla inek, kurtla kuzu serbestçe dolaşacak, çocuklar yılanlarla oynayacaktır. (Ebu Dâvud)

7)      Canımı kudret elinde bulunduran Allah’a yemin olsun ki,çok sürmez Meryem oğlu âdil bir hakem olarak aranıza iner; haçı kırar, domuzu öl­dürür, cizyeyi kaldırır. (Buhari)

8)      ‘’ İsa (a.s.) Şam’ın doğusundaki beyaz minareye, Meryem oğlu İsa (a.s) inecektir.’’(Buhari,mezalim : 31/Müslim,İman :247/İbn Mace/A.Bin Hanbel)

Tefsir kitaplarının konuya bakışı (Ali İmran : 54-55):

1)       Celal Yıldırım, İlmin Işığında Asrın Kur’an Tefsiri

İsa Peygamber Hayatta Mıdır?

Sahih hadislerin yorum yapılmaksızın dış görünüşünden, İsa Peygam­berin kıyamete yakın cismen ineceğini, bir yoruma göre Deccal denilen Komünizmi yok edeceğini anlıyoruz.

Ne var ki, ilim adamlarımız daha çok konumuzu oluşturan ayet ile yine aynı konuyla ilgili diğer ayetler üzerinde farklı yorumlarda bulun­muşlardır. Bütün bunları olumlu bir sonuca bağlayabilmemiz için önce sözü edilen yorum ve rivayetleri aktarmamız gerekiyor:

‘’Ey İsa! Şüphesiz, senin hayatına ben son vereceğim. Seni kendime yükselteceğim…’’

Cümlesiyle çevirisini yaptığımız «inni müteveffike…» deyimi üze­rindeki yorumlar:

a)  Katade, Dahhak ve Ferra’ya göre bunda bedii yönden bir öne-arkaya alınma (takdim-tehîr) vardır. Aslı: «Seni kendime yükseltip (sonra yeryü­züne inince) eceline   yetireceğim» demektir.   Çünkü iki cümle arasında (vav) harfi vardır, bu da mutlak cami’ içindir.

b)  İbn Abbas’a göre,«Senin ruhunu alacağım» demektir.

c)  İbn Vehb’e göre, günün evvelinden üç saat Allah onun  ruhunu alıp ölü bıraktı, sonra tekrar diriltti, anlamınadır.Bunun yedi gün olduğunu söyleyenler de olmuştur. Bu görüş daha çok İncil’den alınmadır.

d)  İbn Cerîr’e göre, «Teveffi» kaldırmak anlamına gelir, canını almak

değildir.

e) Diğer ilim adamlarımızın çoğuna göre : «Seni uyutup öylece ken­dime yükselteceğim» demektir.«Geceleyin sizi uyutup ölü gibi yapan…»âyetinde olduğu gibi.

Resûlullah (a.s) Efendimiz de uykuyu ölüm ile ifade etmiştir: «Bizi öldürdükten sonra tekrar dirilten Allah’a hamdolsun.»Resûlullah Efendi­miz bu hamdı,sabahleyin uyandığında yapardı.Kur’ân’da bu konu biraz daha açıklanarak şöyle buyruluyor:«Oysa onlar İsa’yı öldüremediler ve asamadılar; (öldürülen başkası idi),kendile­rine (İsâ gibi) benzetildi.»

Bu ayetin son bölümünde ise bu hususa bir kez daha dokunularak : «İsa’yı kesinlikle öldüremediler,bilâkis Allah onu kendi katına yükseltti.»buyrulmaktadır.

f)  El-Hasen’e göre, Allah onu uykuda kendine yükseltti.

Nitekim Resûlüllah (A.S.) Yahudilere : «İsâ ölmedi, o herhalde kıya­metten önce size dönecektir.» buyurmuştur.

g)  İbn Cüreyc’e göre, «Seni tutup kendime yükselteceğim» demektir.

İmam Kurtubî bütün bu yorumları dikkate aldıktan sonra diyor ki: «Sahih olan şudur ki, Allah İsa’yı öldürmeden kendine yükseltmiştir. Taberî de bu mânayı uygun bulmuştur. İbn Abbas’tan da bu anlamda sahih bir rivayet nakledilmiştir.»

2)   Prof.Dr.Muhammed Ali Sabuni, Safvetüt-Tefasir

Hani Allah İsa’ya: “Ey İsa! Seni göğe kaldıracağım, sonra da ecelin geldiğinde seni öldüreceğim.” demişti. Yüce Allah’ın böyle demesinden maksat, onu, Yahudilerin elinden kurtara­cağını ve kendisine hiçbir eziyet edilmeden,  sağ salim göklere kaldı­racağını müjdelemektir.Hasan-ı Basrî şöyle der: Allah onu Ya­hudi, Hıristiyan, Mecusî ve kendi kavminin kâfirlerinden korudu. Sana uyup iman edenleri, kıyamete ka­dar, senin peygamberliğini inkâr edenlere ve müminlere düşmanlık eden­lere üstün kılacağız. Celaleyn Tefsiri yazarı şöyle der: “Müslü­man ve Hıristiyanlardan, senin peygamberliğini tastik edenler” demektir.Cümlesindeki kâfirlerden maksat ise, Yahudilerdir.

3)  Mahmut topbaş, Şifa tefsiri

Nisa suresinin bu 159.ayeti Hz.İsa’nın tekrar dünyaya geleceğine de işaret etmektedir. Hz. peygamber’in (s.a.v) sahih hadisleriyle haber verdiği Hz. İsa’nın inişi haberi o kadar çok sahabeden nakl edilmiştir ki,ha­disler manaları yönünden mütevatir haber olmuştur.

Günümüzde çok değerli yazarlarımızdan bir kaçı “Hz. İsa önce öldü, sonra kaldırıldı.” diyorlar.Böyle söyleyenleri de tekfirden kaçının.Bu ayeti kerimede Allah’ın Rasulüne hakkıyla uyanların kıyamete ka­dar kafirlerin üstünde tutulacağını haber verir.

4)       Ömer Nasuhi Bilmen, Kur’an-ı Kerim’in Türkçe M. Ve Tefsiri :

Artık bunları inkâra yer yoktur. Hz. İsa’nın semaya kaldırılmış olmasını Kur’an’ı Kerim bildirmektedir. Onun vefat etmeksizin bu yücelişe mazhar olduğu hakkında âdeta ümmetin icma’ı vardır. Mamafih bazı zatlara göre Cenâb-ı Hak, İsa Aleyhisselâm’ı üç veya yedi saat ölü bir halde bulundurmuş, sonra yeniden hayat vererek semaya kaldırmıştır. Kıyamete yakın yine yeryüzüne indirilecektir.

Sahihi Müslim’deki bir hadisi şerife göre: Hz. İsa, indikten sonra yer yüzünde-yedi sene kalacaktır, sonra vefat edecek, üzerine Müslümanlar cenaze namazını kılacaklardır… Buhari ile Müslim’de anlatılan diğer bir hadisi şerif de gösteriyor ki: Hz.İsa,kıyamete yakın yer yüzüne inecek.Peygamber Efendimizin getirdiği kitap ile  hükmedecek, deccalı, domuzu öldürecek, hacı kıracaktır.Velhâsıl: Bütün bunlar, ilâhî kudret ile meydana gelecektir. Allah’ın dinine sarılanlar, eninde  sonunda   selâmete,saadete   ereceklerdir.Bu  nimetten,bu  ebedî,mutlu   hayattan   mahrum   kalanlar   da   er geç   ebedî   hüsrana,   felâkete uğrayacaklardır. Uhrevî azaptan yakalarını asla kurtaramayacaklardır. İşte hikmet dolu Kur’ân’ı Kerim, bu hakikati de bizlere haber veriyor.

5)    Mevdudi, Tefhimul Kuran

Kur’an’a göre, son nefesinde çarmıha gerilen kişi kesinlikle Mesih değildi çünkü çarmıha germe işlemi meydana gelmeden önce Allah, Mesih’i kendisine yükseltmiştir.O halde şu açıktır ki, bu ayetlerde Hz. İsa’nın (a.s) öldüğünü ispatlamaya çalışanlar gerçekte Allah’ın kendisini açık ve belirli bir şekilde ifade edemediğini göstermeye çalışmaktadırlar.

6)       Diyanet , Kur’an Yolu (Nisa : 155-158)

Kur’ân-ı Kerim’in açık ve kesin İfadesine göre Hz. İsa bir peygamberdir (4/171), düşmanları tarafından çarmıha gerilerek öldürülmemiştir. Allah Teâlâ peygamberini onlardan korumuş, aralarından çıkarıp himayesine almış,kendi nezdine yükseltmiştir. 157. ayetin, “(Başkası ona benzer kılındığı için) şüphe İçine düşürüldüler” şeklinde çevrilen kısmında geçen teşbih kavramının bir manası “ben­zetmek, benzer kılmak” bir başka manası da “şüpheye düşürmek”tir. Bu manalardan birincisine göre İhbarcı Hz. İsa’ya benzetilmiş ve çarmıha gerilerek katledil­miştir. İkincisine göre Hz. İsa’yı çarmıha gerip öldürmüş değillerdir; bu konuda zaten kendileri de şüphe ve ihtilâf içindedirler. 157. âyetin sonundaki “Onu kesin olarak öldürmediler” cümlesini de iki şekilde anlamak mümkündür: 1. “Onu öl­dürdüklerini iddia edenler bu konuda kesin bilgiye sahip değildirler; bu mana,teş­bihin ikinci manasını teyit etmektedir, 2, “Onu öldüremedikleri kesindir.” Bu mâ­na da teşbihin, “birini diğerine benzetme” anlamını desteklemektedir.

Kur’an’a göre Hz. İsa’yı çarmıha gererek öldüremedikleri kesin olmakla be­raber akıbetinin ne olduğu konusunda aynı kesinlik yoktur. Taberî ve İbn Kesir gi­bi tefsirlerde uzun uzadıya yer verilen rivayetlere ve Müslümanlar arasında yaygın olan inanca göre Hz. İsâ, basıldıkları evin tavanında açılan bir delikten göğe çıka­rılmıştır, maddî olmayan bir semada yeniden geleceği günü beklemektedir.O gün gelince yere inecek,Deccali öldürecek, bütün dinlerin nihâî bir özeti ve özü olan İslâm’a hizmet edecek, yeryüzünü ahlâkî yönden ıslah eyleyecektir.Ancak Kur’ân-ı Kerim’in ifadesi böyle bir anlayış

için kesin ve ihtimalsiz bir delil olarak kullanılamaz…

Bütün bu açıklamalar şu kanaatimizi teyit etmektedir: Kesin olan, Hz. İsa’nın Yahudiler tarafından çarmıha gerilerek, omurgası parçalanarak Öldürülmediği, Al­lah Teâlâ’nın kulu ve elçisini onların elinden bir şekilde kurtardığı, onu daha son­ra vefat ettirdiği ve kendine yükselttiğidir. “Vefat ettirme”nin şekli ve zamanıyla “kendine yükseltme”nin nasıllığı konusu ihtimallere açıktır.

7)    Prof.Dr.Hayrettin Karaman,soru cevap makalesinde şunları kaydetmiştir :

Bu konuda tevatür derecesinde hadisler bulunduğu için inanıyorum. Keyfiyet ve detaylar hakkındaki hadisler tevatür derecesinde olmadığı ve itikat alanında böyle hadisler delil olamayacağı için keyfiyet ve detay konusundaki rivayetleri bilgi kaynağı olarak kabul etmiyorum. Bana göre Hz. İsa gelecektir, ama ne zaman, nasıl, niçin… kısmını Allah bilir. Ayrıca Hz. İsa yeni bir din ile gelemez, bir misyonu varsa bunu İslam dini çerçevesinde yapacaktır; aksine inanmak İslam’a aykırı olur.

Diyanet iki ciltlik İlmihalde,Aliyyül Kâri’nin Şerhul Emali’sinde ve Mehmed Emre’nin Üç Bin Seçme Fetva adlı kitabında da Hz.İsa’nın gökten ineceği yazılıdır.